魯教版必修五齊桓晉文之事1-wenkub
2022-11-29 07:42:56 本頁面
【正文】 戰(zhàn)國時(shí)期，列強(qiáng)紛爭(zhēng)，以征伐為能事，各國諸侯國君都是野心勃勃地追求 “ 蒞中國而撫四夷 ” 的霸主地位。于是，孟子便 在一次齊宣王問有關(guān)齊桓晉文稱霸之事的時(shí)候，針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，闡發(fā)他的“ 發(fā)政施仁 ” ，改革政治，實(shí)行 “ 王道 ” 的主張了，這就是著名的《齊桓晉文之事》。他在哲學(xué)上提出 “ 民貴君輕 ” 為中心的 “ 仁政 ” 主張，哲學(xué)上提出 “ 性善論 ” 。文學(xué)價(jià)值很高?！钡狡?)，闡述施行王道的具體措施。 識(shí) — 知道、懂得、認(rèn)識(shí) 諸 — 之乎 翻譯第一部分 王無 異 于百姓之 以 王 為 愛也 是誠何心哉 ？我非愛其財(cái)而易之以羊也。 翻譯第一部分 今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者， 獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見， 為 不用 明 焉；百姓之不 見 保，為不用恩焉。 折枝 — 折肢。 老 2— 形容詞活用作名詞，長輩。 王之所大欲，可得聞與 ？ 殆有甚焉。 所大欲 — 最想要的東西。 惛 不明白，糊涂 明以教我 — 明確地教導(dǎo)我 行之 — 成就統(tǒng)一天下的大業(yè) 盍 — 何不 本 — 根本，指實(shí)行王道 庠序 — 古代地方學(xué)校。通“返” 通“歟”，語氣詞 通“途” 通“訴”，跑來申訴 通“矣”，表示確定語氣 同“網(wǎng)”，作動(dòng)詞，張開羅網(wǎng)捕捉 仲尼之徒無 道 桓文之事者 不識(shí)有 諸 不忍其 觳觫 彼 惡 知之 王若 隱 其無罪而就死地 述說，談?wù)摗? 傷痛、哀憐。動(dòng)詞。 弱小的力量；強(qiáng)大的力量。 易 之以羊也 ， 宜乎百姓之謂 我 愛也 。 ， 求若所欲 ， 猶 緣 木而求魚也 。 1. 孟子并非真的不知道 “ 桓文之事 ” ，在《論語》和《孟子》的其他篇章中對(duì)此事都有所評(píng)價(jià)，那么他為什么說 “ 仲尼之徒無道桓文之事者 ”“ 臣未之聞也 ” 呢 ?圣人也會(huì)說謊么 ? 孟子知道，齊宣王看似饒有興趣地問自己：“ 若寡人者，可以保民乎哉 ?” 2．詩云： “ 他人有心，余忖度之。 3. 孟子精心勸導(dǎo)齊宣王 “ 推恩 ” 于民，那么能否依據(jù)孟子的論述談一下你對(duì) “ 推恩 ” 的認(rèn)識(shí) ? 孟子描繪了一個(gè)人民安居樂業(yè)，社會(huì)道德高尚，既恬靜又和諧，帶有浪漫色彩的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。在古代，尤其是在那樣一個(gè)
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