魯教版必修五《齊桓晉文之事》1-全文預(yù)覽
【正文】 稱強(qiáng)國(guó)，齊宣王子承父業(yè)，野心勃勃，在稷下擴(kuò)臵學(xué)宮，招 攬學(xué)士，任其講學(xué)議論。他的散文也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孟子，以其思想的博大、政治的精通、現(xiàn)實(shí)精神的堅(jiān)強(qiáng)和滔滔的雄辯口才，雄居 “ 亞圣 ” 之位，使儒學(xué)得以發(fā)展，“ 孔孟之道 ” 不僅成為儒學(xué)的代名詞，而且在某種意義上，成為中國(guó)文化精神的旗臶。對(duì)外連年征戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)盤剝?nèi)嗣?，于是就出現(xiàn) “ 爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城 ” （《孟子 ?離婁上》）的慘烈局面，致使廣大人民 “ 仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡 ” ，過著苦難的生活。 孟子，名軻，字子輿。 《孟子》一書是孟軻晚年和弟子在一起共同編纂的，全書共三萬五千多字，基本上是一部對(duì)話語(yǔ)錄集。 孟子 孟子故居 孟子家墓結(jié)構(gòu)層次 第一部分 (開頭至“王請(qǐng)度之” )，主要說齊宣王未實(shí)行王道，不是不能， 而是不為。 仲尼之徒 無道 桓文之事， 是以 后世 無傳 焉，臣未之聞也 。 此心之 所以合于王 者，何也？ 異 — 對(duì) …… 感到奇怪。故王之不王，不為也，非不能也。對(duì)長(zhǎng)輩彎腰作揖。 幼 — 愛撫。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲， 盡心力而為之，后必有災(zāi) 。 可得聞與 — 可以說給（我）聽聽嗎？ 盡心力而為之，后必有災(zāi) — 盡心力而為之，后必有災(zāi) 翻譯第二部分 吾 惛 ，不能進(jìn)于是矣。 “ 頒 ” 通 “ 斑 ” ，頒白 — 鬢發(fā)花白，常比喻老人。 之乎，兼詞。 無以，則 王 乎 王無 異 于百姓之以王為愛也 是以君子 遠(yuǎn) 庖廚也 明 足以察秋毫之末 老 吾 老 ，以及人之老 幼 吾 幼 ，以及人之幼 權(quán) ，然后知輕重 度 ，然后知長(zhǎng)短 王，行王道以統(tǒng)一天下 對(duì) …… 感到奇怪 視力 用尺量 用秤稱 遠(yuǎn)離 敬愛；老人 愛護(hù)；幼兒 危 士臣 朝 秦楚 小 固不可以敵 大 寡 固不可以敵 眾 弱 固不可以敵 強(qiáng) 從而 刑 之 五十者可以 衣 帛矣 使動(dòng)用法。 穿。 吾何 愛 一牛 此心之 所以 合于王者 老吾老， 以及 人之老 至于 兄弟 不推恩無以保 妻子 蒞 中國(guó) 而撫四夷也
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