魯教版必修五《齊桓晉文之事》1-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 然則小固不 可以 敵大 然后 從而 刑之 吝嗇 …… 的原因 用來(lái)推及到 到了 …… 妻子兒女 中原地區(qū) 可以憑借 跟隨著 …… 明 舉頭望明月 ， 低頭思故鄉(xiāng) 明足以察秋毫之末 愿夫子輔吾志 ， 明以教我 明君制民之產(chǎn) ， 必使仰足以事父母 愛(ài) 齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛 吳廣素愛(ài)人 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 道 仲尼之徒無(wú)道桓文之事者 不足為外人道也 得道者多助，失道者寡助 任重道遠(yuǎn) 吝惜 。 ， 是 乃 仁術(shù)也 ， 見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也 。 翻譯下列語(yǔ)句，并揣摩句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義 卸：抵御 易：換 宜：應(yīng)該、應(yīng)當(dāng) 乃：是 第一個(gè) “ 見(jiàn) ” :看見(jiàn) 第二個(gè) “ 見(jiàn) ” ：被 及：推及、推廣到 緣：攀登、爬 判斷句 是乃仁術(shù)也 夫子之謂也 是誠(chéng)不能也 是折枝之類(lèi)也是罔民也 百姓之不見(jiàn)保 被動(dòng)句 有牽牛而過(guò)堂下者 將以釁鐘 將以求吾所大欲也 省略句 臣未 之聞 也 莫 之 能 御 也 何由 知吾可也 牛 何之 然則 一羽 之不 舉 輿薪 之不 見(jiàn) 何以 異 未 之有 也 王坐于堂上 構(gòu)怨于諸侯 使天下仕者皆欲立于王之朝 狀語(yǔ)后置句 齊桓公和晉文公都是 “ 春秋五霸 ” 之一，齊宣王問(wèn) “ 桓文之事 ” 的目的在于和孟子探討稱(chēng)霸天下的辦法，而孟子如果直接回答了，就必然會(huì)使話(huà)題與自己 “ 行王道 ” 的政治主張背道而馳，說(shuō)服齊王的意圖便絕難實(shí)現(xiàn)了。但是他的真正目的是想 “ 王 ” 天下，而且根本沒(méi)有 “ 保民 ” 的行動(dòng)甚至想法。 ” 齊宣王說(shuō)這是 “ 夫子之謂也 ” ， “ 夫子言之，于我心有戚戚焉 ” 。首先這個(gè)社會(huì)的核心人物 —— 國(guó)君有仁愛(ài)之心，且能 “ 推恩 ” 于百姓；其次，國(guó)家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲來(lái)，天下 “ 疾其君者 ” 欲歸附于之；再次，國(guó)家人民生活富足，百姓有恒產(chǎn)，足溫飽，知孝悌，懂禮節(jié)，不僅自己的家中安樂(lè)和睦，而且所有的人充滿(mǎn)愛(ài)心，整個(gè)社會(huì)不再有受難之人。 4．孟子政治理論里面的理想社會(huì)是什么樣的 ?你認(rèn)為這種理想在當(dāng)時(shí)能實(shí)現(xiàn)嗎 ?為什么 ?
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