魯教版必修五《齊桓晉文之事》1(文件)
【正文】 “ 霸道 ” 之風盛行的社會，是沒有實現(xiàn)的可能的。總之，是國泰民安，天下太平?？磥睚R宣王對孟子比較信服了，那么，孟子是怎么達到這種效果的 ? “ 恩 ” 即恩情， “ 推 ” 就是推廣，所謂 “ 推恩 ” 就是推廣自己的恩情。但是，孟子為了能使談話進行下去，達到自己的游說目的，便利用齊宣王 “ 以羊易牛 ”這件小事中其 “ 吾不忍其觳觫 ” 的說法來大做文章，說這種 “ 不忍之心 ” 也就是仁愛的表現(xiàn)，這無疑是給齊宣王歌功頌德，于是輕易地博得了對方的歡心，大大縮短了彼此的思想距離。所以，他巧妙地回避了這個問題，用 “ 臣未之聞也 ” 這樣的話推掉了。 見 ， 為不用明焉；百姓之不 見 保 ，為不用恩焉 。 愛護 。 小的勢力；大的勢力。 使動用法。 恐懼發(fā)抖的樣子。 負戴 — 用背馱著東西、用頭頂著東西 翻譯第三部分 寡人之于國也 梁惠王 用心 民不加多 孟子 以戰(zhàn)設喻 無望民之多于鄰國 養(yǎng)生喪死無憾 王道之始 謹庠序之教 申孝悌之義 無罪歲，天下之民至焉 王道必成 對話 無 以 ，則王乎 將以 釁 鐘 王 說 刑 于寡妻 蓋 亦 反 其本矣 可得聞 與 行旅皆欲出于王之 涂 皆欲赴 愬 于 王 無不為 已 是 罔 民也 同“已”，止 通“ (x236。愿夫子輔吾志， 明以教我 。 吾何快于是 — 吾于是何快 將以 — 用來。 天下可運于掌 — 比喻天下很容易治理。 老 1— 意動用法。 獨 — “ 卻 ” 為 — 是 明 — 視力 見 — 表被動 王之不王，是 折枝 之類也。 以 …… 為 …… — 認為 …… 這真是什么心理呢？ 宜 — 應該 所以 — …… 的原因 合于王 — 于王合。 德 何如 ，則可以 王 矣？ 不 識 有 諸 ？ 無道 — 沒有談論 是以 — “ 以是 ” ，因此 無傳 — 沒有流傳 臣未之聞也 — 我沒有聽說過桓文之事。 第二部分 (“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之” )，從反面論述“霸道”的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實行王道。《孟子》一書宋代時被列為 “ 十三經(jīng) ” 之一，南宋朱熹又將它合入《四書》之中。著名思想家、政治家和教育家。而齊國在東方諸侯中又號
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