【正文】 譯文： (3) 激于義而死焉者也。 (7) 非同尋常。 (3) 品行成為。 (7) 非常． ．之謀難于猝發(fā) 古義： 今義：副詞 ， 表示程度。 (3) 吾社之 行為． ．士先者 古義： 今義：動(dòng)作。n q ūn hu225。 —— 梁?jiǎn)?超 4 ． 責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。 80 年前蓋的樓房 ， 不要說(shuō)設(shè)計(jì)者 ， 連當(dāng)年施工的人 ， 也不會(huì)有一個(gè)在世了吧？然而 ， 至今竟然還有人為 它的安危操心！操這份心的 ， 竟然是它的最初設(shè)計(jì)者 ， 一個(gè)異國(guó)的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。為了義不容辭的責(zé)任 ，他們毅然臨刑 ， 他們的行動(dòng) ， 他們的勇氣 ， 他們的精神被后世景仰。階 段 一 階 段 二 階 段 三 階 段 四 階段 五 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng) 五人墓碑記 本課話(huà)題 —— 責(zé)任 朗讀 —— 課文中的名段 五人者 ， 蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮 ， 激于義而死焉者也。 鏈接 —— 生活中的素材 武漢市鄱陽(yáng)街有一座建于 1917 年的 6 層樓房 ， 該樓的設(shè)計(jì)者是英國(guó)的一家建 筑 設(shè)計(jì)事務(wù)所。 背誦 —— 相關(guān)名言警句 1. 一個(gè)人若是沒(méi)有熱情 ， 他將一事無(wú)成 ， 而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。 —— 歌德 5 ． 人所能負(fù)的責(zé)任 ， 我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任 ， 我亦能負(fù)。 n sh236。 (4) 以大中丞撫吳者為魏 之 私人． ． 古義： 今義：一般指?jìng)€(gè)人。 (8) 保其 首領(lǐng)． ．， 以老 于戶(hù)牖之下 古 義： 今義：帶頭的人。 (4) 有權(quán)勢(shì)者的親屬故舊、黨羽、心腹。 (8) 頭顱 ， 借指性命。 ( ) 譯文： ( 4) 或脫身以逃 ， 不能容于遠(yuǎn)近。 ( ) 譯文： 【答案】 (1) 判斷句 當(dāng)時(shí)以大中丞職銜做應(yīng)天府巡撫的是魏忠賢的黨羽毛一鷺。 (5) 省略句 砍下的頭懸掛在城墻上。速覽 ] [ 識(shí)作者 ] 復(fù)社領(lǐng)袖 —— 張溥 張溥 (1602 — 1641) ， 明末文學(xué)家 ， 字天如 ， 號(hào)西銘 ， 江蘇太倉(cāng)人。 [ 探背景 ] 本文寫(xiě)的是明 末天啟六年 ( 1626) 三月蘇州百姓反抗 閹黨的斗爭(zhēng)。次年崇禎皇帝即位 ， 罷黜魏忠賢 ， 魏忠賢畏罪自縊 ， 閹黨失敗 ， 周順昌得以昭雪。最早的碑記 ， 可追溯到秦朝李斯的泰山、瑯琊刻石。后來(lái)的作者 ， 或就所敘之事加以評(píng)論 ， 或借題發(fā)揮抒寫(xiě)情志 ， 碑記遂演變?yōu)橐环N敘述兼議論的文體。 [ 文脈 【答案】 B 2 ． 下列對(duì)原文有 關(guān)內(nèi)容的理解和分析 ， 不正確的一項(xiàng)是 ( ) A ． 文章沒(méi)有像一般的碑記那樣介紹墓主的姓氏籍貫 ， 而是首先肯定五人之死是 “ 激于義 ” ， 開(kāi)篇抓住一個(gè) “ 義 ” 字 ， 五人是為義獻(xiàn)身的。 【解析】 C 項(xiàng) ， “ 直接抒情 ” 不正確。 【答案】 B 4 ． 下列對(duì)第 3 ～ 4 段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 ， 不正確的一項(xiàng)是 ( ) A ． 第 3 段敘述蘇州市民抗暴斗 爭(zhēng)的經(jīng)過(guò) ， 贊揚(yáng)五人視死如歸的英勇氣概。 【解析】 B 項(xiàng) ， 緹騎按劍而問(wèn) “ 誰(shuí)為哀者 ” ， 語(yǔ)氣兇橫 ， 是直接引發(fā)沖突的導(dǎo)火線(xiàn)。 B ． 縉紳受詩(shī)書(shū)之訓(xùn) ， “ 不易其志 ” 本不該是難事 ， 而環(huán)視國(guó)內(nèi) ， 竟然很少有人不易志 節(jié)。 【答案】 A [ 話(huà)題 你是怎樣理解的？ 學(xué)生甲： 本文是進(jìn)步的。 ( 示例二 ) 作者推崇這五個(gè)人的義舉 ， 卻也流露出對(duì) “ 生于編伍之間 ”“ 素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn) ”“ 人皆得以隸使之 ” 的平民的輕視 ， 這是明顯的等級(jí)觀(guān)念。????者： 第一個(gè)表停頓語(yǔ)氣 ， 第二個(gè)結(jié)構(gòu)助詞 ， 與 “ 激于義而死焉 ” 組成名詞性詞組 ， 指代 “ 激于義而死焉的人 ” 。 于： 介詞 ， 被。并在他們墳?zāi)沟拈T(mén)前樹(shù)起石碑 ， 來(lái)紀(jì)念并表彰他們的事跡。 士大夫： 做官的人 ， 紳士。 旌（ jīn ɡ ）： 表?yè)P(yáng)。 矣哉：句末語(yǔ)氣詞疊用 ， 表贊嘆。 之： 第一個(gè)是結(jié)構(gòu)助詞 ，取消主謂句的獨(dú)立性。葬： 這里指遷葬。夫 十有一月之中 ， 凡 富貴之子 ，在這十一個(gè)月當(dāng)中 ， 有多少富貴的人 ， 慷 慨 得志 之徒 ，和青云直上、志得意滿(mǎn)的人 ，????凡： 所有 ， 一切。其 疾病而死 ， 死而 湮沒(méi)他們因患疾病而死 ， 死后身名埋沒(méi)、 不足 道者 ， 亦已眾矣 ， 況 草野之無(wú) 聞 者歟！不值得一提的 ， 也太多了 ， 更何況在野的沒(méi)有名聲的人呢！ ????其： 復(fù)指前邊的兩種人。 ）： 埋沒(méi)。 歟： 句末疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。這里指名聲顯赫。 丙寅 ：這里用干支紀(jì)年 ， 即明熹宗天啟六年。吾 社之 行 為 士 先 者 ，我們應(yīng)社的一些德行高尚、堪為讀書(shū)人表率的人 ， 為之聲 義 ，一齊為他伸張 正義 ，????社： 指應(yīng)社。 i ” ， 作動(dòng)詞 ， 是；第二個(gè)讀 “ w232。 聲： 伸張。 貲（ zī ）財(cái)： 錢(qián) ， 款子。 緹（這時(shí) ， 只見(jiàn)）穿 騎按 劍 而 前 ， 問(wèn)： “ 誰(shuí)為哀橘紅色帛質(zhì)衣服的禁衛(wèi)差役按著佩劍走上前來(lái) ， 責(zé)問(wèn)道： “ 替誰(shuí) 者？ ” 眾 不能 堪 ， 抶 而仆之。 抶（ ch 236。 是時(shí)以大中丞 撫吳 者為魏 之私人毛一鷺 ，這時(shí)以大 中丞的身份巡撫吳郡的人 ， 是魏忠賢的心腹毛一鷺 ， ????是： 近指代詞 ， 這。明代地方區(qū)劃有所謂 “ 南直 隸 ” ， 包括今江蘇、安徽、南京在內(nèi)。此指毛一鷺。 所由使：由他主使。????痛心： 即 “ 痛于心 ” ， 在心里恨。 o ）：喧嘩 ， 大聲叫嚷。????匿（ n236。 ????藩： 本指籬笆 ， 這里指墻。 請(qǐng)： 這里有“ 報(bào)告并請(qǐng)示處理 ” 的意思。 馬杰：市民。合在一起躺在墓中的人。 ????????五人之當(dāng)刑： 之 ， 取消句子的獨(dú)立性；當(dāng)刑 ， 臨刑。 斷頭 置 城 上 ， 顏色不 少 變。 顏色： 面容 ， 臉色。 函： 匣子 ， 這里是 “ 用棺材收殮 ” 的意思。所以安葬在現(xiàn)在墳?zāi)巩?dāng)中的是 乎為五人也。 嗟乎！ 大閹 之 亂 ，縉 紳唉！在大宦官魏忠賢專(zhuān)權(quán)亂政的時(shí)代 ， 做了官卻 而能不易 其 志 者 ， 四海之大 ， 有幾人歟？能不改變自己志節(jié)的人 ， 在這偌大的世上 ， 能有幾個(gè)呢？ ????之： 第一個(gè)同 “ 五人之當(dāng)刑也 ” 的 “ 之 ” ；第二個(gè)是句中語(yǔ)助詞 ， 起舒緩語(yǔ)氣和 強(qiáng)調(diào)的作用。縉 ， 插。 四海： 指全中國(guó)。 激昂 大義 ，卻能被正義的事業(yè)所激奮 ， 蹈 死 不顧 ， 亦 曷 故 哉？即使面對(duì)死亡也毫不顧惜 ， 這又是什么緣故呢？ ????????激昂大義： 即 “ 激昂于大義 ” 。 曷： 通 “ 何 ” ， 疑問(wèn)代詞。 之： 連詞 ， 并。大陰謀難以立即發(fā)動(dòng)。 待 圣人之出 而 投繯道路 ，等到當(dāng)今皇上一即位 ， 他們就只好在發(fā)配的路上自縊而死 ， 不可謂非 五 人之力 也。 n ）道路： ????即 “ 投繯于道路 ” 。 由是觀(guān)之 ， 則今 之 高爵顯位，一旦抵由此看來(lái) ， 今天的達(dá)官貴人 ， 一旦觸犯國(guó)法 ， 罪 ， 或 脫身以逃 ， 不能容于遠(yuǎn)近 ，就要受到嚴(yán)厲的制裁 ， 即使有的脫身潛逃 ， 也不能被遠(yuǎn)近的 而 又有 剪 發(fā) 杜門(mén) ，百姓所收容 ， 于是他們中又有人削發(fā)為僧 ， 閉門(mén)不出 ， （甚至有） 佯 狂 不知所之者 ，佯作瘋癲而不知何去何從的 ，????之： 第一個(gè)是音節(jié)助詞；第二個(gè)是結(jié)構(gòu)助詞 ， 的； 第三個(gè)是動(dòng)詞 ， 往。 或： 不定指示代詞 ， ????有的人。 者： 與 “ 有 ” 配合 ， 有 ?? 者 ， 即有 ?? 的人