公共關(guān)系的傳播與媒介-wenkub
2023-03-14 23:46:25 本頁面
【正文】 的可行性。網(wǎng)站編輯的 “把關(guān)人 ”角色發(fā)揮著很重要作用：一方面要對(duì)信息的真實(shí)性、倫理道德、社會(huì)公德等進(jìn)行審查，保留修改甚至刪除的權(quán)利；另一方面，采取必要的技術(shù)手段，過濾掉不該出現(xiàn)的 “糟粕 ”詞匯。也就是說，網(wǎng)絡(luò)論壇中，傳播權(quán)幾乎已經(jīng)完全被大眾所分享，傳統(tǒng)意義上的把關(guān)人在網(wǎng)絡(luò)論壇中就分解為以下三個(gè)層面。在網(wǎng)絡(luò)論壇傳播中，人們更多的是采取討論交流、評(píng)價(jià)質(zhì)疑等十分便捷及時(shí)的交互方式接收信息。 n 挑戰(zhàn)一：把關(guān)人的角色被弱化n 傳統(tǒng)媒體的信息控制通過各個(gè)層級(jí)的把關(guān)人來完成， “把關(guān)人 ”在傳統(tǒng)媒體中處于決定媒介內(nèi)容的支配地位。在這個(gè)傳播過程中，傳統(tǒng)媒體可以說幾乎壟斷了信源，把關(guān)比較容易。 個(gè)人自身也 是把關(guān)人。一般認(rèn)為所謂的把關(guān)人就是記者編輯或者是媒介，但實(shí)際上， 政府 才是最大的把關(guān)人。n （二）把關(guān)人的傳播行為： “疏導(dǎo) ”與 “抑制 ” 一般地說，把關(guān)人的傳播行為包括 “疏導(dǎo) ”與 “抑制 ”兩個(gè)方面。 —— 事實(shí)上，傳播在不斷進(jìn)行，很難獨(dú)立出一個(gè)具體和單一的傳播行為。n 通過以上幾個(gè)問題，拉斯韋爾把傳播學(xué)的內(nèi)容分為 5個(gè)部分： 控制分析；內(nèi)容分析；媒介分析；對(duì)象分析；效果分析。n (5)傳播的效果怎樣 (what effects)。 n (3)通過什么渠道 (which channel)；是信息傳遞所必須經(jīng)過的中介或借助的物質(zhì)載體。 我們看看 5W模式的具體內(nèi)容： P204 5W的基本含義 — 拉斯韋爾把傳播行為分為五個(gè)簡便的問題：n (1)誰傳播 (who)；就是傳播者，在傳播過程中擔(dān)負(fù)著信息的收集、加工和傳遞的任務(wù)。拉斯韋爾 1948年于題為《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中提出。公共關(guān)系傳播與媒介第一節(jié) 公共關(guān)系傳播模式與理論第二節(jié) 公共關(guān)系的傳播媒介n 要點(diǎn) ?難點(diǎn)解析：n 通過本章的學(xué)習(xí)，了解主要的傳播模式與相關(guān)理論，如 5W模式、把關(guān)人理論、兩級(jí)傳播模式、受眾選擇 “3S”論、議題設(shè)置論等；同時(shí)，掌握一些主要的傳播媒介知識(shí)，如印刷類大眾傳媒、電子類大眾傳媒、國際互聯(lián)網(wǎng)等，了解公共關(guān)系的基本手段。它使拉斯韋爾成為傳播學(xué)的創(chuàng)始者之一。傳播者既可以是單個(gè)的人，也可以是集體或?qū)ｉT的機(jī)構(gòu)。它可以是諸如信件、電話等人際之間的媒介，也可以是報(bào)紙、廣播、電視等大眾傳播媒介。 是信息到達(dá)受眾后在其認(rèn)知、情感、行為各層面所引起的反應(yīng)。n 也可以視為傳播研究的五個(gè)基本范疇（ XZ）（一）傳播的控制分析；（二）傳播的內(nèi)容分析；（三）傳播的媒介分析；（四）傳播的對(duì)象分析；（五）傳播的效果分析。 n 二、把關(guān)人理論（一）把關(guān)人的概念 P205 “把關(guān)人 ”又稱 “守門人 ”(gate keeper)，它是指在信息傳播過程中，對(duì) 信息的提供、制作、編輯和報(bào)道 能夠采取 “疏導(dǎo) ”與 “抑制 ”行為的關(guān)鍵人物。 把關(guān)人對(duì)某些信息準(zhǔn)予流通的便是疏導(dǎo)行為，對(duì)另一些信息不讓其流通或暫時(shí)擱置便是抑制行為。對(duì)于信息的 “疏導(dǎo) ”或者 “抑制 ”，政府在很大程度上起著決定作用。無論報(bào)紙、廣播還是電視，公開發(fā)布的容量都是有限的，因此，它們必須對(duì)最后與受眾見面的內(nèi)容進(jìn)行精挑細(xì)選，將之壓縮成精華，才能得到公眾的接受。n 但是，網(wǎng)絡(luò)論壇的興起，人類信息傳播的方式及內(nèi)容發(fā)生了巨大變化， “在網(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)人都有可能不受政治、意識(shí)形態(tài)、技術(shù)、文字和邏輯能力、經(jīng)濟(jì)能力的嚴(yán)格限制，真正意義上實(shí)現(xiàn)個(gè)人的表達(dá)自由和言論自由。n 網(wǎng)絡(luò)論壇傳播則是一種典型的 “去中心化 ”的信息流動(dòng)。這種交互性方式使 “把關(guān) ”角色被弱化。n 。 n 。網(wǎng)絡(luò)論壇的網(wǎng)民可以自由地發(fā)布信息，任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，完全不受限制。所以論壇信息的海量存在這一事實(shí)進(jìn)一步降低了 “守門 ”的可行性。 即：信息的傳遞，是按照 “媒介 — 意見領(lǐng)袖 — 受眾 ”這種兩級(jí)傳播的模式進(jìn)行的。在社交場合比較活躍，與受其影響者同處一個(gè)團(tuán)體并有共同愛好，通曉特定問題并樂于接受和傳播相關(guān)信息） “兩級(jí)傳播論 ”使人們認(rèn)識(shí)到大眾媒介渠道和人際傳播渠道在人們信息 獲取和決策 （態(tài)度形成和轉(zhuǎn)變以及具體的行動(dòng)）中的不同角色和作用。n 因此，盡管在技術(shù)傳播時(shí)，受眾在同一時(shí)間既處身于信息傳播的覆蓋中，也處身于人際傳播的擴(kuò)散網(wǎng)絡(luò)中，但兩種傳播對(duì)于受眾采用新技術(shù)的影響是不同的。n 四、受眾選擇 “3S”論 P208 經(jīng)過長期的觀察和研究，傳播學(xué)者發(fā)現(xiàn)受傳者在接觸媒介和接收信息時(shí)有很大的選擇性，這就是受眾心理上的自我選擇過程，簡稱 “3S”。 —— 春晚：小品、獨(dú)唱、舞蹈、雜技等等，穿插，而不是每種形式連續(xù)。廣告：高樓上的巨幅廣告，家門口的墻壁廣告。n 5變化，持續(xù)的時(shí)間太久，就會(huì)使人們對(duì)信息失去新鮮感而失去注意，因此，適當(dāng)?shù)淖兓俏⒁獾谋匾獥l件。（二）選擇性理解。（三）選擇性記憶。一般來說，受眾對(duì)接收到的語言和文字信息，很少能記住原來的具體詞句，而是概略性地記住其大體意思，只有經(jīng)過反復(fù)背誦才可能記住原有詞句。記憶包括短期記憶和長期記憶。 在長期記憶中，人們一般都是把意思抽象出來加以記憶。 n 信息的輸出階段。在需要對(duì)信息進(jìn)行辨認(rèn)和回想時(shí)，人們會(huì)盡可能地從記憶中找出所需的信息內(nèi)容并將其重構(gòu)成信息。因此，傳播者只有減少傳播過程中不必要的干擾，注意對(duì)受眾的注意力、理解、記憶的內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)，才能取得較好的傳播效果。議題設(shè)置成為媒介輿論引導(dǎo)的一個(gè)常用方法。n 其次，面對(duì)傳播過多的信息環(huán)境，公眾常常感到無所適從。這是議題設(shè)置的一種。 雖然議題設(shè)置成為媒介輿論引導(dǎo)的一個(gè)常用方法。n 3）議題量的控制 ,即媒介在一段時(shí)間內(nèi)設(shè)置的議題應(yīng)有輕重緩急、數(shù)量控制 。文字傳播媒介是指借助于可視的語言文字符號(hào)傳遞社會(huì)信息的各種載體。 n 文字傳播媒介的
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