20xx語(yǔ)文版高二語(yǔ)文選修史記專(zhuān)題十五敬鬼神而遠(yuǎn)之-wenkub
2022-11-28 18:08:07 本頁(yè)面
【正文】 她最佳的歸宿。傍碧潭，安禪坐定，對(duì)玉蜍，清輝如銀，心如止水。然后，我看見(jiàn)一條澄澈碧亮的血脈延伸著，延伸著 …… 我多想，自始至終地做一個(gè)完完整整的、淡然泰然的自我，向往空靈，渴望自然，面對(duì)幽蘭，欣羨不已，面對(duì)幽蘭，我心如水，我心如蘭 ……, 修身名句 孟子曰： “ 不信仁賢，則國(guó)空虛；無(wú)禮義，則上下亂；無(wú)政事，則財(cái)用不足。 ” (《孟子 盡心下》 ) 賞讀： 山坡上的小路很窄，經(jīng)常去走就會(huì)成為大路。衛(wèi)風(fēng) o (3)s249。灶，灶神 (9)嚴(yán)肅認(rèn)真 (10)擔(dān)心，憂慮 (6) 夫子固有 惑志． ．： ___ ____________ ________ _________ (7) 吾力猶能 肆諸． ．市朝： _______________ ____________ (8) 與其媚于 奧．，寧媚于 灶．： ____ _________ __ __ __ ____ _ (9) 君子 敬．而無(wú)失： __ _____________ ___________ _____ (10) 何 患．乎無(wú)兄弟也： _______________ ____________ _ 答案 (1)“知 ”通 “智 ”，聰明 (2)“愬 ”通 “訴 ”，這里指進(jìn)讒言，到某人的上級(jí)或尊長(zhǎng)面前說(shuō)他的壞話 (3)“亡 ”通 “無(wú) ”，沒(méi)有 (4)“與 ”通 “歟 ”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞 通假字 (1) 樊遲問(wèn) 知．： ____________________ ___ ________________ (2) 公伯寮 愬．子路于季孫： ____________________ __________ (3) 人皆有兄弟，我獨(dú) 亡．： ______ ______________ ___________ (4) 道之將廢也 與．： __ __________________ __________ ______ 3． 答案 (1)名詞用作動(dòng)詞，侍奉，服事 (2)形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離 (3)形容詞用作動(dòng)詞，認(rèn)真對(duì)待；形容詞用作名詞，遠(yuǎn)代的祖先 詞類(lèi)活用 (1) 季路問(wèn) 事．鬼神： ____________________ _____ ____________ (2) 敬鬼神而 遠(yuǎn)．之： __ __________________ __ ______________ (3) 慎．終，追 遠(yuǎn)．，民德歸厚矣： ____________________ _____ ___ 4． 特殊句式 (1)道之將行也與，命也： ____________________________ (2)公伯寮愬子路于季孫： ____________________________ (3)公伯寮其如命何： _______________________________ (4)“與其媚于奧，寧媚于灶 ”，何謂也： ________________ (5)四海之內(nèi)皆兄弟也： ______________________________ 答案 (1)判斷句 (2)介詞短語(yǔ)后置句 (3)如 …… 何，對(duì) …… 怎么辦 (4)賓語(yǔ)前置句 (5)判斷句 5． 成語(yǔ)積累 (1)慎終追遠(yuǎn)： ______________________________________ (2)敬而遠(yuǎn)之： ______________________________________ (3)死生有命，富貴在天： ____________________________ (4)四海之內(nèi)皆兄弟： ________________________________ 答案 (1)終，死亡；遠(yuǎn)，遠(yuǎn)代的祖先。 (4)四海，全國(guó)各地，引申為全世界各地。 答案 (1)畏天命 畏大人 畏圣人之言 (2)四海之內(nèi)皆兄弟也 7． 《 論語(yǔ) 》 里說(shuō)的天，有時(shí)指上帝、天神，如 “死生有命，富貴在天 ”；有時(shí)指自然界，如 “夫子之不可及也，猶天之不可階而升也 ”( )。” ()；三是主宰或命運(yùn)之 “天 ”(即課文中指的上帝、天神 )，出現(xiàn)得較多。 天人之辨是中國(guó)古代哲學(xué)爭(zhēng)論的一個(gè)重要問(wèn)題。一個(gè)國(guó)君應(yīng)該引導(dǎo)百姓順應(yīng)、認(rèn)識(shí)、掌握、利用 “天 ”的規(guī)律， “制天命而用之 ”，做好一切準(zhǔn)備，應(yīng)對(duì) “天 ”帶來(lái)的災(zāi)異變化，才能使國(guó)富民強(qiáng)。 孔子對(duì) “天 ”的認(rèn)識(shí)，有三種意義 (見(jiàn)上題 )，他既敬畏、順應(yīng) “天命 ”，而又不完全盲從、服從 “天命 ”，比較實(shí)際，重視現(xiàn)實(shí)，重視國(guó)家百姓。我國(guó)古代少神話傳說(shuō)，也與此有關(guān)。對(duì)要求翻譯的句子的選擇，充分考慮下列因素：一是成為理解句子關(guān)鍵或難點(diǎn)的若干常用實(shí)詞，以一詞多義為主；二是句中有詞類(lèi)活用的現(xiàn)象；三是句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有異；四是句子的語(yǔ)氣有特點(diǎn)；五是前后分句的層次關(guān)系要有恰當(dāng)體現(xiàn)。 夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰： ?侈，惡之大也。所以說(shuō)： “節(jié)儉 (是各種好 )品德之共 (有特點(diǎn) )。如“遠(yuǎn)罪豐家”直譯為“使犯罪遠(yuǎn)離自己，使家庭豐裕起來(lái)”，也沒(méi)有什么不可，但不如把它譯為“避免犯罪，豐裕家室”來(lái)得簡(jiǎn)潔順暢。翻譯時(shí)要做到忠實(shí)原文、表述規(guī)范、流利暢達(dá)。 ，補(bǔ)出文中省略
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