【總結(jié)】武昌九曲亭記?蘇轍?字音與字形?陂陁(pōtuó隱蔽松櫪(lì)?徜徉(chángyáng)睥睨(pìnì)?褰(qiān)裳擷(xié)林卉作者及解題?
2024-11-19 13:27
【總結(jié)】武昌九曲亭記蘇轍?蘇轍(1039一1112),字子由,一字同叔。眉州眉山(今屬四川)人。他是蘇洵之子,蘇軾之弟。十九歲與蘇軾同登進士第。仁宗時,為商州軍事推官,徙大名。神宗時,為王安石屬官,因反對新法,調(diào)任他職。后因蘇軾詩罪株連,謫遷筠州監(jiān)鹽酒稅。哲宗至徽宗時,仕途幾經(jīng)起落,最后以太
【總結(jié)】顏淵問仁.子曰:”克己復(fù)禮為仁.”樊遲問仁.子曰:”愛人.”子曰:”為仁由己,而由人乎哉?”1\子曰:“老者安之,,?!?\夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。_______,_________.3\子曰:“弟子入則孝,__
2024-11-19 13:22
【總結(jié)】請同學(xué)們齊讀:揚州慢姜夔(kuí)?淮左名都,竹西佳處,解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里,盡薺(jì)麥青青。自胡馬窺江去后,廢池喬木,猶厭言兵。漸黃昏,清角吹寒,都在空城。?杜郎俊賞,算而今重到須驚??v豆蔻
2024-11-19 13:23
【總結(jié)】古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知?!洞髮W(xué)》《君子之》風(fēng)子曰:“賢哉,回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷
2024-11-19 13:21
【總結(jié)】議論散文的特點議論文的框架散文化的筆法論快樂錢鐘書既然人生本質(zhì)是悲劇式,那么我們就應(yīng)該善待它,去努力地創(chuàng)造一種快樂的生活。林語堂快樂好似生命上的溫度計,快樂多,生命中的樂趣也更多。福樓拜?有位外國記者曾說,他來中國有兩個愿望:一是看萬里長城,二是看錢鐘
2024-11-17 19:38
【總結(jié)】武陵春李清照李清照簡介:1084——約1151,號易安居士。濟南人,南宋著名的女詞人。婉約詞派的代表作家。其作品后人輯有《漱玉詞》,今人輯有《李清照集》。?李清照(1084-約1151),宋代女詞人。自號易安居士,濟南章丘(今山東章丘)人。?李清照生于書香
【總結(jié)】望月懷古張九齡張九齡(678-740年)唐玄宗開元年間宰相,字子壽,一字博物,韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人,世稱“張曲江”。自稱西漢留侯張良之后、西晉壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文,唐中宗景龍初年中進士,始調(diào)校書郎。唐玄宗即位,遷右補闕。開元間,歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書
2024-11-19 13:29
【總結(jié)】定風(fēng)波這是一首記事抒懷之作。元豐五年(1082年),蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州(湖北省黃岡縣),偏居荒野,躬耕自樂
【總結(jié)】http://cs.ustc.edu.cn/csli/cloud/cloud/mingjia/32/yangzhouman.mp3揚州地
【總結(jié)】秋聲賦歐陽修這是甲骨文中的”秋”字,從象形角度來說,是指一株成熟的莊稼。作為農(nóng)業(yè)社會,谷物豐收是一件值得慶賀的事情。因此,“秋”字最初的意思是“豐收”,是喜悅的,歡欣的。---《“秋”和頌秋、悲秋》遠上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車座愛楓林晚,霜葉紅于二月花.
2024-11-19 13:20
【總結(jié)】第一課驅(qū)山走海置眼前————山水勝色登山則情滿于山,觀海則意溢于海。面對氣象萬千的自然風(fēng)景、寧靜閑適的田園生活,詩人總會情動于衷,形諸于文。所謂的山水詩,是以山水等自然景觀為主要描寫對象的詩歌;所謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌,大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動為題材。唐
【總結(jié)】一年之計莫如樹谷,十年之計莫如樹木,終身之計莫如樹人。<<管子.權(quán)修>>誨人不倦huì?【教學(xué)目標(biāo)】?1.掌握習(xí)、趨、憤、與、素、諸等詞在文中的含義。?2.理解并積累成語:有教無類、誨人不倦、不憤不啟、不悱不發(fā)、舉一反三、聞一知十、
2024-11-19 13:28
【總結(jié)】曾鞏墨池記關(guān)于墨池的記載除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外,浙江省永嘉縣積谷山中也有一個水池,池旁刻有米芾所題“墨池”二字,廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池,此外湖北蘄qí水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會,但也可見人們對王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。關(guān)
【總結(jié)】菩薩蠻韋莊【菩薩蠻】詞牌名,唐朝女蠻國進貢者,他們梳有高高發(fā)髻,戴金飾帽子,掛珠玉項圈,稱為菩薩蠻?!镀兴_蠻》據(jù)考證原是今緬甸境內(nèi)古代羅摩國的樂曲,后經(jīng)漢族樂工改制而來的。可見《菩薩蠻》中的菩薩與我們的佛祖菩薩并無關(guān)系,詞牌的意思是“象
2024-11-19 13:25