20xx語(yǔ)文版高二語(yǔ)文選修（史記）專題（十五）《敬鬼神而遠(yuǎn)之》-全文預(yù)覽
【正文】 族矛盾尖銳；表彰民族氣節(jié)、歌頌忠貞不屈、心向祖國(guó)是時(shí)代的需要。 回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年?！笔堑模缈鬃由熬陀腥祟A(yù)言的，“天將以夫子為木鐸”，兩千多年了，這木鐸一直在召喚著我們，凝聚著我們，使我們成為中國(guó)人。在地理物產(chǎn)千差萬(wàn)別，語(yǔ)言風(fēng)俗各不相同的以千萬(wàn)平方公里計(jì)數(shù)的遼闊國(guó)土上，交通、通訊極其落后的古代，能保持這樣一種巨大的向心力和凝聚力，實(shí)在是一個(gè)奇跡。第一，民族的道德信仰缺乏彼岸世界的支撐，從而人間的道德缺少一個(gè)堅(jiān)實(shí) 的屏障；第二，民族的凝聚力缺少一個(gè)強(qiáng)大的核心，從而很可能分崩離析，四分五裂?？鬃右运麄€(gè)人達(dá)成的境界，證明了人類超凡入圣的可能性。 孔子是人的奇跡。這一思想對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有重大意義。 ” 文言中 “ 所 ” 指代 “ 聞 ” 的對(duì)象，即漁人聞知的情況，它不可能指代 “ 聞 ” 這一行為的主動(dòng)者。 (《史記 ( 2) 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 3 ． 遵守語(yǔ)法規(guī)范 例： (1) 且夫天者，氣邪？體也？ ( 《論衡 原因就是斷句者沒(méi)能理解 “ 鋒 ”“ 鏑 ”“ 鑄 ”三個(gè)字的意思。 【考點(diǎn)總結(jié)】 文言句讀知識(shí) 什么是句讀呢？ “ 句 ” 指句末停頓， “ 讀 ” 指句中語(yǔ)氣的停頓。 文言斷句 【 例題解析 】 用斜線 (/)給下面文言文中畫(huà)橫線的句子斷句。 。 ，像朝代、年號(hào)、人名、地名、官職等專有名詞可保留不譯。如何讀懂文言語(yǔ)句，翻譯時(shí)要注意哪些問(wèn)題，探討這些問(wèn)題有助于提高翻譯水平。 “準(zhǔn)確 ”的第一層意思是選擇恰到好處的詞，比如把 “則能謹(jǐn)身節(jié)用 ”的 “謹(jǐn)”譯為“謹(jǐn)慎”，應(yīng)該不錯(cuò)，但還不是很恰當(dāng)，它就不如“約束”更 符合句意的“神”?！安灰塾谖铩睘楸粍?dòng)句，應(yīng)譯為“不被物役”，“遠(yuǎn)”“豐”都為形容詞活用為使動(dòng)，“使 …… 遠(yuǎn)離”“使 …… 豐?！薄??侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。 御孫曰： “儉，德之共也；侈，惡之大也。清代袁枚的筆記小說(shuō)集就取名 《 子不語(yǔ) 》 ，是孔子所不說(shuō)的東西 (“子不語(yǔ)怪、力、亂、神” )。這種觀念影響后世的儒家和文人重視、關(guān)心現(xiàn)實(shí)、國(guó)家、百姓，例如中國(guó)古代詩(shī)人、詩(shī)歌，就是如此。 董仲舒生活的年代，正值漢武帝 “獨(dú)尊儒術(shù) ”，用儒家思想統(tǒng)一國(guó)人，因此，將儒家思想按統(tǒng)治者要求來(lái)解說(shuō)， 將 “天 ”(自然 )與 “人 ”(人世、人君 )對(duì)應(yīng)，認(rèn)為國(guó)君乃 “天 ”之代表，大自然的一切顯現(xiàn)都代表了 “天 ”對(duì)人世的意志。n)，董仲舒則主張?zhí)烊烁袘?yīng)。哀公六年 》 )。 提示 《 論語(yǔ) 》 中提到的 “天 ”有多次，包含三個(gè)意義。 6． 名句積累 (1)君子有三畏： ________， ________， ____________。 (2)表面上尊敬，但不愿接近，保持一定的距離。參與 (5)狎，親昵而不莊重；侮，輕慢 (6)疑惑之心 (7)肆，殺人后陳尸示眾；諸，之于 (8)奧，室內(nèi)西南角，最為幽靜，是尊者休息的地方。 預(yù)習(xí)作業(yè) 答案 (1)xi225。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 ” 山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。盡心下》 ) 賞讀： 孟子說(shuō)： “ 不信任仁德賢能的人，那國(guó)家就會(huì)空虛；沒(méi)有禮義，上下的關(guān)系就會(huì)混亂；沒(méi)有好的政治，國(guó)家的財(cái)富用度就會(huì)不夠。 一絲尚古的幽情最易在此時(shí)裊裊生起，積聚心頭，揮之不去，向往著高深的禪機(jī)，聰慧、睿智、達(dá)觀，積淀著厚重的底蘊(yùn)。的確，名利是生不俱來(lái)，死難同去，何苦為之而身心疲憊甚至傷痕累累，頭破血流。 當(dāng)紛紛擾擾的塵世掀動(dòng)生活的虛華，當(dāng)此起彼伏的喧囂毫無(wú)遮欄地湮沒(méi)現(xiàn)代人脆弱的記憶，當(dāng)日益膨脹的物欲充斥心靈，當(dāng)越來(lái)越多的靈魂游離于精神家園之外，幽蘭以一種纖塵不染的平和來(lái)面對(duì)這一切。 幽蘭獨(dú)立深谷，頂著飛瀑賜予的珍珠，笑對(duì)乾坤。 在這里，偉岸與纖細(xì)，陽(yáng)剛與陰柔，相得益彰，相映成趣。寂寞中得閑靜，艱險(xiǎn)中求樂(lè)趣，領(lǐng)略那云淡風(fēng)輕的高雅氣質(zhì)和端莊秀麗中的一絲禪意。 沒(méi)有對(duì)紛亂塵寰的一絲艷羨，對(duì)她而言，爭(zhēng)名逐利、爾虞我詐都淡如風(fēng)月，譬如一位俠客，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的刀光劍影后，有的只是珍愛(ài)自我，笑傲人生。佇立潭畔，享受這亙古如一的寧?kù)o與愜意，攜一片冰心，悠然見(jiàn) “晚云都變露，新月初 學(xué)扇 ”，感嘆于 “隙中駒，石中火，夢(mèng)中身 ”，陶然嫻靜，身心如此貼近自然，心不寂寞，欣喜不已于養(yǎng)育了幽蘭豐柔雅淡的不變情懷。 ” ( 《孟子 盡心下》 ) 賞讀： 孟子說(shuō)： “ 百姓最為重要，土谷之神 ( 國(guó)家 ) 為次，君主最輕。如果間隔一段時(shí)間不去走，茅草就會(huì)堵塞它了。淇奧》 ) 賞讀： 有一位文雅的君子，修養(yǎng)自己的道德，好像做一件精美的骨器、精良的玉器一樣，認(rèn)真地加工制作。 字音字形 (1) 狎． ( ) (2) 公伯 寮． ( ) (3) 愬． ( ) 1． 重要詞語(yǔ) (1) 敢．問(wèn)死： _________________ _____ ________________ (2) 務(wù)．民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之： __ _______________ _______ (3) 仁者先 難．而后獲： _________________ _______________ (4) 吾不 與．祭，如不祭： _________________ ___
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