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20xx語文版語文選修第31課《定風波》3-全文預覽

2024-12-15 20:12 上一頁面

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【正文】 度。 詩性的精神加上深厚的學識,能夠使詩人養(yǎng)成晶瑩而銳敏的藝術感受力,或者說賦予詩人一雙與眾不同的善于發(fā)現(xiàn) 美 的眼睛。古人說,有天空海闊之懷,方能道曠達之句; …… 詩人作家也是普通大眾之一員,也難免有油鹽醬醋、鍋碗瓢盆的平凡與煩惱,不可能羽化登仙,飄然出塵。 ? 這表明,蘇軾之所以能在宦海生涯中經得起那么多的苦難,那么多的風吹雨打,就是因為他那本就爽朗健旺的人格生命中還內蘊著深邃的詩性智慧。我不會為風雨襲來而悲愁,也不會為晴天到來而激動高興。北宋 》 卷 P647,上海辭書出版社1988年 彭玉平教授亦作如是解,他說: 只有歸隱,才能徹底擺脫政治上的風風雨雨,就像自然界一旦沒有了風雨,則自然就無需祈盼晴天一樣。如何得到政治上 “ 也無風雨也無晴 ” 的境界?是“ 歸去 ” !這個詞匯從陶淵明的 “ 歸去來兮 ”取來,照應上文 “ 一蓑煙雨任平生 ” 。 “回首向來蕭瑟處 , 歸去 ,也無風雨也無晴 。 思考: 談談你對“料峭春風”三句的理解。 ? 蘇軾謫居黃州時已有四十五歲,早過了不惑之年,已經歷了多年宦海風波和人生挫辱,經驗告訴他,人生之途難免風雨,關鍵是如何面對。與官場中爾虞我詐的黑暗現(xiàn)實相比,這種竹杖芒鞋的裝束雖不免于清苦甚至寒傖,這場一蓑煙雨雖也讓人措手不及甚至有染疾的可能,但在一個自由的天空下,呼吸著自由的空氣,擁有著久違的心境,那么 這一點自然的侵擾也就變得微不足道了。 …… 他稱賞張志和《 漁歌子 》 詞中的 “ 青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸 ” ,江湖上的 “ 斜風細雨 ” 既令他如此的向往,路上遭遇的幾點雨自然就不覺得什么了。) 葉嘉瑩 的解釋與其相似:我不怕外邊這一切風雨的變化,我是準備著“ 一蓑煙雨任平生 ” 的,準備沖冒著風雨過我這一生。那是心靈麻木的、愚昧的阿 Q; 而這里展現(xiàn)出來的則是樂觀灑脫的、富有超越精神的智慧的阿 Q,是蘇東坡式的“阿 Q”。輕者,輕便也,輕快也,輕巧也,輕松也。在我看來,以灑脫浪漫笑對人生風雨政治風浪的審美姿態(tài),應是中國傳統(tǒng)士大夫血脈相通的詩性精神的生動表征 ; 這與陶淵明曾 “ 登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩 ” ( 《 歸去來兮辭 》 )異曲同工,正是詩意棲居的充分體現(xiàn)?!昂畏痢倍直取澳牎?,更多了一點挑戰(zhàn)的味道。 “ 穿林打葉聲 ” , 指風雨吹打著樹林樹葉沙沙作響的聲音 , 形象生動地寫出風之疾雨之驟及其給人帶來的蕭瑟之感 。 ?可見當時春寒料峭中的風吹雨淋是讓老蘇生了病的,幸好“善醫(yī)而聾”的龐安常為老蘇悉心診療,才得以痊愈。予買田其間,因往相田得疾。”詞前有小序。黃州之謫后,還有惠州和儋州之貶,而且一次比一次偏遠,但他都能打而不倒,都能從困苦中堅強地走出來,靠的就是這樣一種詩性精神的燭照與支撐。他特別善于“淡化苦痛調整心態(tài)節(jié)制情感,常常能化躁為靜,化憂為樂,化郁悶為安暢,化處逆為安順,獲得心理的自由與靈魂的輕松”(參見張惠民 《 士氣文心:蘇軾文化人格與文藝思想 》 P136—137,人民文學出版社 2020年版)。 實際上 , 詩意安居的精神品質與詩性智慧兩者之間并不是截然分開的 , 而是互相滲透互相交融的 。 關于“詩性智慧”: 詩性智慧應是心理學家所說的情感智商的內骨。人秉持這種“詩性”,就會擁有直面現(xiàn)實、超越苦難的精神力量。 /人充滿勞績,但還 /詩意地安居于這塊大地之上。 道狹草木長,夕露沾我衣; 衣沾不足惜,但使愿無違! ? 荷爾德林(德國抒情詩人): ? “ 如果人生純屬辛勞,人就會 /仰天而問:難道我 /所求太多以至無法生存?是的。 時復墟曲中,披草共來往; 相見無雜言,但道桑麻長。 曖曖遠人村,依依墟里煙; 狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔。 誤落塵網中,一去三十年。山氣日夕佳,飛鳥相與還。 關于 “ 詩意安居 ” : ? “ 詩意安居 ” 的精神追求能夠為人的現(xiàn)實生存提供超越意義。這種 詩意情懷是人之性靈中最柔軟、溫馨、純真、美好的精神品質。 ? 主要就是從這樣一個高度,文學史家說這些作品 雄視百代,影響深遠,是詞史上的一座豐碑 。) 等;另一類是寫自己在風雨人生中的帶有哲理性的生命感受,表現(xiàn)出一種高逸曠達的精神氣韻, 如 《 水調歌頭 ” ? 蘇詞境界之高,向為詞家欽服。課本所選的 《 定風波 》 和 《 臨江仙 》 也都是其黃州時期創(chuàng)作的名篇。 此詞作于蘇軾謫居黃州的第三年,即宋神宗元豐五年( 1082年)。 ? 莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。已而遂晴,故作此詞 ?;厥紫騺硎捝?,歸去,也無風雨也無晴。赤壁懷古 》 等。五代北宋詞自所以獨絕者在此。錦帽貂裘,”千騎卷平岡。 ? 在詞史上,上述二類題材及其精神境界,除
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