20xx語文版語文選修第31課定風(fēng)波3-文庫吧在線文庫
【正文】 ，陳長明先生解讀如下： ? 天已放晴了，回顧來程中所經(jīng)風(fēng)雨，自有一番感觸。政治上一旦超越了是非，自然也就無所謂的極歡和失意的巨痛了。 ? 《 站在新世紀(jì)的門檻上：對(duì)當(dāng)代詩詞的回顧與展望 》 ： ? 詩人作家應(yīng)該培養(yǎng)起自己的超越性的人文精神。真正的詩人雖身處凡俗生活之中，其心卻常逍遙乎凡俗生活之外，因而，他們能用詩意的目光，從普通中看到奇特，于平凡中發(fā)現(xiàn)非凡。 ? 在地方官任上，他也始終關(guān)心民間疾苦，努力興利除弊。因此，當(dāng)王安石推行新法，從變更政治、經(jīng)濟(jì)制度入手實(shí)行改革時(shí)，他便與歐陽修等一大批文人一起站在反對(duì)新法的立場(chǎng)上，而卷入上層政治沖突。元豐二年（ 1079）七月，當(dāng)他移知湖州時(shí)，即以訕謗新政的罪名被逮至京，關(guān)在御史臺(tái)的監(jiān)獄里，這一起文字獄，就是著名的 “ 烏臺(tái)詩案 ” 。 ? 就 儒 而言，他秉承了先秦儒家的人文血脈，志于道，依于仁，既有奮厲進(jìn)取、致君堯舜的兼濟(jì)之志，又有安貧樂道、以樂處窮的堅(jiān)毅精神，并將其化為自己生命精神的主旋律。內(nèi)篇 他不愿以苦難自苦，不愿以困頓自困，而更多地在“如寄”的人生中尋求美好的東西 ——顯然 . “這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)涵著堅(jiān)定、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力”（袁行霈本 《 中國文學(xué)史 》 第三卷 P55）。 ” ? 儒釋道三家，孔子立足于現(xiàn)實(shí)人生，看到事物變動(dòng)不居的一面；僧肇注重的是變動(dòng)形式下的常靜常往；而莊子則看既看到事物之異也發(fā)見其同，是取其中道。而且蘇軾在吸收和表現(xiàn)這些思想智慧時(shí)，也往往融會(huì)在一起。蘇軾在黃州的起居寓所是臨皋（在黃州以南毗鄰長江處），他又在黃州城東一塊叫東坡的荒地上耕種自給，并修筑了一個(gè)叫雪堂的簡(jiǎn)陋之所，從此他就自號(hào)為東坡居士。 在新法的推行過程中，由于官僚制度的腐朽和官員素質(zhì)低劣等原因，曾產(chǎn)生了某些副作用。但正是在這里，反映出他的為人品格的一個(gè)基本方面。 三、烏臺(tái)詩案與黃州謫居： 蘇軾詩性人格的錘煉與養(yǎng)成 ? 蘇軾之所以能夠創(chuàng)作出這樣的 “ 高風(fēng)絕塵 ” 的生命華章，離不開他那深厚無比的詩性精神。 ? 但詩人之為詩人，當(dāng)有詩人之不同一般人處，這就是真詩人雖在平凡之中生活，卻必有超凡的胸襟與出俗的精神。這實(shí)際上是一種大平常、大自在、大超越的生命境界。在江湖上，即使是煙雨迷蒙，也比宦途的風(fēng)雨好多了。 明確： ? “料峭春風(fēng) “ 三句：明面上是寫自然界天氣變化之快，剛剛還在春寒料峭中被風(fēng)吹雨打，令人感到冷瑟瑟的，突然之間又風(fēng)停雨住，出來了太陽。（ 《 唐宋名家詞導(dǎo)讀新編 》P198，中山大學(xué)出版社 2020年版。（葉嘉瑩 《 唐宋詞十七講 》 P282—283，岳麓書社 1989年版。 ? 詞人之化辛苦為輕松，化艱難為寫意，正是其超曠人格的寫照。 身處風(fēng)雨而吟嘯徐行，如閑庭漫步，何等灑脫悠然！這不正是是一種浪漫而富有詩意的行為嗎？這與“同行皆狼狽”形成鮮明對(duì)照，蘇軾獨(dú)特的生命精神在這種對(duì)照中突現(xiàn)了出來。但蘇軾在詞序及詞章中卻不僅不言因風(fēng)吹雨淋生病之事，反而極寫不以風(fēng)雨為意的人生意趣，這正是豁達(dá)灑脫、堅(jiān)毅樂觀的詩性智慧的充分表現(xiàn)。這一小序語言洗練，而又意味深長。 我們認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種詩性精神的滋養(yǎng)，蘇軾擁有了在北宋詩人中最為豐滿的文化心靈。 情感智商（ EQ）又稱情緒智力，它是人格心理中的非智力因素。我真想證明， /就連燦爛的星空也不比人純潔， /人被稱作神明的形象。 桑麻日已長，我土日已廣， 常恐霜霰至，零落同草莽。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 ? 陶淵明 《 飲酒 》 其五 ： “ 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 ? 胡寅 《 題酒邊詞 》 中說 ： “ 及眉山蘇軾，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆婉轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。 最能反映蘇軾在詞境開拓方面的主要有二類：一類是寫自己的抱負(fù)理想，并創(chuàng)造出以慷慨豪邁為精神底蘊(yùn)的藝術(shù)境界，如 《 江城子 黃州時(shí)期是蘇軾創(chuàng)作中的一個(gè)高峰時(shí)期。詩性精神與高邁境界 ? ——蘇軾 《 定風(fēng)波 》 的審美解讀 定風(fēng)波 ? 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼 ? 狽，余獨(dú)不覺。黃州四年之中，他寫出了不少著名的作品，散文如前、后 《 赤壁賦 》 ，詩如 《 寒食雨二首 》 ，詞如 《 念奴嬌 密州出獵 》 （“ 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。 ……” ? 宋人王灼在 《 碧雞漫志 》 中說，詞到了蘇軾，才 “ 指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振 ” ， 可謂目光如炬！ 蘇詞之境界創(chuàng)新中交融著蘇子的詩性精神 ： ? 所謂 “ 詩性 ” 即指人的詩意情懷。問君何能
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