【正文】 保持 本來 看重 （ 6） 鷙鳥之不 群 兮，自前世而固然。 寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同于流俗，屈節(jié)卑躬。 違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。 你周圍的侍女嫉妒我的美妙娥眉，誹謗我好做淫蕩之事。 神仙，這里指懷王 荒唐 高尚德行 造謠 淫蕩 本來 善于取巧 背向、違背 通“措”措施 墨斗，指準(zhǔn)則 茍合取容 準(zhǔn)則 忳 郁邑 余 侘傺 兮，吾獨 窮困 乎此時也。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔（堅持真理，獻(xiàn)身祖國） 寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮（嫉惡如仇，不同流合污） 伏清白以死直兮，固前圣之所厚（剛正不阿，一身正氣） 怨 靈修 之 浩蕩 兮，終不察夫民心。 哀：民生多艱，朝誶而夕替 怨：靈修不察民心，眾女嫉余蛾眉，謂余善淫 （ 2）因為 “ 蕙纕 ” 、 “ 攬茝 ” 遭嫉、被貶，反映出怎樣的現(xiàn)實？ 整體感知，體味作者的思想感情。 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。 既替九余以 蕙纕 兮，又 申 之以 攬茝 。課文節(jié)選部分共 13節(jié)、 52句。余 /雖 /好修姱 /以鞿羈兮，謇 /朝誶 /而夕替 。 表現(xiàn)了詩人的高尚品格。 第一部分作為對往事的追憶，偏重于敘寫現(xiàn)實；第二部分作為對未來的探求，偏重于馳騁想象；最后則以回到現(xiàn)實，結(jié)束全篇。全詩 372 句， 93 節(jié)， 2464 字，課文是節(jié)選?！卑选半x騷”釋為離別的憂愁。名句有： “ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 ” 等。（東漢王逸） “ 離 ” ── 遭遇， “ 騷 ” ── 憂愁， 《 離騷 》 即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。騷，憂愁也。 《 離騷 》 離憂也。 屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。 ③ 特色 ：“楚辭”以 優(yōu)美的語言、豐富的想象 ，溶化神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有 濃厚的地方色彩 ，富有 積極浪漫主義精神 。屈原吸收 楚地 民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式， 又因為屈原作品中的 《 離騷 》 一篇最著名。后人也因此將 《 詩經(jīng) 》 與 《 楚辭 》 并稱為 “ 風(fēng)、騷 ” 。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng) 。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持 “ 美政 ” 理想、堅持節(jié)操， “ 雖九死而猶未悔 ” 的斗爭精神和憂國憂民、忠貞愛國的情懷。 屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。 屈原遭遇國家憂患，苦痛憤怨，寫下《 離騷 》 。 懷王被囚咸陽，于頃襄王 3年病死。 屈原走了。 盟約既毀，張儀賴賬，說所許土地為六里。 張儀乘機(jī)向秦王獻(xiàn)計，離間齊楚兩國，六國聯(lián)盟自解。屈原為楚國左徒，憂心百姓苦難。 1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（ 波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。?受到全世界人民的隆重紀(jì)念。 作為一位杰出的政治家和愛國志士，作為一個偉大的詩人，他所開創(chuàng)的新詩體 —— 楚辭，突破了 《 詩經(jīng) 》 的表現(xiàn)形式。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一 一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。 湖北丹陽人。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。 匆匆閃過的畫面是否讓您想起了我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日？是否讓您回憶起一位與這個節(jié)日密切相關(guān)的著名的歷史人物？ 端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。 此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。 殉 道 者 之 歌 屈 原 學(xué)習(xí)目標(biāo) 了解屈原和 《 離騷 》 ，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句。戰(zhàn)國末期楚武王熊通的后代。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。后人也因此將 《 詩經(jīng) 》 與 《 楚辭 》 并稱為“風(fēng)、騷” 。 屈原的作品 《 離騷 》 、《 天問 》 、 《 九歌 》 （ 11篇）、 《 九章 》 （ 9篇）、《 招魂 》 ，凡 23篇 皆為不朽詩篇。 屈原立志報國，勸懷王任賢用能，深得懷王信任。 張儀使楚，將價值連城的白璧獻(xiàn)予懷王寵姬鄭袖。 懷王大怒，率兵十萬，進(jìn)攻秦國。從懷王27年起，秦連年對楚國用兵。骨架運回楚國。 秦將白起攻破楚國國都，屈原抱了塊楚國的石塊，縱身跳下汨羅江。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。 屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。這種 “ 香草美人 ” 的比興手法，使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。 “ 風(fēng)、騷 ” 是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭 。因此 又稱 “騷”體 。對后世影響很大。屈原的出現(xiàn)， 標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代 . 后人還將 《 詩經(jīng) 》 與 《 楚辭 》 并稱為“風(fēng)、騷” 。離，猶罹也。離騷者，乃言擺脫憂愁。 。 《 離騷 》 奠定了我國古典詩歌的浪漫主義 基礎(chǔ)。二說均可通。 《 離騷 》 全詩可以分為三個部分： 敘述詩人的政治理想、高尚的品格、遭讒被疏的經(jīng)歷以及決不同流合污的意志。 《 離騷 》 的思想內(nèi)容 展示了詩人的 “ 美政 ” 理想，希望楚王效法歷代圣君，不要重蹈那些昏君、暴君的覆轍；希望楚王“ 舉賢授能 ” ，修明法度，以便治國。熾熱的愛國激情、對美好情操的執(zhí)著追求、不與小人同流合污的堅強(qiáng)意志、為理想至死不渝的斗爭精神等等。 “ 兮 ” 為語助詞，它不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動人，讀時應(yīng)拉長語氣，體現(xiàn)出整個句子的似斷實連，若連若斷。 前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污； 后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。 亦余心之所 善 兮，雖 九死 其尤未悔。 這就是我出自內(nèi)心的愛好啊，即使讓我死上千百次我也決不后悔。 我只是喜歡修潔美好而自我約束啊，卻早上進(jìn)諫晚上就被拋棄一邊。 作者追求美德，潔身自好卻遭嫉、被貶，反映出屈原與周圍群小之間的尖銳沖突和君主清濁不分、忠奸不辨的昏庸。 眾女嫉余之 蛾眉 兮， 謠諑 謂余以善 淫 。 寧 溘 死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 （ 4） 固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。 （ 5） 忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。 鷙鳥之不群兮，自前世而 固 然。 鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原來是自古以來就是這樣。 保持清白之志，為正直的道路而死啊，本是前代的圣人所看重的。 進(jìn)不入以 離 尤兮，退將復(fù)修吾 初服 。 掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。 進(jìn)仕朝廷不被君王接納反而遭受禍殃啊，我要退回故鄉(xiāng)重新修飾當(dāng)初穿過的衣裳。 悔：相道不察 上文是 “ 九死未悔 ” ，這里是 “ 悔相道之不察。 上文