【正文】 保持 本來(lái) 看重 （ 6） 鷙鳥之不 群 兮，自前世而固然。 寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同于流俗，屈節(jié)卑躬。 違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。 你周圍的侍女嫉妒我的美妙娥眉，誹謗我好做淫蕩之事。 神仙，這里指懷王 荒唐 高尚德行 造謠 淫蕩 本來(lái) 善于取巧 背向、違背 通“措”措施 墨斗，指準(zhǔn)則 茍合取容 準(zhǔn)則 忳 郁邑 余 侘傺 兮，吾獨(dú) 窮困 乎此時(shí)也。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國(guó)） 寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮（嫉惡如仇，不同流合污） 伏清白以死直兮，固前圣之所厚（剛正不阿，一身正氣） 怨 靈修 之 浩蕩 兮，終不察夫民心。 哀：民生多艱，朝誶而夕替 怨：靈修不察民心，眾女嫉余蛾眉，謂余善淫 （ 2）因?yàn)?“ 蕙纕 ” 、 “ 攬茝 ” 遭嫉、被貶，反映出怎樣的現(xiàn)實(shí)？ 整體感知，體味作者的思想感情。 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。 既替九余以 蕙纕 兮，又 申 之以 攬茝 。課文節(jié)選部分共 13節(jié)、 52句。余 /雖 /好修姱 /以鞿羈兮，謇 /朝誶 /而夕替 。 表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚品格。 第一部分作為對(duì)往事的追憶，偏重于敘寫現(xiàn)實(shí)；第二部分作為對(duì)未來(lái)的探求，偏重于馳騁想象；最后則以回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。全詩(shī) 372 句， 93 節(jié)， 2464 字，課文是節(jié)選?！卑选半x騷”釋為離別的憂愁。名句有： “ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 ” 等。（東漢王逸） “ 離 ” ── 遭遇， “ 騷 ” ── 憂愁， 《 離騷 》 即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。騷，憂愁也。 《 離騷 》 離憂也。 屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。 ③ 特色 ：“楚辭”以 優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象 ，溶化神話傳說(shuō)，塑造鮮明形象；以楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有 濃厚的地方色彩 ，富有 積極浪漫主義精神 。屈原吸收 楚地 民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式， 又因?yàn)榍髌分械?《 離騷 》 一篇最著名。后人也因此將 《 詩(shī)經(jīng) 》 與 《 楚辭 》 并稱為 “ 風(fēng)、騷 ” 。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng) 。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持 “ 美政 ” 理想、堅(jiān)持節(jié)操， “ 雖九死而猶未悔 ” 的斗爭(zhēng)精神和憂國(guó)憂民、忠貞愛國(guó)的情懷。 屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。 屈原遭遇國(guó)家憂患，苦痛憤怨，寫下《 離騷 》 。 懷王被囚咸陽(yáng)，于頃襄王 3年病死。 屈原走了。 盟約既毀，張儀賴賬，說(shuō)所許土地為六里。 張儀乘機(jī)向秦王獻(xiàn)計(jì)，離間齊楚兩國(guó)，六國(guó)聯(lián)盟自解。屈原為楚國(guó)左徒，憂心百姓苦難。 1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（ 波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但?。?受到全世界人民的隆重紀(jì)念。 作為一位杰出的政治家和愛國(guó)志士，作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，他所開創(chuàng)的新詩(shī)體 —— 楚辭，突破了 《 詩(shī)經(jīng) 》 的表現(xiàn)形式。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一 一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。 湖北丹陽(yáng)人。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。 匆匆閃過(guò)的畫面是否讓您想起了我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？是否讓您回憶起一位與這個(gè)節(jié)日密切相關(guān)的著名的歷史人物？ 端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。 此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。 殉 道 者 之 歌 屈 原 學(xué)習(xí)目標(biāo) 了解屈原和 《 離騷 》 ，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。戰(zhàn)國(guó)末期楚武王熊通的后代。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。后人也因此將 《 詩(shī)經(jīng) 》 與 《 楚辭 》 并稱為“風(fēng)、騷” 。 屈原的作品 《 離騷 》 、《 天問 》 、 《 九歌 》 （ 11篇）、 《 九章 》 （ 9篇）、《 招魂 》 ，凡 23篇 皆為不朽詩(shī)篇。 屈原立志報(bào)國(guó)，勸懷王任賢用能，深得懷王信任。 張儀使楚，將價(jià)值連城的白璧獻(xiàn)予懷王寵姬鄭袖。 懷王大怒，率兵十萬(wàn)，進(jìn)攻秦國(guó)。從懷王27年起，秦連年對(duì)楚國(guó)用兵。骨架運(yùn)回楚國(guó)。 秦將白起攻破楚國(guó)國(guó)都，屈原抱了塊楚國(guó)的石塊，縱身跳下汨羅江。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。 屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。這種 “ 香草美人 ” 的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。 “ 風(fēng)、騷 ” 是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭 。因此 又稱 “騷”體 。對(duì)后世影響很大。屈原的出現(xiàn)， 標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代 . 后人還將 《 詩(shī)經(jīng) 》 與 《 楚辭 》 并稱為“風(fēng)、騷” 。離，猶罹也。離騷者，乃言擺脫憂愁。 。 《 離騷 》 奠定了我國(guó)古典詩(shī)歌的浪漫主義 基礎(chǔ)。二說(shuō)均可通。 《 離騷 》 全詩(shī)可以分為三個(gè)部分： 敘述詩(shī)人的政治理想、高尚的品格、遭讒被疏的經(jīng)歷以及決不同流合污的意志。 《 離騷 》 的思想內(nèi)容 展示了詩(shī)人的 “ 美政 ” 理想，希望楚王效法歷代圣君，不要重蹈那些昏君、暴君的覆轍；希望楚王“ 舉賢授能 ” ，修明法度，以便治國(guó)。熾熱的愛國(guó)激情、對(duì)美好情操的執(zhí)著追求、不與小人同流合污的堅(jiān)強(qiáng)意志、為理想至死不渝的斗爭(zhēng)精神等等。 “ 兮 ” 為語(yǔ)助詞，它不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，體現(xiàn)出整個(gè)句子的似斷實(shí)連，若連若斷。 前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污； 后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)感情。 亦余心之所 善 兮，雖 九死 其尤未悔。 這就是我出自內(nèi)心的愛好啊，即使讓我死上千百次我也決不后悔。 我只是喜歡修潔美好而自我約束啊，卻早上進(jìn)諫晚上就被拋棄一邊。 作者追求美德，潔身自好卻遭嫉、被貶，反映出屈原與周圍群小之間的尖銳沖突和君主清濁不分、忠奸不辨的昏庸。 眾女嫉余之 蛾眉 兮， 謠諑 謂余以善 淫 。 寧 溘 死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 （ 4） 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。 （ 5） 忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。 鷙鳥之不群兮，自前世而 固 然。 鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原來(lái)是自古以來(lái)就是這樣。 保持清白之志，為正直的道路而死啊，本是前代的圣人所看重的。 進(jìn)不入以 離 尤兮，退將復(fù)修吾 初服 。 掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。 進(jìn)仕朝廷不被君王接納反而遭受禍殃啊，我要退回故鄉(xiāng)重新修飾當(dāng)初穿過(guò)的衣裳。 悔：相道不察 上文是 “ 九死未悔 ” ，這里是 “ 悔相道之不察。 上文