安全行為科學(xué)原理概述-wenkub
2023-03-10 11:55:32 本頁面
【正文】 創(chuàng)造性 ，以保證組織目標(biāo)的實現(xiàn)。例如，老年人的需要結(jié)構(gòu)有別于青年人的需要結(jié)構(gòu)，成年人的需要結(jié)構(gòu)也不同于兒童的需要結(jié)構(gòu)。 需要、動機(jī)與行為 ?需要轉(zhuǎn)變?yōu)閯訖C(jī)的模型表示 因此，有某種需要不一定就會產(chǎn)生某種動機(jī)。 例如人餓了想進(jìn)食，這是由于人餓時體內(nèi)血糖成分降低，血液成分失去了平衡所產(chǎn)生的刺激，這種刺激通過神經(jīng)系統(tǒng)反映到人腦的下丘部分傳到大腦皮層，產(chǎn)生了饑餓的感覺和進(jìn)食的需要。 社會行為：包括：社會控制、社會變遷、社會要求、社會保險、社會文明、社會進(jìn)步、社會發(fā)展等行為。 人的行為 ? 行為的分類 行為的種類很多，我們可以從不同的方面對其分類。但人類行為是有共同的特征的。 人的本質(zhì) 費爾巴哈是近代資產(chǎn)階級學(xué)者中，對人的研究最富有理論成果的學(xué)者，但他考察的僅僅是“人自身”，而不是現(xiàn)實的歷史的人，是抽象的人而不是處在一定社會關(guān)系中的人，因而他所理解的人的本質(zhì)，正如馬克思指出的，只是“理解為‘類’，理解為一種內(nèi)在的、無聲的、把許多個人純粹自然地聯(lián)系起來的共同性”。 ? 近代資產(chǎn)階級及其學(xué)者認(rèn)為人是有血有肉、有著各種欲望并應(yīng)得到各種享受的。對于人是什么，在歷史上有不同的看法。 ? 安全行為科學(xué) 是建立在社會學(xué)、心里學(xué)、生理學(xué)、人類功效學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、語言學(xué)、法律學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上， 是 分析、認(rèn)識、研究影響人的行為安全因素及模式 ， 掌握人的安全行為和不安全行為規(guī)律 ， 實現(xiàn)激勵安全行為、防止行為失誤和抑制不安全行為 的應(yīng)用性學(xué)科 。（外因） ?而人的行為是人與環(huán)境相互作用的結(jié)果。 展 ?產(chǎn)生過程 ? 20世紀(jì) 90年代以前，安全科學(xué)技術(shù)體系中更多的是研究 事故心理學(xué) 。第 5章 安全行為科學(xué)原理 2023/3/10 1 西安建筑科技大學(xué)安全工程研究所 第 5章 安全行為科學(xué)原理 復(fù)習(xí)題 概述 ?安全生產(chǎn)實踐證明： ? 事故的最主要原因 是 （ 人的不安全行為 ） 。顯然，這是預(yù)防人為事故的重要方面，其目的是 控制人的不安全行為 。所以必須從心理學(xué)、生理學(xué)、社會學(xué)、人類功效學(xué)等更為廣泛的學(xué)科角度， 既考慮內(nèi)因又考慮外因 ； ?安全管理和安全教育 不僅要強調(diào)對不安全行為的控制，更要重視對人安全行為的激勵 （目的） 。 展 ?安全行為科學(xué) ? 研究對象： ?個體安全行為、群體安全行為、領(lǐng)導(dǎo)安全行為等方面的理論和控制方法。 ? 古希臘哲學(xué)家亞里士多德把人定義為“陸棲兩腳的動物”。但具體的說法不同。 ?人的本質(zhì) 并不是單個人所固有的抽象物。 人類行為特征至少有下列幾個方面： ? 自發(fā)的行為 ? 有原因的行為 ? 有目的的行為 ? 持久性的行為 ? 可改變的行為 人的行為 ?行為函數(shù) 關(guān)于人類行為的定義，德國心理學(xué)家勒溫曾寫成如下公式： B＝ F(P 按行為主體的不同 ，可分為個人行為，包括：個人的生長、發(fā)育、學(xué)習(xí)、意見等行為；團(tuán)體行為，包括：團(tuán)結(jié)、互助、合作、友好、諒解、默契、暗約、分歧、對抗、破壞等行為。 文化行為：包括：文化藝術(shù)活動、教育活動、體育活動、學(xué)術(shù)研究等行為?？陀^的刺激可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。在實際生活中，一個人的需要總是多種多樣的，這種種需要會形成一定的需要結(jié)構(gòu)。 可達(dá)到的目標(biāo) （ 方向 ） 愿望 （ 驅(qū)動力 ） 動機(jī) 意向 需要 刺激 需要、動機(jī)與行為 ?動機(jī)結(jié)構(gòu) 如上所述，有某種動機(jī)不一定就會引發(fā)某種行動。 ?X理論 其要點是：多數(shù)人生來懶惰，總想少工作；多少人沒有工作責(zé)任心，寧可被別人指揮；多數(shù)人以我為中心，不關(guān)心組織目標(biāo)；多數(shù)人缺乏自制
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