【正文】 記。榮寶齋的水印木版可使名家之作大體逼真地制作出來(lái)，讓更多的人能從中領(lǐng)略原作的風(fēng)采韻味。而今已脫離了“作坊模式”，變成了一個(gè)系統(tǒng)工程。加之國(guó)內(nèi)還沒(méi)有嚴(yán)格、良好的書畫經(jīng)濟(jì)秩序，這就給造假者留下很大的一條通道。在名家贗品中，偽作者窺伺的目標(biāo)，由古轉(zhuǎn)入現(xiàn)、當(dāng)代名家，這主要是他們的作品有大量的原作可供“制作”者參考。 書畫拍賣有五個(gè)環(huán)節(jié)：拍賣行、鑒定家、理論家、買家和畫家，其中除了買家以外，其它四個(gè)環(huán)節(jié)都可能是贗品的制造者或兜售者，而在四個(gè)環(huán)節(jié)中最關(guān)鍵的一環(huán)是鑒定家，恰恰又是最薄弱的，在利益的驅(qū)使下，拍賣行與鑒定家相勾結(jié)，將假畫推上市場(chǎng)。在美國(guó)也就只有蘇士比、克里斯蒂等幾家在影響的拍賣行。贗口初臨時(shí)撤下的事情屢見(jiàn)不鮮。美國(guó)一著名畫廊，他們的運(yùn)作方式比較規(guī)范，藝術(shù)家與畫廊都明確規(guī)定了各自的行為范圍，都有具體的方法約束，按合同來(lái)分成藝術(shù)產(chǎn)口的成果。缺的是把二者結(jié)合起來(lái)的具有八級(jí)技工的文化經(jīng)紀(jì)人。任何文化都具有商品屬性，激發(fā)文 化自身的造血功能，是文化發(fā)展的必由之路，中國(guó)文人社會(huì)自古輕視商業(yè)，到確定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的今天，我們?nèi)詫?duì)文化市場(chǎng)心存疑慮，懷疑文化的“純潔性”，其實(shí)主旋律文化產(chǎn)品與文化產(chǎn)業(yè)并不矛盾，就像美國(guó)電影中美國(guó)精神的體現(xiàn)并沒(méi)有影響它的價(jià)值觀，比如轟動(dòng)全球的《泰坦尼克號(hào)》。我們五千年博大精深的偉統(tǒng)文化不怕挑戰(zhàn)，但中國(guó)彈性小的文化產(chǎn)業(yè)，明顯地存在被外國(guó)人“搶注”的危險(xiǎn)，有可能面對(duì)外商文化資產(chǎn)的強(qiáng)大和優(yōu)勢(shì)，喪失自己的文化主權(quán)，將來(lái)的小孩子也許只認(rèn)得美國(guó)版的《花木蘭》。當(dāng)今世界名畫家前十位排行榜價(jià)位在 4000 萬(wàn)美元以上，而國(guó)內(nèi)名畫超過(guò)千萬(wàn)元人民幣的實(shí)在屈指可數(shù)，最高價(jià)為劉宇一先生的油畫《良辰》，所拍價(jià)僅 2300 萬(wàn)港元，中國(guó)還 沒(méi)有形成與國(guó)際接軌的藝術(shù)市場(chǎng)，藝術(shù)不能接軌，但市場(chǎng)一定要按本身的規(guī)律來(lái)接軌，沒(méi)有成熟的經(jīng)紀(jì)人，沒(méi)有培育出有眼光的收藏家，藝術(shù)家在文化市場(chǎng)上步履艱難，神色茫然，和早期沿海的房地產(chǎn)熱一樣，書畫市場(chǎng)從機(jī)場(chǎng)到各星級(jí)賓館像文革時(shí)期的大字報(bào)，總刺在人們面前，各級(jí)畫版、畫店象雨后春 第 5 頁(yè) 共 65 頁(yè) 筍出現(xiàn)在任何作和的時(shí)髦地方，成為泡沫文化。畫藝高低并非是價(jià)值定論的依據(jù)，而某高層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)畫家一句贊譽(yù)或畫家在圈內(nèi)的職位，便是畫價(jià)高揚(yáng)的依據(jù)，這有背于藝術(shù)產(chǎn)品的價(jià)值規(guī)律，藝術(shù)家是個(gè)體勞動(dòng)者，它的生產(chǎn)規(guī)律是獨(dú)創(chuàng)化、個(gè)體化、多樣化，這種最具特色的藝術(shù)品也必然在人類文化發(fā)展史上有定位，它的高位的價(jià)值也是必然的。但這種文化受到商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的影響，文化藝術(shù)得以應(yīng)有的價(jià)值，明代以后，賣文賣畫才蔚然成風(fēng)。中華文化歷史悠久，博大精深，向世界展示中華文化的偉大成就，必將引起民族的自尊與自豪。但是我們必須清楚，無(wú)論文化如何悠久，面對(duì)西方文化全方位的不斷滲透，如果不采取切實(shí)可行的相應(yīng)對(duì)策，我們的文化優(yōu)勢(shì)則很難得到充分發(fā)揮。海派和揚(yáng)州八怪的出現(xiàn)，正是資本主義萌芽的產(chǎn)物，它使藝術(shù)品作為商品進(jìn)入市場(chǎng)，但這種進(jìn)入是在五千年中國(guó)農(nóng)耕文化的母體上蛻變出來(lái)的，它始終以自產(chǎn)自銷的方式在市場(chǎng)上出現(xiàn)，同時(shí)藝術(shù)又作為文產(chǎn)物受到文泛的社會(huì)影響，難以精確估計(jì)其價(jià)值。如 1990 年凡 第 4 頁(yè) 共 65 頁(yè) 高的油畫《加歇醫(yī)生》在紐約佳士得以 8250 萬(wàn)美元的拍出，創(chuàng)造了藝術(shù)作品拍賣史上最高記錄，被載入吉尼斯記錄。 北京琉璃廠是中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影，可你隨時(shí)見(jiàn)那些攤主以一堆堆啟功的字、美林的假畫拽著外國(guó)個(gè)、外地人買。在書法、太極拳、國(guó)棋等方面，日本、韓國(guó)直上和超越了我們的現(xiàn)狀，這給我們文化產(chǎn)業(yè)界敲響了警鐘。 文化人與商人結(jié)合的好處是，文化大可以讓商人多賺錢，商人可以使文化人實(shí)現(xiàn)理想，作為藝術(shù)家的文化人當(dāng)然能認(rèn)識(shí)到隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)的豐富，要拉動(dòng)人們對(duì)精神文化的需求，文化產(chǎn)業(yè)是應(yīng)因時(shí)而生，與時(shí)俱進(jìn)的，畫家在當(dāng)今世界再也不能守著祖宗的習(xí)慣，像老農(nóng)民一樣 自產(chǎn)自銷了。因?yàn)槲幕?jīng)紀(jì)人是市場(chǎng)運(yùn)作與文化產(chǎn)業(yè)本身的紐帶。 他們以公平和信譽(yù)為原則，經(jīng)紀(jì)人和藝術(shù)家共同在市場(chǎng)上得到發(fā)展，而國(guó)內(nèi)不規(guī)范的市場(chǎng)令人擔(dān)憂。如今撤抽的事反而少了，不是拍賣品保真了，而是拍賣公司對(duì)此無(wú)所謂了。中國(guó)的拍賣行雖然之，但在貨源鑒定人才等方面十分匱乏，由于書畫資源有限，特別是已故名家的優(yōu)秀作品更是稀缺，不能再生，拍賣行退而次之，卻將庸劣的作品也網(wǎng)羅其中。有位鑒定家道出了真相：“贗品？你斥之為假，他說(shuō)是真，才會(huì)有人請(qǐng)我們出面調(diào)停。而作畫的顏料、紙張、印泥、墨也易于得到，與制作古代名家贗品相比“收成”也不薄，而書畫打假，談何容易。許多人知假買假是用來(lái)送人的，僅僅 500 元買來(lái)的名人字畫，得到快樂(lè)和利益，買假者合算，而拍賣 公司絕不會(huì)因此而賠本賺吆喝，他們多買多得，利潤(rùn)和回扣一分不少。從臨摹、造本、仿本、假畫真跋、改添款等方式，以假亂真。但不良之徒則把這種復(fù)制品稍作加工，剔除“木版水印”標(biāo)注作為真跡倒賣。直到重新翻裱，揭開(kāi)一看，題款和畫脫落開(kāi)來(lái)，成為兩半，才知其中有詐。比如做舊，電熨斗在宣紙上熨一遍，時(shí)光就可倒流一百年。要重振藝術(shù)市場(chǎng)，必須革弊求新，行業(yè)自律，建立規(guī)范的、法制化的藝術(shù)市場(chǎng)機(jī)制，這樣才會(huì)為我們真正的繁榮的藝術(shù)市場(chǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。作為藝術(shù)勞動(dòng)者，當(dāng)看到綜合國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)水平的提高，特別是打開(kāi)了入世之門的好時(shí)光，十分希望藝術(shù)市場(chǎng)跟上時(shí)代走向完善，使運(yùn)行 第 9 頁(yè) 共 65 頁(yè) 機(jī)制規(guī)范化、法制化、美術(shù)家、收藏空、鑒定家、理論家、經(jīng)紀(jì)人、畫廊、拍賣行 共同協(xié)作，共同努力，建立起面向世界的民族文化繁榮市場(chǎng)。北京地區(qū)作為承載著現(xiàn)階段中國(guó)最大規(guī)模的當(dāng)代藝術(shù)一級(jí)市場(chǎng)，在二級(jí)市場(chǎng)極度縮水的風(fēng)口浪尖上，它的生存現(xiàn)狀直接關(guān)系著中國(guó)整體當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的命脈。 有關(guān)數(shù)字統(tǒng)計(jì)，?主要或者兼有銷售‘ 80后’藝術(shù)家的畫廊?已經(jīng)占到 798畫廊總數(shù)的 64%，盡管說(shuō) 798 的? 80后?現(xiàn)象是一種很好的調(diào) 子，但是他們確實(shí)決定著 798 的未來(lái)。 ?冷市不冷心?這種沒(méi)有客觀、冷靜、理智地認(rèn)知市場(chǎng)的態(tài)度是北京地區(qū)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)內(nèi)最大的生存現(xiàn)狀。 地址：北京市東城區(qū)方家胡同 46 號(hào)院 草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū) 距 798 最近的藝術(shù)分支，以其優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)與相對(duì)低廉的租金定位吸引了相當(dāng)數(shù)量的知名畫廊與藝術(shù)家介入。 地點(diǎn)：北京市朝陽(yáng)區(qū)安外北苑大街北湖渠路 二十二院街區(qū) 二十二院街的定位是“中國(guó) ? 國(guó)際畫廊街”，距離國(guó)貿(mào)僅 600 米，每平米租賃價(jià)格超過(guò) 10 元均價(jià)的二十二院街，正在成為新的人文地標(biāo)，已有多家高端的國(guó)際性畫廊正在洽談入駐事宜。隨著 798 的興起，距離不遠(yuǎn)、租金便宜的環(huán)鐵成了 798 各空間作為倉(cāng)庫(kù)的首選，也出現(xiàn)了藝術(shù)家創(chuàng)作的身影。豐富的文化底蘊(yùn)，淳樸的民風(fēng)，造就了中國(guó)乃至世界規(guī)模最大的當(dāng)代藝術(shù)大本營(yíng)――宋莊藝術(shù)家群落。 傳統(tǒng)書畫消費(fèi)分幾個(gè)類別，一是將書畫作為禮品饋贈(zèng)，以名書畫為禮品。但書畫消費(fèi)的最重要主體還是固定的收藏家，他們的興趣集中在高端市場(chǎng)。中國(guó)收藏家的文化背景能夠更好地認(rèn)識(shí)理解中國(guó)傳統(tǒng)書畫的精髓，了解作品的風(fēng)格，辨 第 16 頁(yè) 共 65 頁(yè) 別作品的真?zhèn)?，人和作品可以通過(guò)‘藝術(shù)的語(yǔ)言’相 溝通。不過(guò)這種局面只是在拍賣場(chǎng)上的現(xiàn)象，民間市場(chǎng)卻恰恰相反。 據(jù)潘家園里的書畫攤主介紹，來(lái)他們這買畫的分幾種人，最多的是有點(diǎn)閑情逸致的普通收藏愛(ài)好者，在市場(chǎng)上他 第 17 頁(yè) 共 65 頁(yè) 們看中了一幅字畫，就開(kāi)始和攤主討價(jià)還價(jià)，東西到手后高高興興地掛到家里最顯眼的地方，讓水墨丹青與家里的氣氛相互融合，對(duì)他們來(lái)說(shuō)油畫并不符合中國(guó)人的審美觀念，這些地?cái)傌浺脖饶切┪餮笸嬉鈨河幸饩常灰环N是外地畫商，成百?gòu)埖貜倪@里訂貨，再通過(guò)各種渠道批發(fā)出去；還有一種是買畫送禮，在這里買一幅濃墨重彩作為送給別人的禮物；最后就是外國(guó)人，外國(guó)人看到代表中 國(guó)傳統(tǒng)文化的書畫，總是會(huì)買上一幅兩幅的。 三、 10%國(guó)畫被外國(guó)人購(gòu)買 北京古玩城、天雅古玩城和北京古玩城書畫藝術(shù)世界市場(chǎng)有限公司與潘家園舊貨市場(chǎng)也就相隔 100 多米，這三個(gè)收藏市場(chǎng)里除了歷朝歷代文人墨客的真跡外，還有不少當(dāng)代名家的畫室和專業(yè)的書畫銷售機(jī)構(gòu)。但是外國(guó)人購(gòu)買者的比例并不大，大概也就只有 10%左右。還有一部分是收藏家，這些藏家對(duì)古代的珍品有心為之，但是缺乏經(jīng)濟(jì)實(shí)力。如法國(guó)人和美國(guó)人審美要求就不同，就要考慮到市場(chǎng)需求的變化。在國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)上，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)作品已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨龋?dāng)下創(chuàng)作的國(guó)畫作品則比較少見(jiàn)。 五、 彩墨中國(guó)畫國(guó)內(nèi)沒(méi)市場(chǎng) 用中國(guó)的畫法融合西方的理念，作品帶有東方的因素，是有市場(chǎng)的。如果國(guó)畫也像油畫這么開(kāi)放，利用宣紙、水墨推當(dāng)代的概念，那么外國(guó)人理解起來(lái)并不是很難。 第 20 頁(yè) 共 65 頁(yè) 北京文化藝術(shù)村落的現(xiàn)狀 圓明園畫家村是最先出現(xiàn)在北京的文化藝術(shù)村，也是中國(guó)當(dāng)代最早出現(xiàn)的文化藝術(shù)村。 1993 年底，畫家張惠平選中了宋莊鎮(zhèn)小堡村，直接原因是其一個(gè)學(xué)生住在該村，而該村家家戶戶的院子都很大，房租又低，很適合藝術(shù)家生活、工作。 2001 年，位于朝陽(yáng)區(qū)的七星華電科技集團(tuán)（由原電子工業(yè)部所屬的 700、 70 7071 79 798 廠等組成，這些廠子所在地俗稱 718 大院）為緩解資金壓力，其屬下物業(yè)公司開(kāi)始對(duì)外出租 718 大院的閑置廠房，廠房獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)和高大的內(nèi)部空間（包豪斯風(fēng)格）、低廉的租金，吸引了一批文化機(jī)構(gòu)和藝術(shù)家陸續(xù)進(jìn)駐，至 2020 年已達(dá) 54 家。其中七星集團(tuán)所屬部分的占地面積為 28 萬(wàn)平方米，建筑面積為 萬(wàn)平方米，其中上世紀(jì)五、六十年代建筑面積為 萬(wàn)平方米，包括德國(guó)援建的包豪斯建筑 萬(wàn)平方米。發(fā)起成立?專家指導(dǎo)委員會(huì)?，同時(shí)，積極籌備建立?發(fā)展促進(jìn)會(huì)?，作為藝術(shù)區(qū)管理模式的延伸和補(bǔ)充，形成藝術(shù)區(qū)共同建設(shè)管理格局。在北京文化發(fā)展基金會(huì)的支持下，由 798 藝術(shù)區(qū)建設(shè)管理辦公室發(fā)起成立了? 798 藝術(shù)基金?，基金將通過(guò)廣泛動(dòng)員和匯聚社會(huì)各界力量，支持 798 藝術(shù)區(qū)的資源整合和形象推廣；通過(guò) 舉辦北京 798 藝術(shù)節(jié)，擴(kuò)大 798 藝術(shù)區(qū)的影響力，提升藝術(shù)區(qū)國(guó)際形象；通過(guò)開(kāi)通藝術(shù)區(qū)中英文網(wǎng)站；創(chuàng)辦《創(chuàng)意 798》內(nèi)部雜志；編制 798 藝術(shù)區(qū)導(dǎo)覽圖和宣傳冊(cè)等各種形式宣傳 798 藝術(shù)區(qū)，積極推廣 798 藝術(shù)區(qū)。 二、藝術(shù)區(qū)活力不斷增強(qiáng) 798 藝術(shù)區(qū)影響力的不斷擴(kuò)大，已逐漸成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的新地標(biāo)。今年，僅奧運(yùn)會(huì)和?十一?黃金周期間，園區(qū)到訪人數(shù)就高達(dá) 70 萬(wàn)人。在798 藝術(shù)區(qū)的輻射帶動(dòng)下，周邊已經(jīng)逐步形成了酒廠國(guó)際藝術(shù)園區(qū)、一號(hào)地藝術(shù)園區(qū)、草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)、環(huán)鐵國(guó)際藝術(shù)區(qū)、索家村和費(fèi) 第 24 頁(yè) 共 65 頁(yè) 家村藝術(shù)村落等十余個(gè)文化藝術(shù)集聚園區(qū)， 798 藝術(shù)區(qū)已經(jīng)成為引領(lǐng)文化藝術(shù)園區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)頭羊。宋莊地處溫榆河與潮白河之間，屬平原地帶，綠地覆蓋率 33%，是北京地區(qū)重要的水源保護(hù)地。 管理模式 宋莊模式作為一種文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，是市 場(chǎng)主導(dǎo)、政府引導(dǎo)的發(fā)展模式。 發(fā)展規(guī)劃 宋莊地方政府文化經(jīng)濟(jì)政策的本質(zhì)，是要吸引藝術(shù)家聚居宋莊，加大對(duì)自由職業(yè)藝術(shù)家的支持。宋莊文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初始階段瞄準(zhǔn)海外市場(chǎng)，實(shí)施出口導(dǎo)向戰(zhàn)略，先國(guó)際市場(chǎng)，再國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，逐步發(fā)展到國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)并重。由北京草場(chǎng)地文化藝術(shù)中心投資建設(shè)。 第 27 頁(yè) 共 65 頁(yè) 北京草場(chǎng)地文化藝術(shù)中心擬與英國(guó)倫敦發(fā)展署協(xié)議籌建倫敦東區(qū)?草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)?，還計(jì)劃在紐約、迪拜等城市開(kāi)展相關(guān)的合作項(xiàng)目。? 22 院街?的定位是?中國(guó)第一條藝術(shù)商業(yè)街?，秉承讓生活走進(jìn)藝術(shù)、讓藝術(shù)融入生活的經(jīng)營(yíng)理念，由國(guó)際畫廊、各類藝術(shù)機(jī)構(gòu)、拍賣公司、藝術(shù)家工作室、創(chuàng)意型餐飲、酒吧及相關(guān)配套業(yè)態(tài)組成。 二、基地資源及周邊配套 基地資源 目前公司建筑藝術(shù)園區(qū)的土地使用權(quán)是合法手續(xù)，能持續(xù)長(zhǎng)久使用。北京藝術(shù)國(guó)學(xué)城建 設(shè)也得到了北京大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院等學(xué)校的支持。 運(yùn)營(yíng)機(jī)制和資本優(yōu)勢(shì) 北京瓊?cè)A文化發(fā)展有限公司把資本市場(chǎng)引入到運(yùn)營(yíng)機(jī)制中，成為藝術(shù)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、收藏家、拍賣行等相關(guān)行業(yè)的紐帶和平臺(tái) ，有利于保持藝術(shù)家作家的獨(dú)立性，為個(gè)人的思考、創(chuàng)作提供了良好條件，在中國(guó)藝術(shù)、文化領(lǐng)域中尚屬首例，完全符合國(guó)際的商業(yè)運(yùn)做模式，真正與國(guó)際接軌。因此，藝術(shù)國(guó)學(xué)城的容積率很低，綠化率很高，環(huán)境優(yōu)美。它是 環(huán)鐵 藝術(shù)區(qū)的主要核心，將成為中國(guó)首個(gè) 傳統(tǒng)藝術(shù)文化 鏈條核心投資交易平臺(tái)。 企業(yè) VI 標(biāo)識(shí)體系 Ⅰ ． 企業(yè) LOGO II． 應(yīng)用系統(tǒng) ：信封、信紙、便箋、名片、徽章、工 作證、請(qǐng)柬、文件夾、介紹信、帳票、備忘錄、資料袋、公文表格等。 ：經(jīng)理制服、管理人員制服、員工制服、禮儀制服、文化衫、領(lǐng)帶、工作帽、鈕扣、肩章、胸卡等。 ：櫥窗展示、展覽展示等。 商業(yè)業(yè)態(tài)規(guī)劃：商業(yè)業(yè)態(tài)指的是為滿足不同的消費(fèi)需求而形成的經(jīng)營(yíng)模式或經(jīng)營(yíng)形態(tài)，其分類主要依據(jù)經(jīng)營(yíng)主體的多少（是一個(gè)還是多個(gè)）、目標(biāo)市場(chǎng)、經(jīng)營(yíng)理念、服務(wù)功能、立店規(guī)模、選址、目標(biāo)顧客、商品結(jié)構(gòu)、店堂設(shè)施和裝修標(biāo)準(zhǔn)、商品進(jìn)貨渠道（從廠家還是分銷商處進(jìn)貨）和募集方式（是中央采購(gòu)還是單店進(jìn)貨）、商品的寬度和深度、價(jià)格政策（毛利率大小）、銷售方式 等諸方面。其或多或少存在初級(jí)創(chuàng)業(yè)、原始積累和擴(kuò)大發(fā)展三個(gè)過(guò)程，才能達(dá)到對(duì)本案的實(shí)際消費(fèi)能力，這顯示出本案的目標(biāo)客戶必須是有一定年齡的成功人士，由此可以得出： 。針對(duì)國(guó)學(xué)藝術(shù)城物業(yè)服務(wù)客戶群體的特殊性，我們將客戶的全過(guò)程信息進(jìn)行系統(tǒng)化整理、分析再以咨詢的形式輸出，這就對(duì)物業(yè)服務(wù)的價(jià)值鏈進(jìn)行了延伸，增加了重要的盈利環(huán)節(jié)。 二、 三大平臺(tái)： 孵化培育 平臺(tái)、包裝推廣平臺(tái)和市場(chǎng)培