【正文】 ? 主要指教師在評(píng)價(jià)和處理教育領(lǐng)域或教育過程中人與人之間的關(guān)系和各種事情時(shí)能做到出以公心，堅(jiān)持原則，公平合理。 ? 倫理是人倫關(guān)系的法則與原理。人際關(guān)系，五倫：君臣、父子、夫婦、長(zhǎng)幼、朋友； “ 理，從玉，里聲，治玉也。 ? 法則 、 規(guī)律 。 ? 宇宙萬物的本原、本體。 ”整治和物的紋理，引申為條理、道理、規(guī)律和規(guī)則，事實(shí)如何、應(yīng)該如何的規(guī)范。 ? 倫理以人性，確切地說以善之人性為前提。 ? 確立依據(jù) ——★ ?堅(jiān)持教育公正是社會(huì)公正總體原則的要求 ?堅(jiān)持教育公正是貫徹為人師表原則的保證 ?教育公正是正確處理師生關(guān)系的要求 ? 貫徹要求 ——★ ?堅(jiān)持真理 ? 努力學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)理論知識(shí)，增強(qiáng)觀察問題，分析問題和處理問題的能力 ? 旗幟鮮明地宣傳科學(xué)，大膽地，積極地同謬誤作斗爭(zhēng) ? 能隨時(shí)隨地地修正自己的錯(cuò)誤 ? 要求教師能主持正義 ?辦事公道 ?一視同仁 四、依法從教原則 ? 道德與法的關(guān)系 ——★ ?區(qū)別： ? 產(chǎn)生時(shí)間、社會(huì)作用的特點(diǎn)、作用的范圍 ?聯(lián)系： ? 遵循的根本原則相同、作用上相輔相成、交叉重合（特點(diǎn)、層次、作用范圍）、相互轉(zhuǎn)化 職業(yè)道德是法律和道德的結(jié)合點(diǎn)，是二者同一性的集中表現(xiàn)，依法治教既是法律義務(wù)，又是道德要求、道德義務(wù)。 ——夏丐尊 第一節(jié) 師生關(guān)系的概念和特點(diǎn) 一、師生關(guān)系的概念 師生關(guān)系 ?宏觀 ?微觀 ?系統(tǒng)管理 二、師生關(guān)系的關(guān)系體系 ——★ 是根據(jù)師生關(guān)系實(shí)際發(fā)生的內(nèi)容按其主要特點(diǎn)形成的一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互滲透的系統(tǒng)。 ?強(qiáng)制性、民主型、放任型 ? 心理關(guān)系：教師和學(xué)生在教育、教學(xué)和指導(dǎo)的實(shí)踐過程中，師生間相互的認(rèn)知、情感、意志、信賴狀態(tài)、行為影響等方面的心靈感應(yīng)關(guān)系。在教育過程中，教師的主導(dǎo)性的教育活動(dòng)起了重要的外因作用，但決定學(xué)生能否學(xué)好的，是他自己的內(nèi)因。 ? 內(nèi)涵： ?教師集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí) ?教師集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作行動(dòng) ?校、院、教研室的團(tuán)結(jié)協(xié)作傳統(tǒng) ?教師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作氛圍 ? 兩種樣態(tài) ?維持性團(tuán)結(jié)協(xié)作 ?發(fā)展性團(tuán)結(jié)協(xié)作 四、有益競(jìng)爭(zhēng) ? 在教師集體中開展競(jìng)爭(zhēng)的必要性 ? 是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要 ? 是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要 ? 是促使教師個(gè)體奮發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力 ? 道德的手段在教師集體中開展有益競(jìng)爭(zhēng) ? 競(jìng)爭(zhēng)的手段必須符合道德 ? 應(yīng)妥善處理好教師集體中競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作的關(guān)系 ——良好的協(xié)作氛圍是開展良好競(jìng)爭(zhēng)的必要條件，應(yīng)該將能否和他人進(jìn)行有效協(xié)作作為競(jìng)爭(zhēng)道德的內(nèi)在要求，對(duì)廣大教師提出應(yīng)該處理好競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作的關(guān)系，不僅是形成一個(gè)充滿活力和充滿凝聚力的教師集體所必須，也是由目前高校教師集體中的協(xié)作道德現(xiàn)狀所決定的 ? 教師要有一種開拓進(jìn)取、敢于創(chuàng)新的精神 ——開拓進(jìn)取、敢于創(chuàng)新是處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的職業(yè)勞動(dòng)者的應(yīng)有素質(zhì)，而這對(duì)于高等學(xué)校的教師而言，則有其更為重要的意義 ? 改革的要求 ? 大學(xué)生也與以前的大學(xué)生有許多不同點(diǎn) ? 科學(xué)研究的要求 第三節(jié) 調(diào)節(jié)教師集體人際關(guān)系道德之實(shí)現(xiàn) ——★ 一、教師良好的道德素質(zhì)：教師集體道德實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在根據(jù) 內(nèi)涵：科學(xué)的道德理性、高尚的道德情感、自主選擇正確道德行為的能力 ? 培養(yǎng)教師認(rèn)識(shí)集體之必要性的道德理性 教師道德行為的過程也是主體不斷超越自身德性狀況之 “ 實(shí)然 ” 而向德性之 “ 應(yīng)然 ” 狀態(tài)切近的過程 。 第八章 高校科學(xué)研究中的 道德問題 亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。 第一節(jié) 科學(xué)研究的道德意義 ——★ 一、有助于引領(lǐng)人類文明發(fā)展的健康方向 ? 從高校的職能來看：文化的傳承與創(chuàng)新 ? 從人類歷史的發(fā)展看 二、有助于高校教學(xué)質(zhì)量的提高 三、有助于大學(xué)生創(chuàng)造人格的養(yǎng)成 ? 創(chuàng)新意向的培養(yǎng) ? 冒險(xiǎn)精神的培養(yǎng) ? 開拓能力的培養(yǎng) 四、有助于高校教師取得科學(xué)研究的成功 五、有助于大學(xué)生科研素養(yǎng)的培養(yǎng) “ 無論研究哪種學(xué)問，考查哪種事業(yè)，都要保持科學(xué)家的態(tài)度，然后才能得到真實(shí)的學(xué)問，這種科學(xué)的態(tài)度包括：第一要不預(yù)存成見；第二要探究事實(shí)；第三要根據(jù)事實(shí)，推求真理；第四要對(duì)于真理忠誠(chéng)信守。高校教師在社會(huì)服務(wù)中，應(yīng)當(dāng)在使自身行為合法的前提下努力追求法理情的統(tǒng)一。 自律是指道德主體在道德實(shí)踐過程中能嚴(yán)于律己，自覺主動(dòng)地內(nèi)化道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求并自覺地付諸行動(dòng)。 ?正確認(rèn)識(shí)師德修養(yǎng)過程中他律自律關(guān)系的意義 ? 他律是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的外在動(dòng)力 ? 自律是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力 ? 高校教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)重在自律 ?要重視他律階段的積淀和發(fā)展 ? 首先要主動(dòng)接受各種師德教育，在豐富多彩的師德教育活動(dòng)中，提高大學(xué)教師師德修養(yǎng)認(rèn)識(shí)，陶冶師德情感，培養(yǎng)師德意識(shí)，規(guī)范師德行為 ? 主動(dòng)接受社會(huì)輿論德監(jiān)督，自覺依靠各種制度、紀(jì)律等外在壓力來規(guī)范自己，約束自己 ? 積極主動(dòng)參與營(yíng)造教書育人德環(huán)境，從我做起，從小事做起，以自己的實(shí)際行為來維護(hù)教師形象，以大家的共同參與來營(yíng)造師德修養(yǎng)德環(huán)境 ?加強(qiáng)師德修養(yǎng)要努力由他律向自律轉(zhuǎn)化 ? 自覺進(jìn)行內(nèi)心省察、反思，用道德良心來評(píng)價(jià)自己，用道德意志來支撐自己，自覺進(jìn)行師德修養(yǎng) ? 經(jīng)常自我反省，常常進(jìn)行自我省察，實(shí)行自我解剖，自我監(jiān)督，自我評(píng)價(jià)。 ?凡是對(duì)教育目的的實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的行為和品質(zhì)就是善的，凡是對(duì)教育目的的實(shí)現(xiàn)有損害的、產(chǎn)生負(fù)價(jià)值的行為就是惡的 ? 最高標(biāo)準(zhǔn)：人的全面而自由的發(fā)展 二、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的具體標(biāo)準(zhǔn) 具體標(biāo)準(zhǔn)的制定的要求 ? 根據(jù)不同的崗位特點(diǎn)制定不同的具體標(biāo)準(zhǔn) ? 充分體現(xiàn)他人評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)相結(jié)合的特點(diǎn)，突出自我評(píng)價(jià)的自律作用 ? 具體內(nèi)容既要滿足高于一般社會(huì)意義上的道德原則和規(guī)范的要求，又要符合教育規(guī)律的要求；既要秉承中華傳統(tǒng)美德，又要吸收當(dāng)代中西方的人文精華 第四節(jié) 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的依據(jù) 一、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)依據(jù)的幾種不同觀點(diǎn) ? 動(dòng)機(jī)與效果之爭(zhēng) ?動(dòng)機(jī)論：以動(dòng)機(jī)作為衡量行為道德性質(zhì)及其價(jià)值大小的依據(jù)，行為的道德價(jià)值只存在于行動(dòng)的動(dòng)機(jī)之中，與效果無關(guān) ?效果論：以教育的效果評(píng)判人們的行為道德價(jià)值，教育效果指的是教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)所產(chǎn)生的實(shí)際影響，即教育導(dǎo)致人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展方面的變化 ?動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一論：略偏重于行為的動(dòng)機(jī)，在檢驗(yàn)動(dòng)機(jī)時(shí)主要依據(jù)行為效果。 ? 差異性原則：師德工作必須依據(jù)這一年齡階段的學(xué)生的生理、心理及品德形成的規(guī)律來進(jìn)行，要通過全面深入地了解，真正掌握學(xué)生各方面發(fā)展的實(shí)際情況和特點(diǎn)，還要注意到在職教師的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地做好個(gè)別教育，重視解決個(gè)別性問題。 ?強(qiáng)化準(zhǔn)教師們的教師角色體驗(yàn) ?開展道德沖突方面的專題教育活動(dòng) 第三節(jié) 在職教師的職業(yè)道德教育 一、在職教師師德教育的意義和目標(biāo) 二、在職教師師德教育的內(nèi)容 ——★ ? 教師角色意識(shí)的強(qiáng)化 ?角色認(rèn)知：對(duì)自己角色的社會(huì)地位、作用、行為規(guī)范的實(shí)際認(rèn)識(shí)和對(duì)與社會(huì)其他角色的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。 ?轉(zhuǎn)變觀念，重塑教師精神 ?改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀念影響，讓課堂煥發(fā)生命活力。 教師角色沖突的表現(xiàn) ? 不同角色期待引起的角色沖突 ? 對(duì)教師角色行為的不同理解引起的角色沖突 ? 教師在履行多種工作角色時(shí)所產(chǎn)生的角色沖突 ? 職業(yè)的社會(huì)評(píng)價(jià)和時(shí)間與精力的投入與職業(yè)收入不相符引起的沖突 。影響師德形成和發(fā)展的因素是廣泛的，具有社會(huì)性的，是學(xué)校、家庭、社會(huì)多方面綜合影響的結(jié)果，另外，師德的形成與發(fā)展具有順序性和階段性，這要求各階段在總體方向要一致，方法，內(nèi)容要連接，系統(tǒng)連貫。 ? 內(nèi)化性原則：主要與道德的自律性相聯(lián)系，師德的道理雖是可教的，但師德本身主要靠教師主體去修要，一定要注意師德規(guī)范向受教育者內(nèi)心的轉(zhuǎn)化，使其由外在強(qiáng)制轉(zhuǎn)為內(nèi)心信念，把教師職業(yè)道德的基本觀點(diǎn)、原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自身的需要、動(dòng)機(jī)、信念，自覺自愿地指導(dǎo)自己的行為。 二、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的主體性原則 ? 主體性與評(píng)價(jià)的主