【正文】 ?角色體驗(yàn)：在扮演教師角色的過(guò)程中，教師由于受到各方面的評(píng)價(jià)與期待而產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。 ? 目的與手段之爭(zhēng) 二、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)依據(jù)的新界定 ? 動(dòng)機(jī)、實(shí)踐態(tài)度、行為手段、效果統(tǒng)一論擴(kuò)展的理論基礎(chǔ) 道德品質(zhì)和行為背離的表現(xiàn) ?因?yàn)檎J(rèn)識(shí)上的偏差，使教育活動(dòng)中的行為者做出與其品質(zhì)或本意不符的行為選擇 ?人格的多樣性 ?動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性 ? 動(dòng)機(jī)、實(shí)踐態(tài)度、行為手段、效果統(tǒng)一論在教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)中的實(shí)踐應(yīng)用 第五節(jié) 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的方法與技術(shù) 一、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)過(guò)程的分析 ? 信息的采集 ? 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)用和評(píng)價(jià)結(jié)論的形成 ? 評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋控制 二、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)方法的共性問(wèn)題 ? 心理因素的調(diào)控 ? 評(píng)價(jià)中的倫理道德問(wèn)題 三、評(píng)價(jià)方法與技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì) 第十二章 職業(yè)道德教育與教師的道德成長(zhǎng) 第一節(jié) 教師職業(yè)道德教育的背景與基本原則 一、教師職業(yè)道德教育的背景 二、教師職業(yè)道德教育的基本原則 ——★ ? 引導(dǎo)性原則： 主要是從師德教育的他律性特點(diǎn)出發(fā)，師德規(guī)范于教師個(gè)體而言，畢竟是一種外在的客觀要求，需要通過(guò)教育使師范生懂得這些規(guī)范之所以重要的道理。具有自律性的人往往不受外在環(huán)境和因素的干擾，依靠道德信念，憑自己的良心追求道德目的和道德境界。 ” ——梅貽琦 第二節(jié) 科學(xué)研究中的具體道德要求 ——★ 一、追求真理，勇于創(chuàng)新 ? 科學(xué)研究在于追求真理、熱愛(ài)真理、堅(jiān)持真理 ——目標(biāo)和情感 ? 充分認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，克服發(fā)展障礙 ?打破科研的神秘感 ?克服自卑感 ?防止自滿情緒 ?反對(duì)迷信權(quán)威 ?正確看待失敗 ? 要能產(chǎn)生出具有新穎性、變革性、價(jià)值性、求異性等特色的產(chǎn)品 二、實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) ? 實(shí)事求是，科學(xué)的態(tài)度就是實(shí)事求是，即根據(jù)事物的本來(lái)面目，分析和處理問(wèn)題，不要有任何個(gè)人的主觀臆測(cè)，不要用感情好壞來(lái)歪曲事實(shí)，亂下結(jié)論。 ? 形成教師對(duì)于集體高尚的道德情感 ? 提高教師在集體活動(dòng)中自主選擇正確道德行為的能力 二、社會(huì)規(guī)范和激勵(lì)機(jī)制：教師集體道德實(shí)現(xiàn)的外在條件 ——抑惡和揚(yáng)善 不同道德境界的教師 ?踐踏集體道德的教師 ——糾偏、限定 ?消極守德教師 ——強(qiáng)化和提升 ?信守集體道德的教師 ——強(qiáng)化和激勵(lì) ? 主體的自我激勵(lì) ? 客觀的外在激勵(lì) 第七章 高校教學(xué)工作中的 道德問(wèn)題 第二節(jié) 教學(xué)工作中的具體道德要求 ——★ 一、確立科學(xué)的教學(xué)理念 科學(xué)的教學(xué)理念有著自身的鮮明特征： ? 教學(xué)對(duì)象的主體性 ? 教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展性 ? 教學(xué)要求的全面性 二、建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu) ? 教師要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識(shí) ? 教師要有廣博的科學(xué)文化素養(yǎng) ? 教師要掌握教育的心理科學(xué)知識(shí) ? 要學(xué)而不厭，銳意進(jìn)取 知識(shí)的更新規(guī)律、保持自身魅力的需要 三、提高教育專業(yè)能力 ? 教師的語(yǔ)言表達(dá)能力 ? 教師把握教材的能力 ?養(yǎng)成認(rèn)真鉆研教材的習(xí)慣 ?從整體性，準(zhǔn)確性和教育性方面去把握教材 ?把握教材要步步升華，先要讀懂教材，小至一道題、一句話、一個(gè)字詞，都要做到絲屑不遺，全部弄懂。 ?傳統(tǒng)型和現(xiàn)代型 ? 師生之間的人際關(guān)系：教師和學(xué)生在教育、教學(xué)和指導(dǎo)的實(shí)踐過(guò)程中，師生作為一個(gè)普通的社會(huì)人相互之間所構(gòu)成的人與人之間的聯(lián)系。 ?依法從教原則的確立依據(jù) ? 是依法治國(guó)原則在教育領(lǐng)域中的要求 ? 是教書(shū)育人、為人師表、教育公正和教育人道主義等原則的主要內(nèi)容和貫徹保證 ? 是正確處理教師與教師、教師與學(xué)校、教師與家長(zhǎng)，特別是教師與學(xué)生等各方面社會(huì)關(guān)系的要求 ? 具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義 ?是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要 ?是構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的需要 ?在轉(zhuǎn)型期具有特別重要的意義 ?要求 ? 遵規(guī)守法 ?教師要做遵規(guī)守法的模范，為學(xué)生做出好的榜樣 ? 依法維權(quán) ? 依法履行義務(wù) ?尊重和維護(hù)憲法、教育法、義務(wù)教育法、高等教育法以及其他相關(guān)法律所賦予學(xué)生的各項(xiàng)權(quán)利 ? 宣傳法治思想，普及法律知識(shí) ? 積極參與法治社會(huì)建設(shè) 五、教育人道主義原則 ? 教育人道主義是現(xiàn)代教育的重要特征 ? 基本內(nèi)容 ——★ 教育人道主義原則是社會(huì)主義人道主義原則的具體化和職業(yè)化，它是調(diào)整教育過(guò)程中各種人際關(guān)系的道德原則。 “ 倫 ”“ 理 ” 二字的合用至少具有這樣三個(gè)方面的特點(diǎn)。高等學(xué)校 教師職業(yè)道德概論 第一章 導(dǎo)論 第一節(jié) 道德的一般分析 一、道德的含義 ? 道德的詞源學(xué)考察 西方：拉丁文 mores,風(fēng)俗 、 禮貌 、 習(xí)慣 中國(guó)： ? 道者 ， 路也 。 ? 區(qū)別與秩序是倫理的第一要義。 ?應(yīng)體現(xiàn)尊重人權(quán)的精神 ? 保障受教育者的教育權(quán)利：入學(xué)與機(jī)會(huì)均等、免遭歧視、特殊姿賦的教育權(quán)利、文化學(xué)習(xí)權(quán)利、為多元文化發(fā)展而教育的權(quán)利、為就業(yè)和流動(dòng)而教育的權(quán)利、終身教育的權(quán)利、政治教育的權(quán)利、家長(zhǎng)與學(xué)生及教師的權(quán)利 ? 教育要尊重和保護(hù)一般的人權(quán) ?應(yīng)努力促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展 ? 確立的客觀依據(jù) ——★ ?是社會(huì)主義人道主義在教育領(lǐng)域、教育過(guò)程重的貫徹 ?是處理教育過(guò)程中特殊人際關(guān)系的要求 ?在教師職業(yè)道德體系中居于特殊地位 ? 具體要求 ?尊重學(xué)生 ?關(guān)心學(xué)生 ?同不尊重學(xué)生、不關(guān)心學(xué)生的思想和行為作斗爭(zhēng) 第五章 高校師生關(guān)系中的 道德要求 “教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。 三、高校師生關(guān)系的特點(diǎn) ——★ ? 是教育者與受教育者的關(guān)系 ? 在層次上具有差異性 ? 在情感、角色期待上具有互動(dòng)性 ? 在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上具有沖突性 第二節(jié) 高校師生關(guān)系矛盾沖突的原因 ?對(duì)專業(yè)或課程不同的理解與要求 ?教育教學(xué)方式運(yùn)用不當(dāng) ?缺少必要的溝通 ?“ 代溝 ” 和 “ 心理差距 ” 的存在 ?不能公平地對(duì)待學(xué)生 ?來(lái)自學(xué)生方面的不當(dāng)行為 第三節(jié) 協(xié)調(diào)高校師生關(guān)系的師德要求 ———★ ? 確立學(xué)生主體的觀念 教師與學(xué)生上任何教育活動(dòng)中不可或缺的兩個(gè)主體，缺少了任何一方，教育過(guò)程就無(wú)法進(jìn)行。 ?要把握教材要善于利用相關(guān)的研究最新成果和教學(xué)資料。 ? 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，是指在科學(xué)研究中要老老實(shí)實(shí)，不要有半點(diǎn)虛假和驕傲，堅(jiān)持一絲不茍，確保研究數(shù)據(jù)正確，論據(jù)充分，邏輯嚴(yán)密 ? 要求 ?選擇研究的課題要有科學(xué)價(jià)值 ?資料收集要客觀、準(zhǔn)確、全面 ?在研究過(guò)程中，要消除主觀上的偏向，要尊重事實(shí)，不要先入為主 ?反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗 ? 表現(xiàn)：抄襲剽竊、偽造或拼湊包裝、浮夸吹噓，制 造學(xué)術(shù)泡沫大搞不正之風(fēng) ? 原因： ? 危害：學(xué)生、學(xué)術(shù)研究、科學(xué)和社會(huì)事業(yè)進(jìn)步 ?建立學(xué)術(shù)規(guī)范 三、配合協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ) ? 增強(qiáng)合作意識(shí) ? 分工協(xié)作 ? 優(yōu)勢(shì)互補(bǔ) 四、學(xué)術(shù)民主，提攜后輩 ? 創(chuàng)造寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境是學(xué)術(shù)民主的前提 ? 開(kāi)展學(xué)術(shù)討論與爭(zhēng)鳴是學(xué)術(shù)民主的關(guān)鍵 吳晗先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇 《 爭(zhēng)鳴的風(fēng)度 》 ，他說(shuō)：“ 要使學(xué)術(shù)爭(zhēng)論健康地展開(kāi)，真正做到百家爭(zhēng)鳴，推動(dòng)學(xué)術(shù)水平的提高，而又心情舒暢，知無(wú)不言，言無(wú)不盡，還得講究一下?tīng)?zhēng)鳴的風(fēng)度，那就是第一大家都平等，有權(quán)講道理；第二道理要科學(xué)，能夠說(shuō)服人；第三共同的語(yǔ)言，一致的口徑；第四道理要講透，態(tài)度要正確。 他律和自律是師德修養(yǎng)過(guò)程中的兩個(gè)不同階段，但二者又有相互關(guān)聯(lián)作用。 ? 內(nèi)化性原則：主要與道德的自律性相聯(lián)系，師德的道理雖是可教的，但師德本身主要靠教師主體去修要，一定要注意師德規(guī)范向受教育者內(nèi)心的轉(zhuǎn)化，使其由外在強(qiáng)制轉(zhuǎn)為內(nèi)心信念，把教師職業(yè)道德的基本觀點(diǎn)、原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自身的需要、動(dòng)機(jī)、信念，自覺(jué)自愿地指導(dǎo)自己的行為。 教師角色沖突的表現(xiàn) ? 不同角色期待引起的角色沖突 ? 對(duì)教師角色行為的不同理解引起的角色沖突 ? 教師在履行多種工作角色時(shí)所