【正文】
本上講隱喻反映的是將一個(gè)事物理解或表達(dá)為另一個(gè)事物的認(rèn)知過(guò)程。修辭學(xué)對(duì)隱喻的研究帶有明顯的局限性,把語(yǔ)言與認(rèn)知和社會(huì)割裂開(kāi)來(lái)了,忽略了隱喻是人類認(rèn)知在語(yǔ)言上反映客觀世界的一種方式?!豹M義上是指比喻的一種類型。無(wú)論是在詩(shī)歌、諺語(yǔ)、成語(yǔ)還是科技英語(yǔ)中都有大量的隱喻。隱喻不僅是語(yǔ)言的修辭手段,更是一種概念體系和認(rèn)知方式,它已滲透到語(yǔ)言、文化、思維和社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)方面,在人類認(rèn)知和社會(huì)活動(dòng)中起著不可低估的作用。因此傳統(tǒng)修辭學(xué)的研究局限于構(gòu)成隱喻的本體和喻體之間字面的轉(zhuǎn)換、替代。二作為認(rèn)知方式的隱喻 與任何科學(xué)研究一樣,對(duì)隱喻的研究經(jīng)歷了由淺及深、由表及里的過(guò)程。例如: (1) A good tongue is a good weapon. (2) A strong man and a waterfall cuts their ownPa山. 例(1)、例(2)中tongueweapon, a strong mana waterfall從語(yǔ)義上來(lái)看,屬于完全不同的語(yǔ)義范疇,它們的并列則是一種邏輯錯(cuò)誤。這種尋找不同事物之間相同特性的聯(lián)想、思維過(guò)程實(shí)質(zhì)上