論公民的宗教權(quán)利-wenkub
2022-08-24 12:09:36 本頁(yè)面
【正文】 通則》等等。各國(guó)承認(rèn)的國(guó)際公約也將宗教信仰自由權(quán)歸于公民的基本人權(quán)的范疇，大多采用宗教或信仰自由來(lái)表述，如1948年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》！1950年的《歐洲人權(quán)公約》！1968年國(guó)際人權(quán)會(huì)議通過(guò)的《德黑蘭宣言》！1969年《美洲人權(quán)公約》等。后來(lái)，通過(guò)老師的點(diǎn)撥提醒，我去查閱資料，才發(fā)現(xiàn)宗教信仰自由并不等同于公民的宗教權(quán)利，除了宗教信仰自由權(quán)外，公民的宗教權(quán)利還包括了許多其它無(wú)法一一列舉的權(quán)利，例如：宗教財(cái)產(chǎn)權(quán)、宗教平等權(quán)等。作為臨近畢業(yè)的學(xué)生，我并沒(méi)有什么宗教方面的信仰，但是，12年9月15日，我還是從寧波趕回杜家埭，前來(lái)祈求好運(yùn)，盡管1周后就司法考試了，我想，這已成了我的一種習(xí)慣，與我信不信教無(wú)關(guān)，在此次參加祭拜的人當(dāng)中，有不信教的，也有信教的，大家都為了一個(gè)目的，求平安！難能可貴的是，如此大規(guī)模的群眾活動(dòng)，我們當(dāng)?shù)卣头刹块T以及周邊群眾并沒(méi)有任何限制，反而為樂(lè)安村提供了不小的幫助。終于到了9月的第三個(gè)周末，前天晚上村里會(huì)就已經(jīng)請(qǐng)來(lái)大批僧侶在寺廟念佛誦經(jīng)敲鑼打鼓，而這天天沒(méi)亮臨近幾個(gè)村的村民以及樂(lè)安村村民幾乎都集中在小小的杜家埭，早上7時(shí)開始人們就前往寺廟祭拜“將軍菩薩”，打小開始我就記著那天寺廟的貢品簡(jiǎn)直堆積如山，今年的儀式的貢品更是達(dá)到空前，盡管村里人口越來(lái)越少，但外遷村民的反哺威力的確巨大。這個(gè)儀式會(huì)被安排在9月的第三個(gè)周末，為何如此只能去問(wèn)村里的資深老者了。. . . . .論我國(guó)公民的宗教權(quán)利我的家鄉(xiāng)杜家埭位于浙江省湖州市德清縣新市鎮(zhèn)樂(lè)安村，它以小組的形式編入樂(lè)安村。關(guān)于這個(gè)儀式，很明顯是和宗教有關(guān)的，因?yàn)閮x式的過(guò)程都是緊緊圍繞著一個(gè)宗教界人士都稱之為“菩薩”的石像進(jìn)行的，儀式?jīng)]有具體名稱，因?yàn)檫@個(gè)“菩薩”大家都稱之為“將軍菩薩”，所以我在此就稱其為“將軍菩薩日”吧！儀式過(guò)程可絕不像一般廟里的信徒們拜祭下就了事的，這是一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過(guò)程，這和電影《教父2》里的那個(gè)美籍意大利人的節(jié)日有些相像，還有個(gè)游街的過(guò)程，只不過(guò)換成我們村是游村罷了。待所有人都祭拜過(guò)后，都已近中午，此時(shí)會(huì)有人用紅布包裹住“菩薩”，然后大家去吃午飯，飯罷，按照慣例，會(huì)有8個(gè)杜家埭的壯小伙把早已架在小推車上的“將軍菩薩”往杜家埭的各個(gè)路口推，后面就跟著僧侶敲鑼打鼓念佛誦經(jīng)好不壯觀！而此時(shí)將軍菩薩的紅布還沒(méi)扯開，沿途幾乎站滿了民眾，他們跟著小推車駛往村里的各個(gè)路口，時(shí)不時(shí)的，村民們就會(huì)往小推車?yán)锶蛹t包，這個(gè)過(guò)程一直會(huì)持續(xù)到下午4點(diǎn)，一般這個(gè)時(shí)候“將軍菩薩”已被抬回廟里。在我的家鄉(xiāng)，人們的宗教權(quán)利得到了很好的保護(hù)，只可惜，這種情況，并沒(méi)有普及到全國(guó)，我在網(wǎng)上和外省讀書的同學(xué)聊天時(shí)經(jīng)常會(huì)聽聞些類似當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)宗教的各種沖突，所以，我家鄉(xiāng)各方表現(xiàn)還是很令人欽佩的。因此不得不說(shuō)，宗教信仰自由是公民宗教權(quán)利的一部分，而且是很重要的一部分。不僅如此，許多國(guó)家如日本！俄羅斯！新加坡等國(guó)家還進(jìn)行了專門的宗教立法來(lái)規(guī)定宗教信仰自由，如日本的《宗教法人法》，《關(guān)于限制進(jìn)行無(wú)差別大量殺人行為團(tuán)體法律》，《關(guān)于恢復(fù)屬于特定破產(chǎn)法人財(cái)團(tuán)的財(cái)產(chǎn)的特別措施法》，俄羅斯《良心自由和宗教協(xié)會(huì)》《聯(lián)邦法》，新加坡《維護(hù)宗教和睦法》等。通過(guò)以上宗教法律、條例的大集合，不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論中外在有關(guān)宗教信仰自由的法律法規(guī)數(shù)量遠(yuǎn)多于宗教權(quán)利其它方面的立法，可見從法律層次來(lái)看，公民的宗教信仰自由絕對(duì)是公民宗教權(quán)利的核心，其它的一切宗教權(quán)利都以此為基礎(chǔ)。二、公民宗教權(quán)利的現(xiàn)狀正如本文開篇案例所記載的村民崇敬“將軍菩薩”類似的宗教儀式，世界范圍內(nèi)的人類聚集區(qū)幾乎都有大規(guī)模的宗教活動(dòng)，有時(shí)候，我們會(huì)從電視、網(wǎng)絡(luò)新聞上了解一些中東、非洲國(guó)家國(guó)內(nèi)不同教派間的流血沖突，這些沖突由來(lái)已久，在未來(lái)似乎也沒(méi)什么好的解決辦法。而我國(guó)極大部分信仰宗教的人士，對(duì)于依靠法律保護(hù)宗教信仰自由不報(bào)很大期望，這之中有一部分是缺少固有的法律知識(shí)，也有一部分和不信教的人士一樣，對(duì)宗教權(quán)利該收法律保護(hù)的觀念不以為然，認(rèn)為國(guó)家只保障言論自由等基本權(quán)利，而僅把宗教權(quán)利定位自己不受外界干涉的一種信仰?！保骸冻秸x一一憲政的宗教之維》，周勇、王麗芝譯，三聯(lián)書店1997年版，第4頁(yè)。大家都知道宗教信仰自由權(quán)利是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利?！?《列寧全集》第12卷，人民出版社1984年版，第34頁(yè)。因此，宗教活動(dòng)是相對(duì)的，據(jù)我國(guó)的憲法及相關(guān)法律！法規(guī)的精神規(guī)定，我認(rèn)為對(duì)宗教活動(dòng)的保護(hù)內(nèi)容可界定為：1. 公民的信仰自由。6張勝霞：《論我國(guó)宗教信仰自由的法律保護(hù)與限制》碩士論文。宗教活動(dòng)所包含的內(nèi)容主要有：宗教結(jié)社自由、宗教儀式自由、宗教事務(wù)自由。 4. 宗教財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)。我國(guó)憲法規(guī)定不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。根據(jù)我國(guó)《中華人民共和國(guó)境內(nèi)外國(guó)人宗教活動(dòng)管理規(guī)定》以及《中華人民共和國(guó)境內(nèi)外國(guó)人宗教活動(dòng)管理規(guī)定實(shí)施細(xì)則》的精神,我國(guó)尊重在華外國(guó)人的宗教信仰自由,這種自由主要有,信仰宗教自由,參加宗教活動(dòng)自由,依法進(jìn)行宗教文化學(xué)術(shù)交流的自由,依法攜帶用于宗教文化學(xué)術(shù)交流的宗教用品自由等。”4 孟德斯鴻：《論法的精神》，張雁深譯,商務(wù)印書館1963年版，第4
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