【正文】 其為“將軍菩薩日”吧！儀式過程可絕不像一般廟里的信徒們拜祭下就了事的，這是一個比較漫長的過程，這和電影《教父2》里的那個美籍意大利人的節(jié)日有些相像，還有個游街的過程，只不過換成我們村是游村罷了。作為臨近畢業(yè)的學生，我并沒有什么宗教方面的信仰，但是，12年9月15日，我還是從寧波趕回杜家埭，前來祈求好運，盡管1周后就司法考試了，我想，這已成了我的一種習慣，與我信不信教無關，在此次參加祭拜的人當中，有不信教的，也有信教的，大家都為了一個目的，求平安！難能可貴的是，如此大規(guī)模的群眾活動，我們當?shù)卣头刹块T以及周邊群眾并沒有任何限制，反而為樂安村提供了不小的幫助?？梢?，以宗教信仰自由為核心去詮釋宗教權利是最合適的。列寧在《社會主義和宗教》也這樣描述到：“任何人都有充分自由信仰宗教，或者不承認任何宗教，在公民中間,完全不允許因為宗教信仰而產生權利不一樣的現(xiàn)象，每一個人不僅應該有信仰隨便哪種宗教的完全自由，這是個人的信仰問題，誰也管不著?！边@一條明確地規(guī)定了我國公民不分信教與不信教以及宗教信仰的差別,都平等地享有我國憲法和法律規(guī)定的權利。維護我國的國家和社會利益是我國公民的基本義務?！钡?，這些規(guī)定并沒有具體說明里面的宗教包括哪些宗教，有關部門也未作出明確的法律解釋。且目前有些宗教寺廟并未完全形成財團法人運作模式，大多由僧侶在運作。 執(zhí)政黨關于宗教問題的基本觀點、基本方針決定了法制建設的基本框架。在這樣的環(huán)境下，法治建設很難有所成效， 有些沒有道德底線公務人員與執(zhí)法者就乘機胡作非為，而民眾對與法治則抱有“民免而無恥”的心態(tài)。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。先拋開法制不說，我國改革開放以來，以經濟建設為中心的國家經濟政策很多時候忽略了我國公民道德體系的建設，我國的宗教此時并沒有起到太大的社會總用，想比于古代的中國，我國的佛教、道教所宣揚的利民之道并未深入人心，相反，現(xiàn)在的宗教觀很多時候都在向著功利化靠攏，宗教尚且有如此傾向，可見我國的道德體系尚未成型，這對于我國公民的宗教權利保障是極其不利的。3. 對宗教立法的影響 2005年3月，國務院頒布的《宗教事務條例》就是在黨的基本觀點、基本方針指導下所制定的。但是按常理可想，信徒們捐贈財產肯定不是打算給宗教協(xié)會的，而是通過寺廟給予他們心目中的神靈，他們希望神靈在財產捐獻地獲得他們的捐贈，這種財產已具有一定的獨立性。但是現(xiàn)階段，我國有這個能力制定《宗教法》嗎？又或者說，我國是否這個能力調控制定《宗教法》后造成的后果？四、我國現(xiàn)階段法律對于宗教權利立法的不足之處 （一）對宗教的界定不明確國內有學者對“宗教”的解釋：“宗教是原始社會發(fā)展到一定階段的產物，最初是作為原始人群的自發(fā)信仰產生的，隨著社會和歷史的發(fā)展宗教也不斷演變?！白杂墒亲龇伤S可的一切事情的權利，如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這樣的權利。宗教活動是一種宗教行為，是人們舉行宗教活動以及參加宗教團體的行為,它是宗教信仰自由的外在顯現(xiàn)，是一種社會行為，因此與其它的社會活動一樣，宗教活動也要有序得進行，這需要法律對合法的宗教活動予以保護?！?伯爾曼：《宗教與法律》，梁治平譯，中國政法大學出版社2003年版，第11頁?！背藨椃ǖ囊?guī)定以外，我國還有40余件法律性文件涉及到公民的宗教信仰自由的規(guī)定，如《行政訴訟法》、《城市居民委員會組織法》、《勞動法》、《義務教育法》、《兵役法》、《民族區(qū)域自治法》、《民法通則》等等。終于到了9月的第三個周末，前天晚上村里會就已經請來大批僧侶在寺廟念佛誦經敲鑼打鼓，而這天天沒亮臨近幾個村的村民以及樂安村村民幾乎都集中在小小的杜家埭，早上7時開始人們就前往寺廟祭拜“將軍菩薩”，打小開始我就記著那天寺廟的貢品簡直堆積如山，今年的儀式的貢品更是達到空前，盡管村里人口越來越少，但外遷村民的反哺威力的確巨大。待所有人都祭拜過后，都已近中午，此時會有人用紅布包裹住“菩薩”，然后大家去吃午飯，飯罷，按照慣例，會有8個杜家埭的壯小伙把早已架在小推車上的“將軍菩薩”往杜家埭的各個路口推，后面就跟著僧侶敲鑼打鼓念佛誦經好不壯觀！而此時將軍菩薩的紅布還沒扯開，沿途幾乎站滿了民眾，他們跟著小推車駛往村里的各個路口，時不時的，村民們就會往小推車里扔紅包，這個過程一直會持續(xù)到下午4點，一般這個時候“將軍菩薩”已被抬回廟里。通過以上宗教法律、條例的大集合，不難發(fā)現(xiàn)，無論中外在有關宗教信仰自由的法律法規(guī)數(shù)量遠多于宗教權利其它方面的立法，可見從法律層次來看，公民的宗教信仰自由絕對是公民宗教權利的核心，其它的一切宗教權利都以此為基礎。大家都知道宗教信仰自由權利是公民的一項基本權利。宗教活動所包含的內容主要有：宗教結社自由、宗教儀式自由、宗教事務自由?！? 孟德斯鴻：《論法的精神》，張雁深譯,商務印書館1963年版，第46頁。由最初的自然崇拜發(fā)展出精靈崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和神靈崇拜；由各神崇拜發(fā)展到統(tǒng)馭眾神的上帝崇拜以至一神崇拜，由部落宗教演化為民族宗教，以至世界宗教。另外，依宗教組織的信條，宗教財產由宗教協(xié)會所有與宗教本身不一致?！稐l例》給予各級宗教主管部門很大的權力，《條例》雖然制定了幾個條款以防止這種權力被濫用，但收效甚微。至于