論公民的宗教權(quán)利-在線瀏覽
2024-09-06 12:09本頁(yè)面
【正文】 大規(guī)模的群眾活動(dòng)，我們當(dāng)?shù)卣头刹块T以及周邊群眾并沒有任何限制，反而為樂安村提供了不小的幫助。 由此可見，我國(guó)公民的宗教權(quán)利還并為完全得到現(xiàn)有法律的保障，許多時(shí)候宗教活動(dòng)能否順利展開完全取決于某些地方的主觀因素，很少有人拿法律說事。后來，通過老師的點(diǎn)撥提醒，我去查閱資料，才發(fā)現(xiàn)宗教信仰自由并不等同于公民的宗教權(quán)利，除了宗教信仰自由權(quán)外，公民的宗教權(quán)利還包括了許多其它無法一一列舉的權(quán)利，例如：宗教財(cái)產(chǎn)權(quán)、宗教平等權(quán)等。關(guān)于宗教信仰自由權(quán)，各國(guó)的核心法律文件都對(duì)其進(jìn)行了很高的定位。各國(guó)承認(rèn)的國(guó)際公約也將宗教信仰自由權(quán)歸于公民的基本人權(quán)的范疇，大多采用宗教或信仰自由來表述，如1948年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《世界人權(quán)宣言》！1950年的《歐洲人權(quán)公約》！1968年國(guó)際人權(quán)會(huì)議通過的《德黑蘭宣言》！1969年《美洲人權(quán)公約》等。由此可見，宗教信仰自由權(quán)作為宗教權(quán)利的一種，在全世界范圍的立法情況來看，是很受各國(guó)重視的。”除了憲法的規(guī)定以外，我國(guó)還有40余件法律性文件涉及到公民的宗教信仰自由的規(guī)定，如《行政訴訟法》、《城市居民委員會(huì)組織法》、《勞動(dòng)法》、《義務(wù)教育法》、《兵役法》、《民族區(qū)域自治法》、《民法通則》等等。從我國(guó)法律的角度來來看，82年憲法第36條已足夠證明宗教信仰自由是我國(guó)公民的基本權(quán)利之一?？梢?，以宗教信仰自由為核心去詮釋宗教權(quán)利是最合適的。但總體而言，除了少數(shù)國(guó)家以外，其余國(guó)家，包括幾個(gè)主要的大國(guó)在國(guó)內(nèi)法律和實(shí)踐上還是給予公民很大的宗教權(quán)利空間的，這對(duì)于現(xiàn)階段世界各個(gè)宗教能夠友好共存，做出了很大的貢獻(xiàn)。在我國(guó)，我國(guó)憲法規(guī)定了宗教信仰自由是我國(guó)公民的基本權(quán)利，但是，在普通民眾的觀念和法律意識(shí)下，宗教信仰或者說是一般的宗教權(quán)利，畢竟只是一個(gè)無形的虛物，在我國(guó)大多數(shù)不信教的人眼里甚至可以視為無物，以至于在相當(dāng)一部分人的觀念中，除了有形的宗教財(cái)產(chǎn)外，宗教信仰自由什么的根本談不上法律的保護(hù)。短期內(nèi)這些固有 的思想很難改變。三、公民宗教權(quán)利的保護(hù)與限制（一）宗教權(quán)利的法律保護(hù)：“人權(quán)最核心的觀念，即個(gè)人宗教信仰的權(quán)利。用法律的形式將宗教信仰自由規(guī)定下來是對(duì)公民基本權(quán)利的尊重，也彰顯公民基本人權(quán)的不可侵犯性。”2伯爾曼：《宗教與法律》，梁治平譯，中國(guó)政法大學(xué)出版社2003年版，第11頁(yè)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，早在19世紀(jì)世界的德國(guó)，馬恩就曾提到了宗教信仰自由的內(nèi)容，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書中指出：“每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有可能實(shí)現(xiàn)自己的宗教需要，不受警察干涉。列寧在《社會(huì)主義和宗教》也這樣描述到：“任何人都有充分自由信仰宗教，或者不承認(rèn)任何宗教，在公民中間,完全不允許因?yàn)樽诮绦叛龆a(chǎn)生權(quán)利不一樣的現(xiàn)象，每一個(gè)人不僅應(yīng)該有信仰隨便哪種宗教的完全自由，這是個(gè)人的信仰問題，誰(shuí)也管不著。我國(guó)的宗教信仰自由也繼承了社會(huì)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，根據(jù)具體的國(guó)情，制定法律。從法律的意義上來說，精神領(lǐng)域的信仰自由是絕對(duì)的，法律不能控制別人內(nèi)在的思想，也不應(yīng)該加以控制；而類似于宗教儀式一樣的宗教活動(dòng)，則具有社會(huì)性質(zhì)，法律可以管理其中的無序和糾紛”所以，宗教活動(dòng)在特定情況下可以由法律介入。國(guó)內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)的憲法規(guī)定，公民的信仰自由可以分為信教自由和擇教自由兩個(gè)方面。信教自由是指公民有信仰宗教的自由；擇教自由是指公民有選擇信仰何種宗教或者何種教派的自由，有改變或者放棄自己原有宗教信仰的自由。 一般認(rèn)為，這是對(duì)我國(guó)《憲法》第36條的規(guī)定的一個(gè)歸納，我也很贊同把宗教信仰自由歸納成這兩個(gè)方面。宗教活動(dòng)是一種宗教行為，是人們舉行宗教活動(dòng)以及參加宗教團(tuán)體的行為,它是宗教信仰自由的外在顯現(xiàn)，是一種社會(huì)行為，因此與其它的社會(huì)活動(dòng)一樣，宗教活動(dòng)也要有序得進(jìn)行，這需要法律對(duì)合法的宗教活動(dòng)予以保護(hù)。3. 信教群眾享有和不信教群眾一樣的基本權(quán)利?！边@一條明確地規(guī)定了我國(guó)公民不分信教與不信教以及宗教信仰的差別,都平等地享有我國(guó)憲法和法律規(guī)定的權(quán)利?！蹲诮淌聞?wù)條例》第5章為宗教財(cái)產(chǎn)的專章規(guī)定,充分體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)宗教財(cái)產(chǎn)問題的重視宗教團(tuán)體宗教活動(dòng)場(chǎng)所合法使用的土地合法所有或者使用的房屋構(gòu)筑物設(shè)施以及其他合法財(cái)產(chǎn)收益受法律保護(hù)任何組織或者個(gè)人不得侵占、哄搶、私分、損毀或者非法查封、扣押、凍結(jié)、沒收、處分宗教團(tuán)體宗教活動(dòng)場(chǎng)所的合法財(cái)產(chǎn),不得損毀宗教團(tuán)體宗教活動(dòng)場(chǎng)所占有使用的文物。5. 宗教習(xí)俗受尊重。2 許崇德、胡錦光主編：《憲法學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2004年版,第154頁(yè)。 6. 外國(guó)人宗教信仰受尊重。3 張勝霞：《論我國(guó)宗教信仰自由的法律保護(hù)與限制》碩士論文，第27頁(yè)?！白杂墒亲龇伤S可的一切事情的權(quán)利，如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這樣的權(quán)利。因此，宗教信仰自由必須在法律許可的范圍內(nèi)。維護(hù)我國(guó)的國(guó)家和社會(huì)利益是我國(guó)公民的基本義務(wù)。”2. 不得違反社會(huì)公共秩序。”社會(huì)公共秩序是社會(huì)穩(wěn)定的前提，公民的宗教活動(dòng)必須以不違反公共秩序?yàn)榍疤?。我?guó)《憲法》第51條規(guī)定：“公民在行使權(quán)利時(shí)不得損害其他公民的合法的自由和權(quán)利。4. 依法登記并在依法登記的宗教場(chǎng)所活動(dòng)?！碑?dāng)然，違反了上述限制的規(guī)定所造成的后果
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1