【正文】 歷史使命是繼往開來，迎接挑戰(zhàn)，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。俗語說：思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。在身心素質(zhì)方面要有強健的體質(zhì)，健康的心理品質(zhì)。地區(qū)性的戰(zhàn)爭和暴力沖突此起彼伏，局部性的動蕩與緊張有所加劇，當今世界很不太平，和平與發(fā)展面臨的問題愈加緊迫，使我國的經(jīng)濟發(fā)展和安全面臨著新的挑戰(zhàn)。2．復雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)。改革開放以來，我國科技事業(yè)煥發(fā)出新的活力，進入了快速發(fā)展階段，對推進現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)人民生活總體上由溫飽到小康的歷史性跨越做出了重大貢獻。新材料技術(shù)的前沿是納米技術(shù)已經(jīng)在制造業(yè)中應用，并已制出只有米粒大小且能開動的汽車，只有蜜蜂大小的直升機。這將對人類的生活方式，對現(xiàn)有經(jīng)濟運行機制和管理體制帶來根本性的變化。在當代科學技術(shù)發(fā)展中，信息技術(shù)、生物技術(shù)和新材料技術(shù)發(fā)展最為迅速，每年都有新的突破。對照黨提出的期望和要求，為了肩負起我們的責任，努力地投入到大學生活中去，努力學習，立志成才，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義堅定信念，腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗。一、認識當代大學生的歷史使命（一）在新的起點上繼往開來在全面建設(shè)小康社會過程中，大學生是未來各行各業(yè)的骨干力量。第二節(jié) 肩負歷史新使命21世紀是中國走向世界的世紀，更是中華民族實現(xiàn)偉大復興的世紀。4．創(chuàng)新。差之毫厘，就會謬以千里，最終一事無成。學問是當代大學生的本職工作，也是走向社會的基礎(chǔ)。其次，在書本之外，互聯(lián)網(wǎng)也是一個巨大的資源庫，大學生們可以借助搜索引擎在網(wǎng)上查找各類信息。每個人對問題的理解和認識都不盡相同，只有互幫互學，大家才能共同進步。正如臨川先生所云：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己以為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”在大學期間，學習專業(yè)知識固然重要，但更重要的還是要學習思考的方法，培養(yǎng)舉一反三的能力，才能適應瞬息萬變的未來世界。當然并不否認，不同的人存在智力上的先天差別，但勤奮可以滋補天生的不足，笨鳥先飛，未必成不了頭鳥。即使畢業(yè)了，也只是告別母校，而不是告別學習。3．樹立創(chuàng)新學習的理念。這種沒有約束的生活中讓我們變得懶惰，讓我們失去了奮斗的精神；也磨去了身上的“棱角”，變的世俗和經(jīng)不住誘惑。在大學，上課時間少，自習時間多。1．樹立自主學習的理念。大學生要在生活中不斷地磨練，不斷提高自己獨立生活的經(jīng)驗及勇氣。從周圍的人身上學習。二、提高獨立生活能力1．確立獨立生活意識。2．生活環(huán)境的變化。一、認識大學生活特點什么是大學?大學在人生歷程中具有怎樣的位置？“橫看成嶺，側(cè)成峰，遠近高低各不同”，因立場不同，因而觀點不一。 學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義 緒論 珍惜大學生活 開拓新的境界【教學目的及要求】通過學習，使學生明確“基礎(chǔ)”課的性質(zhì)和目的，認識到學習“基礎(chǔ)”課與自己的成長密切相關(guān)，能否學好這門課關(guān)系到自己的未來前途和人生價值的實現(xiàn)，進而激發(fā)起努力學習的興趣和熱情。你對任課教師有什么要求和期望。由此，激發(fā)興趣，培養(yǎng)動力；指明途徑，明確目標。【教學重點、難點】 讓學生明確學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課與自己成長成才的關(guān)系（針對目前學生認為學習思想政治課沒有用，學習是為了應付考試的實際，教師要對學生進行學習的目的性、重要性教育。三、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的目的、性質(zhì)和意義課的目的、性質(zhì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程是教育部規(guī)定的高校學生的公共必修課程，是適應大學生成長成才需要，幫助大學生提高思想道德素質(zhì)、增強法治觀念、樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要課程?！窘虒W重點】盡快適應大學生活；大學生的歷史使命及成才目標【教學難點】樹立并踐行社會主義榮辱觀第一節(jié) 適應人生新階段當同學們沉浸在對大學生活和美好未來的憧憬之時，也會感到大學生活的不適。有人說大學是一種文化，她修煉人的品格，提升人的素質(zhì)；有人說大學是一個工廠，她在“制造”特殊的“機器”；梅貽琦先生說，“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。大學生活沒有了父母的呵護，有了更多的空閑時間，要認識更多的來自全國各地的同學朋友，這樣的生活對于在父母身邊生活了十幾年的他們來說，有一些新鮮，有一些好奇，更有一些迷茫。進入大學后，在生活上，由父母包辦被住集體宿舍、吃飯上食堂排隊、衣服要自己洗、日用品自己買的生活方式所代替，自主、自立、自律是大學生活的主旋律。在班級里、社團中，多觀察周圍的同學，特別是那些你覺得交往能力和溝通能力特別強的同學，看他們是如何與人相處的。三、樹立新的學習理念大學校園一直是被這樣那樣的光環(huán)籠罩的象牙塔，仿佛大學里只有和風煦日，以前的拼搏終于使自己進入了樂園，從此可以無憂無慮，前程似錦。大學學習方式由依賴老師轉(zhuǎn)為學生自己主動安排學習。由于大學里課堂講授相對減少，自學時間大量增加?！?．樹立全面學習的理念。4．樹立終身學習的理念。四、培養(yǎng)優(yōu)良學風1．勤奮?！扒谀苎a拙是良訓，一分辛勞一分功?！抖Y記?學記》上講：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。應該充分利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)，培養(yǎng)獨立學習和研究的本領(lǐng)。2．嚴謹。你們畢業(yè)后走向工作崗位，現(xiàn)在為學之時的嚴謹之風將直接影響到將來你們在終極工作當中的工作態(tài)度和科研成就。3．求實。就是不拘陳規(guī)，敢為人先，進行創(chuàng)造性的學習和思維。時代為當代大學生的成長與發(fā)展展現(xiàn)了廣闊的前景，也對大學生的素質(zhì)提出了更高的要求。大學生的綜合素質(zhì)如何直接關(guān)系著我國經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展。（二）在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)1．世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。因特網(wǎng)再度騰飛，現(xiàn)在全球已有12億用戶，跨越240多個國家和地區(qū)。生物學的新變化將改變醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)、制造業(yè)等，以人們難以想象的方式改變著未來的世界，生物學發(fā)展能使人們操縱生命。在軍事、醫(yī)學等領(lǐng)域也有廣泛使用前途。但是，我們也應清醒地認識到，與我國現(xiàn)代化建設(shè)需要相比，與發(fā)達國家的水平相比，我國科技發(fā)展的水平還相對落后。當代國際政治局勢風云變幻，國際關(guān)系正式經(jīng)歷著深刻的變化。因此，當代大學生應當具備高度的歷史責任感、強烈的憂患意識和寬廣的世界眼光，保持冷靜的頭腦，培養(yǎng)大無畏的膽略和氣概，堅定社會主義信念，推進中國的現(xiàn)代化建設(shè)，使社會主義中國在新世紀自立于世界民族之林，這是當代中國大學生的莊嚴的使命。3．新世紀新階段我國發(fā)展任務的挑戰(zhàn)。大學生要改變以往不良習慣，沿著既定目標，學會獲得知識的能力，提高自己的綜合素質(zhì)；有要危機感和緊迫感，要實實在在的思考和實踐，按照21世紀對人才的要求努力培養(yǎng)自己，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。完成如此重大的歷史使命就要按照我黨的教育方針和高校的培養(yǎng)目標要求自己，盡快成才。興邦安國，教育為本；教書育人，德育為先?！绑w育是社會發(fā)展與人類文明進步的一個標志，體育事業(yè)發(fā)展水平是一個國家綜合國力和社會文明程度的重要體現(xiàn)?！边€指出，“體者，載知識之車而寓道德之舍也。美育的價值就在于涵潤人活潑而豐富多彩的個體感性，培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造性。蔡元培曾說：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。因為，歌曲崇尚的美使學生始終處于美感的激情之中，甚至于課后，那澎湃的激發(fā)仍要長久地留在同學心中。大學生應當多用美的事物浸潤自己的心靈，使自身不斷地、長久地被美的情感所陶醉、所滋養(yǎng)，從而“將情感善的美的方面盡量發(fā)揮，把那惡的丑的方面漸漸壓伏淘汰下去”，以實現(xiàn)美育教育目的。4．視野開闊、胸懷寬廣。它集中反映了社會的價值導向、人的精神狀態(tài)和社會的文明程度。在儒學經(jīng)典《論語》里有一句名言：“道之以德，齊之以禮，有恥且格”。以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，這“三榮三恥”體現(xiàn)的是家庭生活、職業(yè)生活、社會公共生活中公民應當遵循的基本準則。當前，我國正處于全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會新的歷史起點上,是非、善惡、美丑的界限不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。任何民族、任何國家、任何社會的存在和發(fā)展，都需要有一定的社會主導價值觀的強力支撐。樹立社會主義榮辱觀，是形成良好社會風尚的迫切需要。這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟和社會秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。早在新中國成立之初，毛澤東同志就高瞻遠矚地提出了培養(yǎng)千百萬德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略任務。鄭州學校將八榮八恥列為必修課不合格不予畢業(yè)（2006年鄭州晚報）：從4月1日開始，鄭州科技職業(yè)學院把“八榮八恥”作為一門20課時的必修課引入課堂，并嚴格此課教學考核要求，規(guī)定凡考核不合格者一律不予畢業(yè)。“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。在我國傳統(tǒng)道德中，榮辱觀主要體現(xiàn)在對于辱的認識上，大多數(shù)思想家都是通過對恥辱的論述來闡釋榮辱觀的。朱熹說，人只有“恥于不善”，才能“至于善”?！鞍藰s八恥”，繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，同時注入了時代的特點和實踐的要求，使社會主義榮辱觀充滿生機和活力，富有民族性、感染力和吸引力。毛澤東同志指出：“共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益?！痹谛碌臍v史條件下，胡錦濤同志提出的“八榮八恥”繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)的思想，全面系統(tǒng)地論述了社會主義榮辱觀。古之圣賢“修身”注重道德品質(zhì)修養(yǎng)，不僅講“君子慎獨”，而且講“君子慎微”。以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，不僅包含著愛國主義、集體主義的世界觀、人生觀和價值觀，而且具體到一個人的教養(yǎng)、人格、品行、胸襟等。3．有助于當代大學生擺正德與才的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展?？茖W的理論指導科學的實踐。4．注重知行統(tǒng)一。理想人人都有，但不同的人的理想也是各不相同的；即使同一個人，隨著年齡的增長、閱歷的增加，他的理想也會有所調(diào)整和變化。古代文人的理想：正心、修身、齊家、治國、平天下可以說這個理想是很難達到的。當代大學生：除了走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復興這個共同理想，大學生的個人理想的主流，那就是尋找機會，謀求發(fā)展。（4）實踐性。信念的層次（1）政治信念：是人們對國家、政黨、社會革命、政治制度和設(shè)施等一系列政治問題的一貫看法。二、理想信念對大學生成長成才的重要意義（一） 理想信念的作用1．指引人生的奮斗目標。3．提高人生的精神境界。大學期間，除了繼續(xù)學習知識之外，更重要的是學會做人?！薄捌綍r，我與周圍的人，渾渾噩噩過日子。3. 激勵大學生為什么學。二、確立馬克思主義的信念（一） 馬克思主義是科學的、崇高的。（二） 立志做大事。3．從平凡的工作做起。 逆境：給人以煩惱、打擊、阻礙人們在事業(yè)上進步和生活上歡樂的各種不順利的境遇。逆境之于人，是痛苦、是挫折，更是人生奮起的機遇?？傊?，它們之間是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。對人民感情的深淺程度，是一個人對祖國忠誠程度的試金石。作為世界四大文明古國之一的中國，用她璀璨的文化時刻影響著世界人類的文明和進步。（為過爭光、渴望國家繁榮富強也是愛國主義的一種表現(xiàn)）二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)（一） 熱愛祖國、矢志不渝屈原、蘇武（在匈奴牧羊十九年而愛國之心未改）、林則徐等。三、愛國主義的時代價值（一） 愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱（二） 愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶（三） 愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力（四） 愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。國家的產(chǎn)生是民族和文明發(fā)展成熟的標志。這已被當代世界歷史所證明。但這并不意味著民族國家主體地位的削弱和消失。 第三，在經(jīng)濟全球化條件下，國家是促進經(jīng)濟全球化正常發(fā)展的最具實力的制約力量。這種抗衡大國控制全球化進程的權(quán)威力量是任何其他組織所不具備或不完全具備的。經(jīng)濟全球化對中國來說，既是挑戰(zhàn)，又是機會。發(fā)達國家之所以對全球化感興趣，是因為經(jīng)濟全球化對發(fā)達國家的跨國公司來說是擴張的機會，對發(fā)達國家來說可以獲得更多的世界支配權(quán)和利益。2．科學沒有國界，但科學家有祖國。這個客觀發(fā)展趨勢對于發(fā)展中國家而言，既是一個發(fā)展機會，同時，又是一個經(jīng)濟、政治、文化等方面的挑戰(zhàn)。顯然，兩者有著本質(zhì)的不同。人類文明是多樣性的存在，自國家產(chǎn)生以來，世界各國的政治制度和文化價值觀念就是多樣的，并且是在多樣性中發(fā)展的，這是人類文明存在和發(fā)展的規(guī)律，具有客觀性，不能違背。在經(jīng)濟全球化加速發(fā)展的形勢下，一定要保持清醒的認識，經(jīng)濟全球化絕不等于全球政治、文化一體化。民族精神集中地反映了一個民族的精神風貌，是構(gòu)成一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。中華民族的精神文化十分發(fā)達。這種共同的價值基礎(chǔ)直接表現(xiàn)為中華民族精神的兩個方面；對內(nèi)表現(xiàn)為“團結(jié)統(tǒng)一”對外表現(xiàn)為“愛好和平”（如中國歷史上的睦鄰政策、和親政策，自衛(wèi)反擊、適可而止的對外用兵傳統(tǒng)方針等）。（3）愛國主義是中華民族精神的動力源泉。4．勤勞勇敢。3．要以創(chuàng)新的眼光看待弘揚和培育民族精神。2．改革創(chuàng)新精神是時代精神的核心。（二）弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神1．弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（三） 自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。三、增強國防觀念（一）增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內(nèi)容1. 國防：國防是國家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護國家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟、科技、文化、教育等方面的建設(shè)和斗爭。3. 增強國防觀念，是大學生提高綜合素質(zhì)，促進自身全面發(fā)展的迫切要求。 3. 增長建國之才?！窘虒W難點】如何創(chuàng)造有價值的人生？世界觀、人生觀、價值觀決定著每個人的人生追求和人生道路，決定著人的思想境界、道德情操和行為準則。第一節(jié) 樹