基于建構(gòu)主義指導(dǎo)下語文有效教學(xué)-wenkub
2023-06-24 23:45:53 本頁面
【正文】 義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的提供者和灌輸者。作為對行為主義刺激——反應(yīng)學(xué)說的批判，皮亞杰堅持以內(nèi)外因相結(jié)合的觀點來研究認(rèn)知的發(fā)生發(fā)展，認(rèn)為兒童關(guān)于外界的知識既不是主觀的，也不是客觀的，而是通過個體與環(huán)境相互作用，采用同化和順應(yīng)的方法，在平衡—不平衡—新的平衡的循環(huán)認(rèn)知過程中建構(gòu)的結(jié)果，最終形成開放的不斷豐富和完善的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；傳統(tǒng)語文教學(xué)；批判；有效教學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在本世紀(jì)50年代興起后，其思想觀點逐漸引起了人們的興趣，在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了積極的影響。在傳統(tǒng)教育的弊端日漸顯露之際，由于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提供了符合人們創(chuàng)新性要求的教學(xué)原理和策略，奠定了學(xué)校教育的實踐基礎(chǔ)。進(jìn)入70年代以后，以布魯納為首的美國心理學(xué)家將前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”介紹到美國，對皮亞杰理論的發(fā)展起了極大的推進(jìn)作用，逐漸形成當(dāng)今的建構(gòu)主義，其思維核心是：世界是客觀存在的，但對于世界的理解和賦予意義卻是由每個個體自己決定的；個體的經(jīng)驗是建構(gòu)現(xiàn)實的基礎(chǔ)，而經(jīng)驗以及對經(jīng)驗的信念不同會導(dǎo)致對外部世界理解的差異。教師的作用應(yīng)從傳統(tǒng)的傳遞知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級伙伴或合作者。學(xué)生對知識的‘接受’只能靠他們自己的建構(gòu)來完成，以他們自己的經(jīng)驗和信念為背景來分析知識的合理性。二、用建構(gòu)主義教學(xué)理論看我國傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)中的弊端（無效性）（一）語文教學(xué)知識呈現(xiàn)方式在傳統(tǒng)的語文課堂上，教學(xué)的新知識通常是以背景介紹、解題、學(xué)習(xí)目標(biāo)或要點提示等方式直接提出并告訴學(xué)生的。然而，在日常情境下的知識學(xué)習(xí)，因為有了情境的支持和個人的親身經(jīng)驗與策略的積累。在語文教學(xué)中主要表現(xiàn)為：要求學(xué)生機械的記憶大量的語文基礎(chǔ)知識，甚至課文的中心思想、寫作特點等。這種學(xué)習(xí)環(huán)境不是結(jié)構(gòu)性的、語言表征的、真實的、開放的。（三）語文教學(xué)組織形式 合作學(xué)習(xí)是相對于個體學(xué)習(xí)而言的，是指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。與傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計觀相比：這里的教學(xué)設(shè)計觀不是為了教而設(shè)計，而是為學(xué)而設(shè)計；這里的教學(xué)設(shè)計觀不是分離過程與內(nèi)容的設(shè)計，而是為學(xué)習(xí)設(shè)計內(nèi)容和情境都很豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境；這里的教學(xué)設(shè)計觀不是分離教與學(xué)的設(shè)計，而是有機整合教學(xué)的設(shè)計；更重要的是，這里的教學(xué)設(shè)計觀不是簡單的設(shè)計之后加以實施的問題，而是一個在學(xué)——教的具體環(huán)境中、在互動中演化發(fā)展的過程。特別是受到美國實用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)家影響的教學(xué)效能核定運動之后，這一概念頻繁地出現(xiàn)在教育文獻(xiàn)之中。它是為了提高教師工作效率、強化過程評價和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)策略或觀念。學(xué)習(xí)語文，必須掌握語音、文字、詞匯、語法等知識，通過豐富知識的積累來提高聽、說、讀、寫等能力。以學(xué)定教，而不是以往的以教定學(xué)。語文課程要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。（三）建構(gòu)主義對語文有效教學(xué)的啟發(fā)建構(gòu)主義宣稱,知識是由認(rèn)知主體積極建構(gòu)的,建構(gòu)是通過新舊經(jīng)驗的互動實現(xiàn)的,認(rèn)知的功能是適應(yīng),它有助于主體
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