【正文】 ，擊破敵旅就次一等；使敵人全卒降服是上策，擊破敵卒就次一等；使敵人全伍降服是上策，擊破敵伍就次一等。是謂亂軍引勝。夫將者，國之輔也。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。這就是戰(zhàn)勝敵人而使自己越發(fā)強大的方法。要使士兵勇于奪取敵方的軍需物資，就必須以繳獲的財物作獎賞。在戰(zhàn)場上，軍力耗盡，在國內(nèi)財源枯竭，百姓私家財產(chǎn)損耗十分之七。武器裝備由國內(nèi)供應，從敵人那里設法奪取糧食，這樣軍隊的糧草就可以充足了。所以，在實際作戰(zhàn)中，只聽說將領缺少高招難以速勝，卻沒有見過指揮高明巧于持久作戰(zhàn)的。因此，軍隊作戰(zhàn)就要求速勝，如果拖的很久則軍隊必然疲憊，挫失銳氣。國家安危之主也。車戰(zhàn)得車十乘以上， 賞其先得者，而更其旌旗。國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急 于丘役。故兵聞拙速，未睹巧之久也。僅根據(jù)廟算的結果，不用實戰(zhàn)，勝負就顯而易見了。對方貪利就用利益誘惑他，對方混亂就趁機攻取他，對方強大就要防備他，對方暴躁易怒就可以撩撥他怒而失去理智，對方自卑而謹慎就使他驕 傲自大，對方體力充沛就使其勞累，對方內(nèi)部親密團結就挑撥離間，要攻打對方?jīng)]有防備的地方，在對方?jīng)]有料到的 時機發(fā)動進攻。聽從了有利于克敵制勝的計策，還要創(chuàng)造一種勢態(tài)，作為協(xié)助我方軍事行動的外部條件。了解就能勝利，否則就不能勝利。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰(zhàn)場的廣闊、狹窄，是生地還是 死地等地理條件。因此，必須通過敵我 雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預測戰(zhàn)爭勝負的可能性。此兵家之勝，不可先傳也。勢者，因利而制權也。故校之以七計，而索其情。地者，高下，遠近、險易、廣狹、死生也。故經(jīng)之以五事，校之以七計，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。將者，智、信、仁、勇、嚴也。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。兵者，詭道也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得 算少也。一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。將，指將領足智多謀，賞罰有信，對部下真心關愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。所以，要通過對雙方各種情況的考察分析，并據(jù)此加以比較，從而來預測戰(zhàn)爭勝負。勢，就是按照我方建立優(yōu)勢、掌握戰(zhàn)爭主動權的需要，根據(jù)具體情況采取不同的相應措施。這些都是軍事家克敵制勝的訣竅，不可先傳泄于人也。 【作戰(zhàn)第二】原文： 孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內(nèi)外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。夫兵久而國利者，未之有也。力屈財殫，中原內(nèi)虛于家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強。 【作戰(zhàn)第二】譯文： 孫子說：要興兵作戰(zhàn)，需做的物資準備有，輕車千輛，重車千輛，全副武裝的士兵十萬，并向千里之外運送糧食。一旦攻城，則兵力將耗盡，長期在外作戰(zhàn)還必然導致國家財用不足。戰(zhàn)爭曠日持久而有利于國家的事，從來沒有過。國家之所以因作戰(zhàn)而貧困，是由于軍隊遠征，不得不進行長途運輸。公家的財產(chǎn)，由于車輛破損，馬匹疲憊，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛車的損失，而耗去十分之六。所以，在車戰(zhàn)中，搶奪十輛車以上的，就獎賞最先搶得戰(zhàn)車的。所以，作戰(zhàn)最重要、最有利的是速勝，最不宜的是曠日持久。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利 可全，此謀攻之法也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。所以，百戰(zhàn)百勝，算不上是最高明的；不通過交戰(zhàn)就降服全體敵人，才是最高明的。堆筑攻城的土山，起碼又得三個月。所以，在實際作戰(zhàn)中運用的 原則是：我十倍于敵，就實施圍殲，五倍于敵就 實施進攻，兩倍于敵就要努力戰(zhàn)勝敵軍，勢均力敵則設法分散各個擊破之。輔助之謀縝密周詳，則國家必然強大，輔助之謀疏漏失當，則國家必然衰弱。所以，預見勝利有五個方面：能準確判斷仗能打或不能打的，勝；知道根據(jù)敵我雙方兵力的多少采取對策者，勝；全國上下，全軍上下，意愿一致、同心協(xié)力的，勝；以有充分準備來對付毫無準備的，勝；主將精通軍事、精于權變，君主又不加干預的，勝。不可勝在己，可勝 在敵。守則不足，攻則有余。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。所以，善于作戰(zhàn)的人只能夠使自己不被戰(zhàn)勝，而不能使敵人一定會被我軍戰(zhàn)勝。善于防守的，隱藏自己的兵力如同在深不可測的地下；善于進攻的部隊就象從天而降，敵不及防。古代所謂善于用兵的人，只是戰(zhàn)勝了那些容易戰(zhàn)勝的敵人。善于用兵的人，潛心研究致勝之道，修明政治，堅持致勝的法制，所以能主宰勝敗。勝利者一方打仗，就象積水從千仞高的山澗沖決而出，勢不可擋，這就是軍事實力的表現(xiàn)。終而復始，日月是也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。亂生于治，怯生于勇，弱生于強。故善 戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人 ,故能擇人而任勢。 【兵勢第五】譯文： 治理大軍團就象治理小部隊一樣有效，是依靠合理的組織、結構、編制；指揮大軍團作戰(zhàn)就象指揮小部隊作戰(zhàn)一樣到位，是依靠明確、高效的信號指揮系統(tǒng)；整個部隊與敵對抗而不會失敗，是依靠正確運用 “ 奇正 ” 的變化：攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易，關鍵在于以實擊虛。宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠也聽不完；紅、黃、藍、白、黑不過五色，但五種色調(diào)的組合變化，永遠看不完；酸、甜、苦、辣、咸不過五味，而五種味道的組合變化，永遠也嘗不完。所以善于作戰(zhàn)的指揮者，他所造成的態(tài)勢是險峻的，進攻的節(jié)奏是短促有力的。軍隊治理有序或者混亂，在于其組織編制；士兵勇敢或者膽怯，在于部隊所營造 的態(tài)勢和聲勢；軍力強大或者弱小，在于部隊日常訓練所造就的內(nèi)在實力。善于創(chuàng)造有利 “ 勢 ” 的將領，指揮部隊作戰(zhàn)就象轉動木頭和石頭。 【虛實第六】原文： 孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。出其所不趨，趨其所不意。微乎微乎，至于無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。故形兵之極，至于無形。故其戰(zhàn)勝不復，而應形于無窮。能因敵變化而取勝者，謂之神。能夠調(diào)動敵人使之自動前來我預想的戰(zhàn)地，是用利益來引誘；能使敵人不能先我來到戰(zhàn)場，是設置障礙、多方阻撓的結果。我進攻就一定會獲勝，是因為攻擊的是敵人疏于防守的地方。深奧啊，精妙啊，竟然見不到一點形跡；神奇啊，玄妙啊，居然不漏出一點消息。所以，使敵軍處于暴露狀態(tài)而我軍處 于隱蔽狀態(tài)，這樣我軍兵力就可以集中而敵軍兵力就不得不分散。所 以防備前面，則后面兵力不足，防備后面，則前面兵力不足，防備左方，則右方兵力不足，防備右方，則左方兵力不足，所有的地方都防備，則所有的地方都兵力不足。依我對吳國所作的分析，越國雖然兵多，但對他的勝利又有什么 幫助呢？所以說：勝利是可以創(chuàng)造的，敵人雖然兵多，卻可以使敵人無法有效地參加戰(zhàn)斗。根據(jù)敵情采取制勝的策略，即使擺在眾人面前，眾人也理解不了。所以用兵作戰(zhàn)沒有一成不變的態(tài)勢，正如流水沒有固定的形狀和去向。 【軍爭第七】原文： 孫子 說：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。故兵以詐立，以利動，以 分和為變者也?！盾娬吩唬貉圆幌嗦劊蕿橹鸸?；視不相見，故為之旌旗。三軍可奪氣，將軍可奪心。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。 “ 軍爭 ”中最困難的地方就在于以迂回進軍的方式實現(xiàn)更快到達預定戰(zhàn)場的目的，把看似不利的條件變?yōu)橛欣臈l件。帶著全部輜重去爭利，就會影響行軍速度，不能先敵到達戰(zhàn)地；丟下輜重輕裝去爭利，裝備輜重就會損失。所以不了解諸侯各國的圖謀，就不 要和他們結成聯(lián)盟；不知道山林、險阻和沼澤的地形分布，不能行軍；不使用向導，就不能掌握和利用有利的地形。開拓疆土，分奪利益，應該分兵扼守要害。金鼓、旌旗，是用來統(tǒng)一士兵的視聽，統(tǒng)一作戰(zhàn)行動的。這些是用來擾亂敵方的視聽的。這就是正確運用士氣的原則。這是懂得并利用治己之力以 困敵人之力。故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利， 不能得人之用矣。故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。有的道路不要走，有些敵軍不要攻，有些城池不要占，有些地域不要爭，君主的某些命令也可以不接受。在考慮不利條件時，同時考慮有利條件，大事就能順利進行；在看到有利因素時同時考慮到不利因素，禍患就 可以排除。所有這五種情況，都是將領 最容易有的過失，是用兵的