【正文】 不攻，恃吾有所不可攻也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。 【九變第八】譯文： 孫子說：用兵的原則，將接受國君的命令，召集人馬組建軍隊(duì)，在難于通行之地不要駐扎，在四通八達(dá)的交通要道要與四鄰結(jié)交，在難以 生存的地區(qū)不要停留，要趕快通過，在四 周有險(xiǎn)阻容易被包圍的地區(qū)要精于謀劃，誤入死地則須堅(jiān)決作戰(zhàn)。所以將帥精通 “ 九變 ” 的具體運(yùn)用，就是真懂得用兵了；將帥不精通 “ 九變 ” 的具體運(yùn)用，就算熟悉地形，也不能得到地利。智慧明達(dá)的將帥考慮問題，必然把利與害一起權(quán)衡。因此，用最另人頭痛的事去使敵國屈服，用復(fù)雜的事變?nèi)ナ箶硣F于應(yīng)付，以利益為釣餌引誘敵國疲于奔命。所以，將領(lǐng)有五種致命的弱點(diǎn)：堅(jiān)持死拼硬打，可能招致殺身之禍；臨陣畏縮，貪生怕死，則可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敵輕侮而失去理智；過分潔身自好，珍惜聲名，可能會(huì)被羞辱引發(fā)沖動(dòng)；由于愛護(hù)民眾，受不了敵方的擾民行動(dòng)而不能采取相應(yīng)的對(duì)敵行動(dòng)。軍隊(duì)覆沒，將領(lǐng)犧牲，必定是因?yàn)檫@五種危害，因此一定要認(rèn)識(shí)到這五種危害的嚴(yán)重性。絕水必遠(yuǎn)水，客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半渡而擊之利，欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客，視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。平陸處易，右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡軍好高 而惡下，貴陽而賤陰，養(yǎng)生而處實(shí)，軍無百疾，是謂必勝。上雨水流至，欲涉者，待其定也。吾遠(yuǎn)之，敵近之；吾迎之，敵背之。敵近而靜者，恃其險(xiǎn)也；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者，欲人之進(jìn)也；其所居易者，利也；眾樹動(dòng)者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達(dá)者，樵采也；少而往來者，營軍也；辭卑而益?zhèn)湔撸M(jìn)也； 辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者，退也；輕車先出居其側(cè)者，陳也；無約而請(qǐng)和者，謀也；奔走而陳兵者，期也；半進(jìn)半退者，誘也；杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見利而不進(jìn)者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動(dòng)者，亂也；吏怒者，倦也；殺馬肉食者，軍無糧也；懸缸不返其舍者，窮寇也；諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也；數(shù)賞者，窘也；數(shù)罰者，困也；先暴而后畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵非貴益多也，惟無武進(jìn)，足以并力、料敵、取人而已。卒未親 而罰之，則不服，不服則難用。故合之以文，齊之以武，是謂必取。令素行者，與眾相得也。橫渡江河，應(yīng)遠(yuǎn)離水流駐扎，敵人渡水來戰(zhàn)，不要在江河中迎擊，而要等它渡過一半時(shí)再攻擊，這樣較為有利。通過鹽堿沼澤地帶，要迅速離開，不要逗留；如果同敵軍相遇于鹽堿沼澤地帶，那就必須靠近水草而背靠樹林，這是在鹽堿沼澤地帶上對(duì)軍隊(duì)處置的原則。這是在平原地帶上對(duì)軍隊(duì)處置的原則。大凡駐軍總是喜歡干燥的高地，避開潮濕的洼地；重視向陽之處，避開陰暗之地；靠近水草地區(qū)，軍需供應(yīng)充足，將士百病不生，這樣就有了勝利的保證。這些對(duì)于用兵有利的措施，是利用地形作為輔助條件的。凡遇到或通過 “ 絕澗 ” 、 “ 天井 ” 、 “ 天牢 ” 、 “ 天羅 ” 、“ 天陷 ” 、 “ 天隙 ” 這幾種地形，必須迅速離開，不要接近。軍隊(duì)兩旁遇到有險(xiǎn)峻的隘路、湖沼、水網(wǎng)、蘆葦、山林和草木茂盛的地方，必須謹(jǐn)慎地反復(fù)搜索，這些都是敵人可能埋設(shè)伏兵和隱伏奸細(xì)的地方。許多樹木搖動(dòng)，是敵人隱蔽前來；草叢中有許多遮障物，是敵人布下的疑陣；群鳥驚飛，是下面有伏兵；野獸駭奔，是敵人大舉突襲；塵土高而尖，是敵人戰(zhàn)車駛來；塵土低而寬廣，是敵人的步兵開來；塵土疏散飛揚(yáng)，是敵人正在拽柴而走；塵土少而時(shí)起時(shí)落；是敵人正在扎營。抵兵倚著兵器而站立的，是饑餓的表現(xiàn)；供水兵打水自己先飲的，是干渴的表現(xiàn)；敵人見利而不進(jìn)兵爭奪的，是疲勞的表現(xiàn)；敵人營寨上聚集鳥雀的，下面是空營；敵人夜間驚叫的，是恐慌的表現(xiàn)；敵營驚擾紛亂的，是敵將沒有威嚴(yán)的表現(xiàn)；旌旗搖動(dòng)不整齊的，是敵人隊(duì)伍已經(jīng)混亂。打仗不在于兵力越多越好，只要不輕敵冒進(jìn)，并集中兵力、判明敵 情，取得部下的信任和支持，也就足夠了。士卒還沒有親近依附就執(zhí)行懲罰，那么他們會(huì)不服，不服就很難使用。所以，要用懷柔寬仁使他們思想統(tǒng)一，用軍紀(jì)軍法使他們行動(dòng)一致，這樣就必能取得部下的敬畏和擁戴。平時(shí)命令能貫徹執(zhí)行的，表明將帥同士卒之間相處融洽。我可以往，彼可以來，曰通。可以往，難以返，曰掛。我出而不利，彼出而不利，曰支。隘形者，我先居之，必盈之以待敵。險(xiǎn)形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也。凡此六者，非天地之災(zāi)，將之過也。凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。料敵制勝 ，計(jì)險(xiǎn)隘遠(yuǎn)近，上將之道也。故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全 。凡是我們可以去，敵人也可以來的地域，叫做 “ 通 ” ；在“ 通 ” 形地域上，應(yīng)搶先占開闊向陽的高地，保持糧道暢通，這樣作戰(zhàn)就有利。假如敵人有防備，出擊又不能取勝，而且難以回師，這就不利了。在 “ 支 ” 形地域上，敵人雖然以利相誘，我們也不要出擊，而應(yīng)該率軍假裝退卻，誘使敵人出擊 一半時(shí)再回師反擊，這樣就有利。在 “ 險(xiǎn) ” 形地域上，如果我軍先敵占領(lǐng)，就必須控制開闊向陽的高地，以等待敵人來犯；如果敵人先我占領(lǐng)，就應(yīng)該率軍撤離，不要去攻打它。以上六點(diǎn)，是利用地形的原則。軍隊(duì)打敗仗有 “ 走 ” 、 “ 馳 ” 、 “ 陷 ” 、 “ 崩 ” 、 “ 亂 ” 、 “ 北 ” 六種情況。地勢均同的情況下，以一擊十而導(dǎo)致失敗的，叫做 “ 走 ” 。將帥強(qiáng)悍，士卒儒弱而失敗的，叫做 “ 陷 ” 。將帥懦弱缺乏威嚴(yán)，治軍沒有章法，官兵關(guān)系混亂緊張，列兵布陣雜亂無常，因此而致敗的，叫做 “ 亂 ” 。以上六種情況，均是導(dǎo)致失 敗的原因。地形是用兵打仗的輔助條件。所以，根據(jù)分析有必勝把握的，即使國君主張不打，堅(jiān)持打也是可以的；根據(jù)分析沒有必勝把握的，即使國君主張打，不打也是可以的。 對(duì)待士卒象對(duì)待嬰兒，士卒就 可以同他共患難：對(duì)待 士卒象對(duì)待自己的兒子，士卒就可以跟他同生共死。只了解自己的部隊(duì)可以打，而不了解敵人不可打，取勝的可能只有一半；只了解敵人可以打，而不了解自己的部隊(duì)不可以打，取勝的可能也只有一半。所以，懂得用兵的人，他行動(dòng)起來不會(huì)迷惑，他的戰(zhàn)術(shù)變化無窮。 【九地第十一】原文： 用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。是故散地則無戰(zhàn)，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，泛地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。合于利而動(dòng)，不合于利而止。 ” 兵之情主速，乘人之不及 ,由不虞之道，攻其所不戒也。主人不克，掠于饒野， 三軍足食 。運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測。死焉不得，士人盡力。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。 令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤，投之無所往，諸、劌之勇也。率然者，常山之蛇也。敢問兵可使如率然乎？曰可。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇如一，政之道也；剛?cè)峤缘?，地之理也。將軍之事，靜以幽，正以治。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)。聚三軍之眾，投之于險(xiǎn)，此謂將軍之事也。凡為客之道，深則專，淺則散。是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其后；交地，吾將謹(jǐn)其守；衢地，吾將固其結(jié)；重地吾將繼其食，圮地，吾將進(jìn)其途；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形 者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)，不能得地利。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。施無法之賞，懸無政之令。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。夫眾陷于害，然后能為勝敗。是故政舉之日，夷關(guān)折符，無通其使，厲于廊廟之上，以誅其事。踐墨隨敵，以 決戰(zhàn)事。 【九地第十一】譯文： 孫子說：按照用兵的原則，軍事地理有散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地。在敵國淺近縱深作戰(zhàn)的地區(qū)，叫做輕地。我軍可以前往，敵軍也可以前來的地區(qū)，叫做交地。深入敵國腹地，背靠敵人眾多城邑的地區(qū)，叫做重地。行軍的道路狹窄，退兵的道 路迂遠(yuǎn)，敵人可以用少量兵力攻擊我方眾多兵力的地區(qū)，叫做圍地。因此，處于散地就不宜作戰(zhàn)，處于輕地就不宜停留，遇上爭地就不要勉強(qiáng)強(qiáng)攻，遇上交地就不要斷絕聯(lián)絡(luò)，進(jìn)入衢地就應(yīng)該結(jié)交諸侯，深入重地就要掠取糧草，碰到圮地就必須迅速通過，陷入圍地就要設(shè)謀脫險(xiǎn)，處于死地就要力戰(zhàn)求生。對(duì)我有利就打，對(duì)我無利就停 止行動(dòng)。用兵之理貴在神速，要乘敵人措手不及的時(shí)機(jī)，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人沒有戒備的地方。在敵國豐饒地區(qū)掠取糧草，部隊(duì)給養(yǎng)就有了保障。部署兵力，巧設(shè)計(jì)謀，使敵人無法判斷我軍的意圖。士卒既能寧死不退， 那么他們?cè)趺磿?huì)不殊死作戰(zhàn)呢！士卒深陷危險(xiǎn)的境地，就不再存在恐懼，一旦無路可走，軍心就會(huì)牢固。遇到迫不得已的情況，軍隊(duì)就會(huì)殊死奮