現(xiàn)代主義與電影運(yùn)動(dòng)上-wenkub
2023-05-28 02:14:50 本頁面
【正文】 就沒有對(duì)蒙太奇的自覺 需要，格里菲斯和庫里肖夫 、普多夫金、愛森斯坦等人，擺脫單一固定視點(diǎn)和舞臺(tái)式時(shí)空的制約，進(jìn)行了大量的蒙太奇實(shí)驗(yàn)，使蒙太奇逐漸進(jìn)入電影領(lǐng)域并日臻成熟，從而“使電影從一種影像紀(jì)錄技術(shù)走向一種影像創(chuàng)造藝術(shù)”，開啟了電影的蒙太奇時(shí)代。為什么要將時(shí)間跨度極大的事情拍成一部影片呢 ?格里菲斯解釋說：四個(gè)故事猶如四條河流，本來分開，慢慢前進(jìn)，后來越來越奔騰，交叉在一起，匯成黨同伐異的激流。其中穿插了一個(gè)少女與親王熱戀的情節(jié)。全片共分為 12本， 1500個(gè)鏡頭，可放映 3小時(shí)。它以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，圍繞南北兩個(gè)家族以展開情節(jié)。 一、電影的語法的形成 (一 )格里菲斯與蒙太奇 ? 真正奠定格里菲斯在世界電影史上崇高地位的是 《 一個(gè)國(guó)家的誕生 》 和 《 黨同伐異 》 。 1919年，他與卓別林、范朋克、壁克馥組織建聯(lián)美影片公司，盡管也拍出了 《 被摧殘的花朵 》 等優(yōu)秀影片，但氣魄已大不如前了， 1931年他拍了他最后一部影片。 1907年夏天，在紐約失業(yè)的格里菲斯，好不容易在愛迪生比沃格拉夫電影公司里找到一個(gè)當(dāng)配角演員的工作，每星期的報(bào)酬僅 15美元。盧埃林 現(xiàn)代主義與電影運(yùn)動(dòng) 上 《 世界電影百科全書 》 (蘇聯(lián) )里說的：“格里菲斯的藝術(shù)活動(dòng)的進(jìn)步和革新的意義在于，他把導(dǎo)演看作是作品的統(tǒng)一形象的創(chuàng)造者。沃克 他不僅勤懇、而且有才華，連續(xù)寫了幾個(gè)劇本。 1935年，美國(guó)電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院為他頒發(fā)特別獎(jiǎng)。 ? 《 一個(gè)國(guó)家的誕生 》 拍攝于 1915年。這兩個(gè)家族本是世交，子女間還發(fā)生戀情，在戰(zhàn)爭(zhēng)中因政見不同而變成仇敵，各自參加南北不同的軍隊(duì)，刀槍相見，在三 K黨的幫助下，雙方停止內(nèi)戰(zhàn)，兩家重歸于好，有情人也終成眷屬。在當(dāng)時(shí)是算巨片了。近代為 《 基督受難 》 ，描寫耶穌與偽善的法利賽人的沖突，因猶太人出賣被釘上十字架。他的意思是說歷史上任何統(tǒng)治階級(jí)總是反對(duì)和鎮(zhèn)壓那對(duì)立的階級(jí)，即黨同伐異。 ? 作為電影藝術(shù)大師，“愛森斯坦在影片的立體結(jié)構(gòu)、蒙太奇、聲畫框架、單鏡頭畫面的結(jié)構(gòu)、色彩以及電影史等領(lǐng)域，都進(jìn)行了多方面的開創(chuàng)性的研究，直到現(xiàn)在，世界上任何一部重要的電影理論著作沒有不論及愛森斯坦的。 1916年入電影界，在漢榮科夫電影制片廠任美工師。 1919年在蘇聯(lián)國(guó)立電影學(xué)校建立了被稱為“庫里肖夫集體”的教學(xué)工作室，著有 《 電影導(dǎo)演實(shí)踐 》 、 《 電影導(dǎo)演基礎(chǔ) 》 和 《 鏡頭與蒙太奇 》 等 庫里肖夫認(rèn)為將同一鏡頭與不同鏡頭分別組接，就可創(chuàng)造出不同的審美含意，他利用沙俄時(shí)期名演員莫茲尤辛面部特寫做實(shí)驗(yàn)得出的 “ 庫里肖夫效應(yīng) ” 有力地支持了蒙太奇理論。 ? 他認(rèn)為攝影師和導(dǎo)演無需刻意安排，就能在生活中發(fā)現(xiàn)無窮無盡的內(nèi)容，攝影機(jī)成了時(shí)代的見證和生活的眼睛?？挤蚵?。三人委員會(huì)中維爾托夫擔(dān)任總指揮，妻子斯維洛娃負(fù)責(zé)剪輯，弟弟米哈伊 ?考夫曼負(fù)責(zé)攝影。 從 1928年開始凡申請(qǐng)紀(jì)錄片項(xiàng)目和經(jīng)費(fèi)，都要提前準(zhǔn)備一份詳細(xì)的“劇本”，這等于扼殺了維爾托夫視為生命的 “ 電影真實(shí) ” ， 但他還是堅(jiān)持拍攝了經(jīng)過精心剪輯的傳大的紀(jì)錄電影《 帶電影攝影機(jī)的人 》 （ 1929年）。 ? 有聲電影的出現(xiàn)使維爾托夫能把 “電影眼睛”和“無線電耳朵” 結(jié)合起來，形成 音畫對(duì)位的蒙太奇 。 從現(xiàn)在起，我將把自己從人類的靜止?fàn)顟B(tài)中解放出來，我將處于永恒的運(yùn)動(dòng)中，我接近，然后又離開物體，我在物體下爬行，又攀登物體之上。 —— 維爾托夫 《 電影眼睛人：一場(chǎng)革命 》（ 《 外國(guó)電影理論文選 》 上海文藝出版社 1995年） 蒙太奇學(xué)派當(dāng)家人：愛森斯坦 ? 愛森斯坦（ Eisenstein， Sergey；1898～ 1948） 前蘇聯(lián) 電影導(dǎo)演，電影藝術(shù)理論家、 教育家，俄羅斯聯(lián)邦 共和國(guó)功勛 藝術(shù)家 。1922年，在 《 左翼藝術(shù)戰(zhàn)線 》 雜志上發(fā)表了第一篇綱領(lǐng)性的美學(xué)宣言 《 雜耍蒙太奇 》 ，引起了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，并對(duì)整個(gè)電影藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。影片塑造了推動(dòng)歷史前進(jìn)的人民群眾的綜合形像。 1950年，該片配上肖斯塔科維奇的音樂重新走上了世界銀幕。他在法國(guó)拍了一部短片 《 感傷曲 》 (1930),試驗(yàn)了聲畫對(duì)位法。他們只好結(jié)束拍攝，回紐約進(jìn)行剪輯。許多人根據(jù)它的材料剪輯成 《 墨西哥風(fēng)暴 》 、 《 悲慘的狂歡節(jié) 》 等 10余部影片在世界各地放映。其中冰湖大戰(zhàn)一場(chǎng)成為世界電影史上的經(jīng)典之作。 《 伊凡雷帝 》 簡(jiǎn)直就是男性肖像和壓抑的建筑線條的構(gòu)圖集錦，極度壓抑的空間中充滿了仇恨、猜疑、背叛、謀殺?？墒撬粴W芙洛西尼婭毒殺了。其中展現(xiàn)的許多元素耐人尋味，它們其實(shí)是一種提示，愛森斯坦柔軟的內(nèi)心與他極端的觀念、凌厲的風(fēng)格之間的復(fù)雜轉(zhuǎn)換關(guān)系。他為此停職反??； 《 亞歷山大 此外，他關(guān)于藝術(shù)激情的本質(zhì)、藝術(shù)方法、接受心理學(xué)等方面的著作，也在他的理論遺產(chǎn)中占據(jù)特殊重要的地位。形式主義對(duì)愛森斯坦的影響深入骨髓。認(rèn)為一切感性和理性的現(xiàn)象都可以轉(zhuǎn)化為銀幕形象，蒙太奇于是就不僅是鏡頭內(nèi)物象間與鏡頭間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，也是現(xiàn)象與本質(zhì)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，蒙太奇不是二數(shù)之和而是二數(shù)之積，構(gòu)成蒙太奇的鏡頭中的每種元素都必須服從于敘事的主題，都必須是敘事主題的因素，只有這樣，在對(duì)列之下，才能產(chǎn)生出最鮮明的體現(xiàn)主題的形象來。 1893年 2月 28日生于奔薩， 1953年 6月 30日卒于莫斯科。1926年導(dǎo)演根據(jù)高爾基同名小說改編的影片 《 母親 》 使他聲名大振。 普多夫金在世界上贏得聲譽(yù)的主要影片是 《 母親 》 (1926年 )、《 圣彼得堡的末日 》 (1927年 )和 《 成吉思汗的后代 》 (1928年 )。普多夫金自己也常把三部影片放在一起來談，他曾在自傳中寫到：“ 因?yàn)樗鼈冊(cè)谖覍?duì)于自己的創(chuàng)作生活，對(duì)于自己那些在頗大程度上保持到今天的藝術(shù)趣味和意向的回憶中，構(gòu)成了一個(gè)完整的階段 ”。 ? 愛森斯坦曾用 “ 聯(lián)結(jié) —— P” 和 “ 沖突 —— E” 來指稱他們兩人之間的區(qū)別，因?yàn)槠斩喾蚪痍P(guān)注的不是顛覆一種話語體制，而是努力通過 “ 結(jié)構(gòu)性剪輯 ” 來增強(qiáng)故事的感染力。其主要源地在德國(guó)和法國(guó)，由于現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的國(guó)際性，它也迅速波及到了其他地區(qū)，與蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派一起，成為一股與好萊塢抗衡的電影勢(shì)力。 《 大都會(huì) 》 則以近于未來主義的機(jī)器美學(xué)和極端包豪斯的功能主義的場(chǎng)景設(shè)計(jì)講述了一個(gè)十分表現(xiàn)主義的關(guān)于未來的故事，震撼人心的效果不僅在于那豐富而大膽的想象力，更重要的是，它將默片的電影美學(xué)推向了極致，甚至不需要配樂，人們也能從密布冷硬而高聳的鋼鐵建筑的 “ 大都會(huì) ” 景觀和沿著管道攀爬的機(jī)械人瑪麗亞靈敏而堅(jiān)定的動(dòng)作中感到大工業(yè)時(shí)代的冰冷和暴力美學(xué)殘酷而致命的魅力，這也是電影理論家會(huì)將它列為 “ 通向希特勒的電影 ” 的原因。維克多的《 詩人之血 》（ 1930） 和西班牙布努艾爾的 《 一條安達(dá)魯狗 》（ 1929） 。這些影片既無情節(jié)，更無人物形象，只是在銀幕上顯示出某種抽象的線條，光影，圖形或無生命的機(jī)械物，按一定的節(jié)奏，有規(guī)律地變化運(yùn)動(dòng)。 真實(shí) — 電影：紀(jì)錄主義 ? 電影眼睛派影響所及，歐洲大陸也掀起了紀(jì)實(shí)熱潮，德國(guó)的里希特的 《
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