【正文】 印跡的文化場(chǎng)所，作為一種文化象征符號(hào)，成為承載厚重的文化內(nèi)涵的物象。于是，新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)往往不存在一個(gè)貫穿于故事始終的中心情節(jié)，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。他們所表現(xiàn)的內(nèi)容往往是普 通人物都可能經(jīng)歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂(lè)、生老病死 ?? 都在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中得到了充分的體現(xiàn)。（ 2 分）其性格具有明顯的兩重性，是一位動(dòng)搖于集體致富與個(gè)人發(fā)家兩條道路中間的人物。作為背負(fù)著幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者，他傾向于個(gè)人發(fā)家致富。《茶館》形神兼?zhèn)涞膽騽?對(duì)白，也充分現(xiàn)實(shí)了老舍深厚的語(yǔ)言功力。（ 1 分）先鋒文學(xué)的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》 、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。（ 2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人。（ 2 分）代表作有劉心武的《班主任》，盧新華的《傷痕》。 ” “ 三突出 ” 創(chuàng)作原則是新中國(guó)文藝極左傾向走向極致的產(chǎn)物。 4 、以《文化苦旅》為例，簡(jiǎn)析余秋雨文化散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。 1 、 《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》中，劉世吾 “ 就那么回事 ” 的口頭禪，主要說(shuō)明他 A 、自信 B 、能力強(qiáng) C 、自以為看穿世事，不思進(jìn)取 D 、看不慣社會(huì)的許多現(xiàn)象 2 、 重知識(shí)，重趣味，喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是 A 、楊朔 B 、秦牧 C 、劉白羽 D 、周濤 3 、 1950 年以后，趙樹(shù)理最具 “ 問(wèn)題小說(shuō) ” 特征的作品是（ ）。 2 、 八大樣板戲中的京劇有（） 、（） 、（） 、（） 、（） 。 3 、《隨想錄》的作者是（） ；《我與地壇》的作者是（） ；《回答》的作者是（） ；《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》的作者是（） 。 A 、《 “ 鍛煉鍛煉 ” 》 B 、《小二黑結(jié)婚》 C 、《三里灣》 D 、《套不住的手》 5 、 創(chuàng)作于 “ 文革 ” 時(shí)期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩(shī)作是郭路生的《相信未來(lái)》 三、名詞解釋?zhuān)? 20 分，每小題 5 分） 1 、 “ 三突出 ” 創(chuàng)作原則 2 、傷痕文學(xué) 3 、朦朧詩(shī) 4 、先鋒文學(xué) 四、簡(jiǎn)答題（ 28 分，每小題 7 分） 簡(jiǎn)析《茶館》的思想和藝術(shù)成就。 五、論述題（ 22 分） 在當(dāng)代文學(xué)史中，你最感興趣的作品是哪部或哪些，談?wù)劯信d趣的理 由。（ 1 分） 2 、 “ 傷痕文學(xué) ” 是經(jīng)歷了文革十年浩劫后最先出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象。傷痕文學(xué)意義在于對(duì)文 革的整體否定，但作為剛剛擺脫文革僵死的創(chuàng)作模式的文學(xué)先聲，傷痕文學(xué)也就十分明顯的局限，那就是作品內(nèi)涵不深，表現(xiàn)技法也比較幼稚。（ 1 分）他們?cè)谠?shī)作中以現(xiàn)實(shí)意識(shí)思考人的本質(zhì)，肯定人的自我 價(jià)值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術(shù)上大量運(yùn)用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩(shī)的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩(shī)歌的想象空間。（ 2 分） 三、簡(jiǎn)答題（ 28 分，每小題 7 分） 1 、 《茶館》是老舍 1957 年創(chuàng)作的話(huà)劇杰作。（ 3 分）《茶館》對(duì)中國(guó)后來(lái)的話(huà)劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)粱生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織起互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)集體事業(yè)，同妻子大吵，發(fā)泄對(duì)兒子地不滿(mǎn)，暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產(chǎn)者意識(shí)。從這個(gè)形象的塑造中，我們才能真正體驗(yàn)到一個(gè)真正的中國(guó)農(nóng)民性格的本質(zhì)內(nèi)容。（ 2 分）新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)與以往的寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的最大的一個(gè)區(qū)別是作家審美態(tài)度的客觀化，追求生活的原色魅力。（ 5 分） 4 、余秋雨散文的獨(dú)特之處在于，其突破了傳統(tǒng)游記散文移步換形、借游說(shuō)理的簡(jiǎn)單套路，而是將游歷過(guò)程退居為某種斷續(xù)的、或隱或顯的情節(jié)框架或開(kāi)啟情感閘門(mén)的觸點(diǎn)，憑借山水風(fēng)物以探求和透視民族文化底蘊(yùn)、傳統(tǒng)文化精神及人生真諦，反省民族文化和古代知識(shí)分子的人格構(gòu)成。（ 5 分）在藝術(shù)技法上，其散文的一個(gè)突出特點(diǎn)便是理性思考的深厚凝重與藝術(shù)想象的詩(shī)性激情的有機(jī)交融，體現(xiàn)出一種大散文的風(fēng)范。（扣 3 分） D 、文字欠優(yōu)美或不流暢。 3 、在 20 世紀(jì) 80 年代中期，出現(xiàn)了 ___ 的《你別無(wú)選擇》、徐星《無(wú)主題變奏曲》等有 “ 黑色幽默 ” 特點(diǎn)的現(xiàn)代主 義小說(shuō)。 2 、朦朧詩(shī)在詩(shī)學(xué)與詩(shī)美上與傳統(tǒng)詩(shī)歌相比，有什么不同和創(chuàng)新？ 3 、簡(jiǎn)析巴金《隨想錄》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上則采用了縱橫交錯(cuò)、虛實(shí)結(jié)合的 “ 坐標(biāo)式 ” 結(jié)構(gòu)。（ 2 分）革命樣板戲雖然在古為今用、洋為中用上進(jìn)行了多方面的探索，但也直接導(dǎo)致了文革文藝千部一曲、千人一面的機(jī)械復(fù)制現(xiàn)象，從而基本上閹割了藝術(shù)創(chuàng)造的生命力，直接阻礙和破壞了新中國(guó)文學(xué)和文藝的發(fā)展。（ 2 分）代表作家作品有池莉的《煩惱人生》、方方的《風(fēng)景》、劉震云的《單位》等。（ 2 分） 四、簡(jiǎn)答題（ 28 分，每題 7 分） 1 、粱三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》塑造得最精彩的中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。（ 2 分）同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)地品質(zhì)。粱三老漢精神世界的復(fù)雜性，是老一代中國(guó)農(nóng)民的藝術(shù)寫(xiě)照，具有典型意義。他們呼喚人道主義和人性的復(fù)歸，帶有濃郁的 英雄主義色彩和強(qiáng)烈的精英意識(shí)，在迷惘感傷的詩(shī)情中，建構(gòu)起了屬于自己的詩(shī)學(xué)主題。（ 3 分） 3 、講真話(huà)，抒真情，袒露赤子之心，勇敢探 求真理，是貫穿于《隨想錄》整部書(shū)的總主題。（ 2 分）《隨想錄》的獨(dú)特與深入之處，是其中對(duì)文革的反省從一開(kāi)始就與巴金向內(nèi)心追問(wèn)的懺悔意識(shí)結(jié)合在一起，而不是像很多文革受害者那樣，簡(jiǎn)單的把一切 責(zé)任都推向了四人幫，因而認(rèn)為粉碎四人幫就解決了所有問(wèn)題。尋根小說(shuō)最為顯著的特點(diǎn)在于：以現(xiàn)代意識(shí)觀照現(xiàn)實(shí)和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探詢(xún)中國(guó)文化重建的可能性；作品題材和文化反思對(duì)象呈鮮明的地域特點(diǎn)；在表現(xiàn)手段上既有中國(guó) 傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊(yùn)。 4 、《隨想錄》的作者是 ___ ；《文 化苦旅》的作者是 ___ ；《回答》的作者是 ___ ；《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》的作者是 。 A 、楊朔 B 、秦牧 C 、史鐵生 D 、周濤 3 、《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》中，劉世吾 “ 就那么回事 ” 的口頭禪，主要說(shuō)明他（ ）。 簡(jiǎn)述尋根小說(shuō)的尋根指向和尋根意識(shí)。 （三）參考答案 一、 填空題（ 20 分，每 空 1 分） 1 、 傷痕小說(shuō)、反思小說(shuō)、改革小說(shuō)、尋根小說(shuō)、通俗（或大眾）小說(shuō)、現(xiàn)代派（或先鋒、新潮）小說(shuō)、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)。 5 、《班主任》；《爸爸爸》；《煩惱人生》。（ 3 分） 2 、三紅一青