滕王閣序相關(guān)典故ppt課件-wenkub
2023-05-27 12:29:38 本頁(yè)面
【正文】 ： ? 馮唐身歷文、景、武帝三朝，只做到郎官，至武帝時(shí)，有人舉薦他時(shí)己九十多歲，不能再做官。后來(lái)，果然一篇 《 檄英王雞 》 的文章， 得罪了高宗皇帝 ， 被逐出京城，還連累老父也被貶官受罰 。荀隱是洛陽(yáng)人，洛陽(yáng)是西晉都城。張華讓他們交談，因二人皆有突出才學(xué)，要他們別說(shuō)平常俗話?！?謝靈運(yùn)對(duì)曹植的才華非常崇拜，曾說(shuō)過(guò)一句比較狂的話： “天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。 臨川，指南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他曾任臨川內(nèi)史。 “ 鄴水朱華，光照臨川之筆” ： “ 鄴水朱華”用了曹植的典故，曹植曾作過(guò) 《 公宴詩(shī) 》 ，詩(shī)中有句“朱華冒綠池”。天下的文人雅士云集梁園，成了梁孝王的座上賓。梁孝王自小享盡榮華富貴，也為保衛(wèi)漢室江山立下了大功。 1979年建成孺子亭公園。 東漢名臣陳蕃到豫章做太守，立志做一番大事，一到當(dāng)?shù)鼐图敝颐餍烊孀诱?qǐng)教天下大事，隨從勸諫應(yīng)該先到衙門去，結(jié)果被他臭罵。用典的方法有正用、反用、明用、暗用 …… ，涉及的歷史文化知識(shí)比較豐厚，在語(yǔ)法修辭上又有很多不同的方法，加上古人的思想觀念和意識(shí)形態(tài)與今天又有很大差別，所以，要理解這些典故，知識(shí)面要廣，否則，文章就會(huì)看不懂?！?滕王閣序 》 中的典故 用典的作用： 前人詩(shī)文喜歡用典，駢體文更是用典的極端。 “ 徐孺下陳蕃之榻” ： 徐孺：名稚，字孺子，江西豐城人。當(dāng)時(shí)徐稚已年過(guò) 50歲，當(dāng)陳蕃派人將他從櫧山請(qǐng)來(lái)時(shí)，專門為他準(zhǔn)備了一張可活動(dòng)的床，徐稚來(lái)時(shí)放下，走后掛起。 這個(gè)典故主要是說(shuō)徐孺子的，因?yàn)樗墙魅耍愞呛幽先?，是通過(guò)陳蕃的禮賢下士來(lái)陪襯徐孺。平息了七王之亂后，遂在梁國(guó)大興土木。 彭澤指陶淵明，他曾做過(guò)彭澤令，喜歡飲酒，所以說(shuō)“彭澤之樽”。朱華，字面是紅色的花，這里指荷花（芙蓉）。這里稱謝靈運(yùn)是稱官職?！? 所以這里將曹植和謝靈運(yùn)兩人的事跡一起引用，是很恰當(dāng)很自然的。陸云拱手說(shuō)：“我是云間的陸士龍。 《 辭源 》 ： “封建社會(huì)以帝王比日，因以皇帝所在之地為日下。一時(shí)間，使王勃有一種從云端里跌落下來(lái)的感覺(jué)。 《 史記 》 記載：馮唐和漢文帝在有旁人在場(chǎng)時(shí)聊天，談到古代名將，認(rèn)為廉頗和李牧很有指揮才能。不過(guò)文帝在皇帝中算脾氣特別好，后又回來(lái)說(shuō)馮唐大庭廣眾批評(píng)自己沒(méi)有顧全自己的面子。因此，陛下即使得到廉李二將，也是不能重用的。景帝上任之后，馮唐做了楚相，后來(lái)被景帝免了職。李將軍列傳 》 ：李廣與從弟李蔡俱事漢，“蔡為人在中下，名聲出廣下甚遠(yuǎn)，然廣不得爵邑，官不過(guò)九卿，而蔡為列侯，位至三公。其原因何在 ? 千百年來(lái)，人們提出種種看法。后世多把李廣作為有才華而無(wú)法施展的代表性人物。然而，朝中的那些公卿王侯對(duì)賈生并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，文帝只得把他貶為長(zhǎng)沙王太傅。李商隱 《 賈生 》 ： “宣室求賢訪逐臣，此生才調(diào)更無(wú)倫，可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。逸民列傳 》 ，梁鴻，字伯鸞，東漢初扶風(fēng)平陵（今陜西咸陽(yáng)西北）人，東漢文學(xué)家，梁鴻幼年喪父。梁鴻看見(jiàn)了，就對(duì)小豬說(shuō)：“豬啊豬，其實(shí)我是很羨慕你們的。主人便讓他做護(hù)院，梁鴻克盡職守。大意是：登上高高的北芒山，俯覽腳下的帝京城，宮室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤勞苦，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒(méi)有盡頭。梁鴻夫婦逃至吳地（今蘇州一帶）后，在富商門下做雇工，全家三口總算有了個(gè)安身的棲所。有一次給主人看見(jiàn)了，驚嘆道：“能使妻子這樣敬重自己的人必非常人！”于是換了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學(xué)問(wèn)，閉門著書(shū)十余篇。他不信，就取水喝了，而且寫(xiě)了一首詩(shī)，大意說(shuō)不存貪心的人喝了這水不會(huì)變貪。外物篇 》 ，大意說(shuō) 莊周 向監(jiān)河侯借糧食，監(jiān)河侯答應(yīng)等封邑地方的賦稅征收到手后借給他一大筆錢?！庇钟谐烧Z(yǔ)“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。但由于 志趣高尚，潔身自好 ，長(zhǎng)期不得升遷， 后來(lái)隱居耕田 。孟嘗傳 》 。后遂用“合浦珠還”比喻人去而復(fù)還或物失而復(fù)得，對(duì)其人或其物有稱美之意。 作者認(rèn)為這種行為是消極的，不打算仿效。 ? 阮籍是竹林七賢之一。阮籍見(jiàn)一般的凡夫俗子，以白眼對(duì)之；他喜歡和佩服的人來(lái)了，就用青眼相對(duì)。七人中 , 阮籍、嵇康名氣最大，是竹林七賢的代表。阮咸入晉曾為散騎侍郎 ﹐ 但不為司馬炎所重。 王戎、山濤則投靠司馬朝廷 ，七賢各散西東。鐘會(huì)即勸司馬昭除掉嵇。 嵇康善鼓琴，奏 《 廣陵散 》 一曲，從容赴死。個(gè)性凌厲傲岸，曠逸不羈。 “ 竹林七賢之阮籍： 其實(shí)，阮籍在的成長(zhǎng)過(guò)程中，他的思想、態(tài)度經(jīng)歷了很大的變化。 于是他不得不很悲痛的轉(zhuǎn)投了老莊一派，原因是在老莊的世界里，在竹林的世界里，雖不能“平天下”，卻能獨(dú)善其身，保持自己心靈的自由美好，暢然物外，其亦樂(lè)哉。 “ 無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠” ： 據(jù) 《 漢書(shū) ”終軍出使南越，向朝廷表示，只要給他一根長(zhǎng)繩，定把南越王縛至漢朝宮廷來(lái)。 今多用于指主動(dòng)請(qǐng)求參戰(zhàn)或參加某些重要而有風(fēng)險(xiǎn)的活動(dòng)，或主動(dòng)要求分配任務(wù)等。 《 蝶戀花 見(jiàn) 《 后漢書(shū) 公元 94年，在竇固的推薦下，班超出使西域，經(jīng)過(guò)多年的努力，終于使西域全境統(tǒng)一于東漢。 《 宋書(shū) ’ ”唐李白 《 行路難 》 ：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 這兩句是說(shuō)，自己羨慕宗愨乘風(fēng)破浪的遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)，所以懷有投筆從戎的志向。晉、六朝(吳、東晉、宋、齊、梁、陳 )時(shí)，謝氏最為興盛，一時(shí)
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