設(shè)計學(xué)概論第一章ppt課件-wenkub
2023-05-27 03:01:07 本頁面
【正文】 以來： 設(shè) 計 概 論 | 第 一 章 設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 我國 “ 設(shè)計 ” 的概念的變化： 20世紀(jì) 90年代之前：工藝美術(shù) 現(xiàn)在：藝術(shù)設(shè)計 、 設(shè)計藝術(shù) 、 設(shè)計 簡言之 ， 設(shè)計學(xué)就是研究設(shè)計歷史與理論的學(xué)科 。19世紀(jì) 80年代 ， 法國的后印象主義 、 新印象主義和象征主義畫家們提出的“ 藝術(shù)語言自身的獨立價值 ” 、 “ 繪畫不作自然的仆從 ” 、 “ 繪畫擺脫對文學(xué) 、 歷史的依賴 ” 、 “ 為藝術(shù)而藝術(shù) ” 等觀念 ， 是現(xiàn)代主義美術(shù)體系 的理論基礎(chǔ) 。 設(shè) 計 概 論 | 第 一 章 設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 設(shè)計史 20世紀(jì)最有影響的西方設(shè)計史家：佩夫斯納和吉迪恩 ， 他們同時又是極有貢獻(xiàn)的美術(shù)史家和建筑史家 。 就美術(shù)史研究的基礎(chǔ)而言 ， 我們應(yīng)當(dāng)注意到美術(shù)史學(xué)史上 19世紀(jì)的兩位巨人 —森珀 和 里格爾 。里格爾 (1858～ 1905年 ) 1893年出版了被認(rèn)為是有關(guān)裝飾藝術(shù)歷史的最重要的著作 —《 風(fēng)格問題 》 。 西方美術(shù)史之父瓦薩里 (Giio Vasari， 15ll一1574年 )在全面討論設(shè)計這一概念時說道： “ 設(shè)計 是三項藝術(shù) (建筑 、 繪畫 、 雕塑 )的父親 。 作為一個功能主義者 ， 瓊斯在著作《 裝飾的基本原理 》 里強(qiáng)調(diào)：任何適用于目的的形式都是美的 ， 而勉強(qiáng)的形式既不適合也不美 。 設(shè) 計 概 論 | 第 一 章 設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 設(shè)計理論 第二種類型的設(shè)計理論是針對工業(yè)革命 的影響作出的反響 ， 其中最有影響力的人物是普金 (Augustus Pugin)、 拉斯金 (John Ruskin)和莫里斯 (William Morris)。 ： 在實踐上我們能夠?qū)⒃O(shè)計史與設(shè)計批評區(qū)別開來討論 ， 這是由于設(shè)計史家的關(guān)注點是設(shè)計的歷史 ， 設(shè)計批評家的關(guān)注點卻是當(dāng)代的設(shè)計作品 。 ， 是將設(shè)計作品與其他人文價值判斷和消費文化需要相聯(lián)系從而對作品做出評價 ， 并對作品的評價制定出一套標(biāo)準(zhǔn) ， 將這套標(biāo)準(zhǔn)運用到其他設(shè)計作品的評價中去 ， 它的重要性在于對設(shè)計作品的價值判斷 。 在 20世紀(jì)設(shè)計的發(fā)展過程中 ， 形式主義批評對設(shè)計的純形式研究起到了推波助瀾的作用 。 ， 與歷史主義對待傳統(tǒng)的態(tài)度極為相似的另一種設(shè)計思潮是折衷主義 。 符號是人類認(rèn)識事物的媒介 ， 符號又是表達(dá)思想情感的物質(zhì)手段 ， 簡言之 ， 人類的意識領(lǐng)域就是一個符號的世界 。 設(shè) 計 概 論 | 第 一 章 設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 德國哲學(xué)家本塞對符號學(xué)在設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用作了開拓性的研究 。 設(shè)計對象如同藝術(shù)對象 ， 具有審美的內(nèi)涵或是其審美性質(zhì)具有非確定的性質(zhì) ， 但卻不要求具有藝術(shù)對象的不可重復(fù)性 。 對當(dāng)代設(shè)計學(xué)產(chǎn)生重大影響的兩位法國結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家是福柯和羅蘭 羅蘭 埃森曼的建筑作品 波卡 索特薩斯設(shè)計的博古架 黑川紀(jì)章的凡綠色設(shè)計本身已成為了一門工業(yè) 。 設(shè) 計 概 論 | 第 一 章 設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 對當(dāng)代西方設(shè)計思潮的一般看法 今天 ， 人們要求設(shè)計家避免使用非生物降解塑料或使用重新利用的產(chǎn)品 ，來考慮其設(shè)計的長期意義和材料特征 。 這樣的進(jìn)展標(biāo)志著人們觀念上的改變 ， 同時也使人們看到了未來的希望 。 設(shè) 計 概 論 | 第 一 章 設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 對當(dāng)代西方設(shè)計思潮的一般看法 從主體 “ 在世 ” 到 “ 在網(wǎng) ” 、“ 時空擴(kuò)張 ” 與 “ 時空壓縮 ” ， 構(gòu)成人們新的生活感受；經(jīng)濟(jì)正在主要地通過文化的手段獲得財富 ， 文化的力量正在迅速上升；科技正與社會人文科學(xué)整合 。 設(shè) 計 概 論 | 第 一 章 設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀 中國古代設(shè)計思想研究概述 在古代漢語中 ， 與西方
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