【正文】 艿自（其）名為鴛鴦；薅好自（親自）相扶將；肂物物各自（助詞，無義）異。蚈２．見薂賤妾留空房，相見（動詞，見面）常日?。话蜣D(zhuǎn)頭向戶里，漸見（副詞，被）愁煎迫；袀蘭芝初還時，府吏見（指代副詞，指“我”）丁寧。袆⑵作副詞，表示互相，彼此。膀２．背誦課文精彩語段。指如削蔥根，口如含朱丹。羆２．多處運用鋪陳手法螄十三能織素，十四學裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦。袆“何乃太區(qū)區(qū)”莆“吾意久懷忿，汝豈得自由”袂“小子無所畏，何敢助婦語”袈“吾已失恩義，會不想從許”羆“汝是大家子，仕宦于臺閣。膃1．劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。ng) 奄奄(yǎn yǎn) 膇六、結(jié)合注解疏通字詞蒂解決下列問題：膃1．基本解決翻譯問題；腿2．理清故事脈絡和矛盾沖突的變化和激化；芇3．注意人物對話的特點和人物形象的塑造。) 金鏤(l242。n)言 否（pǐ）泰莁窈窕(yǎo tiǎo) 鵠舫(hi m224。) 葳蕤 (wēi ru237。（其它如《梁?！分械摹盎薄⑴＠煽椗摹捌呦ο鄷保┢挝?、字詞注音蒁箜篌(kōng h243。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。 羄東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見于此書。編選《玉臺新詠》十卷，是現(xiàn)存我國較早的詩歌總集之一。少好學，八歲即能文，博涉經(jīng)史，有口才。心碎的時候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨。 莀２．本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣。 艿２．把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。 螃［教學重點］ 芀１．疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情。 莃２．了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。 螂３．了解偏義復詞、古今異義字的特點，掌握“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。 蒀２．掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。 蚈［教學設想］ 薅１．本文語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。在教學本文時，有條件的學校可利用電教手段，或閱讀有關(guān)資料，以加深對課文的理解?！蓖篮閯偟囊磺犊兹笘|南飛》唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，而《孔雀東南飛》的故事更是家喻戶曉，老少皆知。梁時，官東宮學士，兩次出使北朝。袇《玉臺新詠》成書于梁代。此詩作者不詳。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。u) 槌(chu237。) 留待作遺(w232。o) 流紈(w225。 fǎng) 龍子幡(fān) 婀娜(ē nu243。u)鞍 赍(jī)錢 鮭(xi233。袃蟻第二課時袈一、整體把握莇第一部分（開頭到“會不相從許”）：芄蘭芝被遣——故事的開端莃第二部分（從“府吏默無聲”到“二情同依依”）：羈夫妻誓別——故事的發(fā)展蕆第三部分（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蚅蘭芝抗婚——故事的發(fā)展螁第四部分（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：蝕雙雙殉情——故事的高潮。羈“十三能……十六誦詩書”——知書達禮羋“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢蚆“便可白公姥，及時相遣歸”－自尊薄“仍更被驅(qū)遣，何言復來還？” “舉身赴清池”－果斷蚃“新婦起嚴妝，”－鎮(zhèn)定，莊重芁“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛螆2．焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事。慎勿為婦死，貴賤情何薄”螆4．劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。（縱鋪）袃著我繡夾裙，事事四五通。纖纖作細步，精妙世無雙。羇薆第三課時肅一、知識梳理罿學生展示歸納的“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復詞、古今異義詞。如：莃①相見常日??； 薃②久久莫相忘；蝕③六合正相應； 芇④枝枝相覆蓋，葉葉相交通；肄⑤仰頭相向鳴； 莂⑥黃泉下相見。襖３．適芄適（剛才）得府君書；衿處分適（適合）兄意；羀始適（出嫁）還家門。節(jié)（二）通假字荿終老不復?。ㄍā叭ⅰ保?； 箱簾（通“奩”）六七十； 恐此事非奇（通“宜”）；羆摧藏（通“臟”）馬悲哀； 蒲葦紉（通“韌”）如絲。此句意即“左手右手執(zhí)刀尺綾羅”。我們從焦、 劉身上可以看到怎樣的社會現(xiàn)實？（由學生討論，然后總結(jié)。袂“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。這是民歌習用的起興手法。忽然卒疲病，不能飛相隨。 莀這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。 膇５．詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？ 芃明確：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。 膂６．理解“黃泉共為友”的含義羈（１）聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。 羈①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”。 羋７．討論：面對一個聰明、勤勞、善良、孝順的媳婦，婆婆為何不能容她？蒆焦母蠻橫無理，是封建禮教和封建家長制的化身。而偏偏蘭芝不接受這些。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。《禮記”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護自己和親人的幸福。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅持愛情理想而作的抗爭，符合歷史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會有這么多的求婚？且求婚者的身份較高，從文章的表現(xiàn)手來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當時的婚俗決定的。由于人們的種種私利原因，寡婦