【正文】 得體很有教養(yǎng)。如在第9段，“雞鳴外欲曙??精妙世無雙”這部分中，描寫由足至頭、腰、耳、指、口、步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。像劉蘭芝這樣被婆家休回家的，被封建家長制封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在。藝術是源于生活而又高于生活的。魏文帝曹丕娶了袁術的兒媳婦甄氏。如：西漢卓文君新寡，司馬相如一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了。焦母：專橫跋扈、專橫固執(zhí)。但兩人最終雙雙殉情只能說是可愛的、可貴的，但不明智。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。離家日趨遠，衣帶日趨緩。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！读荷讲c祝英臺》與《孔雀東南飛 并序》中人物悲劇的主要根源相同嗎？為什么？★寫一寫★，你就是劉蘭芝，面對劉蘭芝這樣的境遇，你打算怎么辦？一詞多義積累為：令：故：見：，府吏見叮嚀謝：：“女子先有誓，老姥豈敢言。然山伯憂郁成疾，不久身亡。英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英臺許配給家住貿阝城（今鄞縣）的太守之子馬文才。祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉(xiāng)。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說：“按卦而斷，還是讓令愛出門的好。相當于現(xiàn)在的象征修辭方法。比：類比，比喻。男兒重意氣，何用錢刀為。★想一想★。宋元以后，樂府詩的外延進一步擴大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，漢樂府民歌又稱漢樂府，風格活潑自然；南朝樂府民歌風格清新宛轉；北朝樂府民歌，風格質樸剛健。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。這個官署相當龐大，成帝時“女樂近千人”。箜篌（）公姥()槌()床伶俜()繡腰襦（）葳蕤()紈()素明月珰()磐()石便()言令才否()泰 躑躅()。（1）共事二三年（2）可憐體無比（3）汝豈得自由（4）本自無教訓（5）處分適兄意（6）便可作婚姻（7）葉葉相交通（8）千萬不復全（9）奄奄黃昏后★讀一讀★3.（1）樂府和樂府詩：“樂府”本來是漢武帝劉徹設立的一個官署。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。后人多用以代稱入樂的民歌。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。（3）“樂府雙璧”漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。、焦仲卿愛情婚姻悲劇的原因有哪些？在文中找到根據，并說明理由。，抑或有極其深刻的社會原因？如何理解劉、焦之死？，揣摩、分析人物性格。（這里有兩種說法，分別是類比和比喻。興就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故興有有我之境與無我之境。”祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝分手，依依不舍。美滿姻緣，已成滄影。遺命葬貿阝城九龍墟?！?，中道還兄門，戒之慎勿忘相：，嬉戲莫相忘，還必相迎取，躡履相逢迎，葉葉相交通，夜夜達五更，幸復得此婦。古 歌漢樂府秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。心思不能言，腸中車輪轉。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能?！抖Y記”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。其精神可嘉，做法不足取。：無子說、戀子說、妒忌說、討厭說、煎熬說、隔閡說、無行說、第三者說、另娶說、能干說、門第說、美色說等等。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過街市，令鄧元儀羨慕不已。吳主孫權就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。用蘭芝再嫁熱鬧隆重的場面描寫，突出劉蘭芝是無辜被遣的，反襯出焦母的專斷和無知，替劉蘭芝鳴不平。比如梁山伯與祝英臺的化蝶，孟姜女哭倒萬里長城等，這些在現(xiàn)實生活中絕對不可能發(fā)生的事情在故事中發(fā)生了，不可能實現(xiàn)的東西實現(xiàn)了，在結尾安排了“化鳥”這一情節(jié)，是浪漫主義創(chuàng)作風格的具體體現(xiàn)。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。又如第八段“勿復重紛紜??久久莫相忘”。結尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望，令人聯(lián)想回味。認識故事悲劇的社會意義。最早見于南朝徐陵的《玉臺新詠》。二、探究文本，引導學生欣賞。（要求在文中找到相關語句）怎樣認識劉蘭芝與焦仲卿的愛情悲劇。三、文本拓展在封建社會焦仲卿與劉蘭芝的婚姻愛情悲劇絕非偶然，無獨有偶，南宋著名的愛國詩人陸游與其表妹唐婉就有一段甜蜜幸福而又辛酸無奈的婚姻，實在令人惋惜，令人心痛。五、作業(yè)：發(fā)揮想象，描繪一下劉蘭芝被遣歸家途中與焦仲卿分別的場面。理清寫作思路，分析人物形象，掌握敘事詩通過人物塑造表達主題的特點?！菊n時建議】3課時預習案【知識補充】“漢樂府”原指漢武帝劉徹設立的“樂府”，就是掌管音樂的官府?！犊兹笘|南飛》是保存下來的我國古代最早和最長的敘事詩，也是古樂府民歌的代表之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常聯(lián)用，專用以指詩有寄托之意。浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側重從主觀內心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象?！绢A習自測】初讀課文，給畫線字注音。o)磐石(p225。n)槌床(chu237。 fǎng)婀娜(ēnu243。便可白公姥：公姥意義偏“姥”晝夜勤作息： 作息意義偏“作”我有親父母：父母意義偏“母”逼迫兼兄弟： 兄弟意義偏“兄”解釋下列句中畫線詞的古今異義。在結構上，開頭也與結尾的鴛鴦雙飛構成呼應關系。便可白公姥，及時相遣歸。纖纖作細步，精妙世無雙美麗神情﹑動作：卻與小姑別，淚落連珠子。這樣看來，焦母逼焦仲卿遣休劉蘭芝不足為怪。探究點二劉蘭芝回家后，媒人兩次上門說親。文章末段運用了浪漫主義藝術手法，有什么作用？由現(xiàn)實中的合葬到象征愛情永恒幸福的松柏，鴛鴦形象，很好地表達人們對未來自由幸福的向往，閃現(xiàn)無比燦爛的理想光輝，使全詩有了質的飛躍。言之成理即可。B 臨別時有意精心修飾，以博得焦母的好感，促使焦母改變主意。一說，連詞，因為適得府君書：剛剛，剛才時時為安慰：作為，當作自我自不驅卿：副詞，自然，本來自可斷來信：自然，本應。大理丞狄仁杰斷善才罪止免官。知卿好法官，善才等終須死?！比式茉唬骸氨菹伦鞣?，徒流及死，具有等差，豈有罪非極刑，特令賜死？法既無恒，萬方何所措手足？陛下必欲變法，請今日為始。要讓學生從人物動作及對話入手，體會其中的感情，揣摩人物的心理，分析人物的個性，推測接下來情節(jié)的發(fā)展。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。今山東郯城人。原有集三十卷，已散佚，明人輯有《徐孝穆集》。（我國古代最長的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。u mǔ chu237。w225。zh如：西漢卓文君新寡，司馬相如一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了。魏文帝曹丕娶了袁術的兒媳婦甄氏。藝術是源于生活而又高于生活的。像劉蘭芝這樣被婆家休回家的，被封建家長制封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。又如第八段“勿復重紛紜??久久莫相忘”。結尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望，令人聯(lián)想回味?！半u鳴外欲曙，新婦起嚴妝。“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關系不易相處，蘭芝與小姑關系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。聞知蘭芝要成婚，“未至二三里，摧藏馬悲哀”，詩篇用馬悲渲染襯托他內心的強烈痛苦。抒情性穿插較之動作刻畫更少，但也是成功之筆“舉手長勞勞，二情同依依”，蘭芝和仲卿第一次分手時，作者情不自禁的感嘆，增添了悲劇氣氛。探究拓展這首詩敘述的故事是悲劇性的，卻又在結尾暗示焦仲卿、劉蘭芝兩人化成了鴛鴦，給故事帶來了一點亮色。故事從總體上來說是悲劇性的，而結尾處又有一些亮色，這種結尾向人們表明，美好的情感或事物具有強大的力量，它們雖然一時被壓制住，但勝利終將是它們的。C.《孔雀東南飛》開頭一句運用古代民歌起興手法，引出故事，統(tǒng)攝全詩。B．贊美蘭芝的美麗，表達對封建禮教的譴責。整合全案整合思路1這首詩敘述了一個愛情悲劇故事。卿聞之，亦自縊于庭樹。歷來文人都依據這個說法，肯定《孔雀東南飛》是建安時代的作品?！犊兹笘|南飛》中的焦母更不可理喻，因為看不慣兒媳婦就處心積慮地要把她趕走，兒子的懇求絲毫不能打動她。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾