【正文】 嚴格遵守制度，措施靈活得當(dāng)。為了讓他懸崖勒馬、回頭是岸，我對他生活上問寒問暖，請他到宿舍來玩耍、吃飯；送給學(xué)習(xí)用品、生活用品；學(xué)習(xí)上耐心輔導(dǎo)、誠心激勵。帶著一顆愛心去工作，可以讓他們覺得你是真心地關(guān)心他們，可以縮短師生的距離，他們犯了什么錯誤，也就容易接受你的教育，很快加以改正。但是，班上的后進生要么性格古怪，要么學(xué)習(xí)較差。 現(xiàn)在的許多獨生子女心中只有自己，比較自私。三禁是禁止亂寫亂畫，禁止隨地亂扔，禁止隨地大少便。這樣，學(xué)生打架、罵人的現(xiàn)象就減少了。要抓好學(xué)生的思想品德教育，就要從他們身邊的實際出發(fā)，從如下具體方面著手：培養(yǎng)學(xué)生講文明、懂禮貌的好習(xí)慣。 一、強化養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好習(xí)慣。德育工作總結(jié)本人擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),熱愛社會主義祖國,遵守國家法律和法規(guī),熱愛教育事業(yè),熱愛學(xué)生,認真貫徹黨的教育方針,樂于奉獻,有高度的事業(yè)心和責(zé)任感,服從組織安排,認真履行崗位職責(zé),積極參加教學(xué)改革,認真開展德育科研活動,盡心盡力完成工作任務(wù)。通過班級行為規(guī)范的評比欄，形成同學(xué)之間“互相監(jiān)督→互相制約→自覺規(guī)范→自我約束（自律）→養(yǎng)成道德好習(xí)慣” 即“他律→自律”、“強化→內(nèi)化”的過程。教師們能善于結(jié)合《序列方案》內(nèi)容和要求對教材的內(nèi)容進行有效整合，使低、中、高年級的德育課突顯層次性，并形成我校思品、班會等德育課程的課堂教學(xué)特色。教師們努力以高尚的情操、健康的人格塑造學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展。 小學(xué)生基本道德規(guī)范序列教育，是對20字公民基本道德規(guī)范內(nèi)容的具體化、序列化，是適應(yīng)社會、時代對人的道德素質(zhì)要求，充分體現(xiàn)了德育在全面實施素質(zhì)教育中的核心地位和在學(xué)校德育工作中的引領(lǐng)地位；小學(xué)生基本道德規(guī)范序列教育的主要途徑和方法的探索創(chuàng)新，對當(dāng)前我們?nèi)绾芜M一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)具有與時俱進的實踐意義；同時也極大提高了我校德育工作的針對性、實效性，提高了我校教師的育人素養(yǎng)和學(xué)生的文明道德素養(yǎng)。 （4）開展爭章活動，體驗在公共場合，待人接物時應(yīng)做到的禮儀規(guī)范。 道德認知發(fā)展心理學(xué)家告訴我們，人的品德形成和發(fā)展要經(jīng)歷兩種過程，一種是理性化的過程，即形成道德認識的過程。高年級學(xué)生的道德感逐漸轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的、主動的、自覺意識到的道德體驗，因此，我們側(cè)重運用“自省提升”的方法，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)一定的道德原則、規(guī)范、榜樣人物，約束、規(guī)范自我，激勵、提升自我。 如：爭章活動；親子活動；班級小當(dāng)家； ▲問題探究法：學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活中的道德困惑，進行質(zhì)疑，積極探索，并在觀察、辯論和選擇中 ,形成正確的理想和觀念，從而提高自身的道德品行。 如：師生對話；情境繡導(dǎo)； ▲榜樣示范法：通過他人高尚的思想、模范的行為啟發(fā)，感染學(xué)生。 ▲環(huán)境熏陶法：教師充分利用校園文化資源，營造良好的校園環(huán)境氛圍，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，使學(xué)生的道德品質(zhì)得以升華。 我們說，如何提高德育的實效性，關(guān)鍵是我們?nèi)绾握_認識和把握教育方法和手段，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)若干意見》中一再強調(diào)：要根據(jù)未成年人身心特點和接受能力，多用生動典型的事例、多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法；同時注重體驗教育、自主參與、不斷完善他律和自律的互補機制。如“勤儉自強”中的具體教育要求，許多目標很難在學(xué)校檢驗、評價學(xué)生做得怎么樣，于是學(xué)校分別設(shè)計表格，讓家長協(xié)同學(xué)校對孩子進行評價。 學(xué)校圍繞《序列方案》，開展具有學(xué)校特色的主題教育系列活動，并整合“十個道德好習(xí)慣”、“五小公民”行動目標、少先隊“六種精神”等教育內(nèi)容。同時對學(xué)生各方面道德行為進行“天天檢查、周周互評、月月綜合評”，使學(xué)校對學(xué)生的素質(zhì)評價真正做到全程、全員、公開、公正。 德育活動強化 濃郁的校園文化氛圍能使學(xué)生在“思想與道德、行為與能力、人格與氣質(zhì)”等方面得到良好的陶治。中年級的《誠實比滿分更重要》，教育學(xué)生要有實事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，不抄襲作業(yè)，考試不作弊，不弄虛作假。 《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》明確指出：“進一步改革德育工作的方式方法，寓德育于各學(xué)科教學(xué)之中。并在教育實踐中進行了有效的嘗試。 道德認知發(fā)展理論告訴我們，學(xué)生道德發(fā)展階段具有不變的序列性，即人的發(fā)展性向和潛能是多種多樣的。淺談小學(xué)生基本道德規(guī)范序列教育不同的人，不同年齡階段的人，處于不同境遇中的人會產(chǎn)生不同的價值需求和道德認識。 ”“以德育為核心”的二期課程理念明確提出了各學(xué)科要主動、有機、有效滲透德育。高年級的《為人要正直》、《不做假見證》讓學(xué)生懂得說真話是一種高尚的品德；為人正直、表里如一；敢講真話、不做假見證；辦事不徇私情，堅持原則。學(xué)校注重環(huán)境熏陶，如：將校友張聞天夫人劉瑛的親筆題詞“學(xué)習(xí)校友張聞天，報效祖國作貢獻” 鐫刻在校門口的墻壁上；在學(xué)校每一幢大樓相同層面的墻壁上都有“靜”、“凈”、“競”三個蒼勁有力的大紅字，對學(xué)生起到了不言自育的作用。 對學(xué)校和班級來說，家長群體是重要的教育資源，也是重要的教育力量。當(dāng)然，在評價時，我們力求家長要實事求是，正確看待、評價自己孩子的行為表現(xiàn)，從而使自己的孩子健康發(fā)展，真正成為一名道德品行良好的學(xué)生。在實施“小學(xué)生基本道德規(guī)范序列教育”過程中，我們強調(diào)教師規(guī)范教育與學(xué)生自主教育相結(jié)合，同時又注重學(xué)生的問題探究、心理體驗（包括情感和意志）、德育的實踐和榜樣示范等。如：校園綠化熏陶、校園文化活動、班級文化建設(shè)等。如：教師的言傳身教；自身的語言、儀表等方面的有機滲透；典型事跡渲染； ▲評價督導(dǎo)法：對學(xué)生的認知、情感、言行等方面進行總結(jié)和評價，幫助學(xué)生正確認識自己，引導(dǎo)學(xué)生提高、完善自我。如：讓學(xué)生“調(diào)查”、“實驗”、“討論”、“辨析”； 兒童發(fā)展心理學(xué)告訴我們，小學(xué)生的道德感從產(chǎn)生的形式或條件來看，是從“由成人對兒童行為的直接評價與成人的情緒表現(xiàn)所引起——以具體的道德形象為榜樣，與榜樣的具體行動相比較而引起——自覺地以道德理論、道德標準為指導(dǎo)而產(chǎn)生。 “一個教育要求”需要運用多種教育方法和手段的結(jié)合來實現(xiàn)。另一種是社會化的過程，即在社會交往和社會合作過程中需要承擔(dān)和扮演各種角色，處理個人與他人、個人與集體的各種關(guān)系，從中習(xí)得社會公認的道德規(guī)范，發(fā)展道德判斷和推斷能力的過程。 因此，在進行小學(xué)生基本道德規(guī)范序列教育過程中，我們非常重視把“道德知識教學(xué)、道德認知能力的培養(yǎng)和道德行為訓(xùn)練”結(jié)合起來，注重教育形式、教育方法和手段的多樣化。（5）開展班級小當(dāng)家，在對待同學(xué)方面，應(yīng)注意做到哪些禮儀、禮節(jié)。 （一）提高了教師的育人素養(yǎng)樹立“以學(xué)生發(fā)展為本” 的教育理念，改變了以往傳統(tǒng)的、單一的說服教育，強調(diào)教師規(guī)范教育與學(xué)生自主教育相結(jié)合的同時，更加注重學(xué)生的心理、情感體驗，問題探究內(nèi)化為學(xué)生的道德品行。（二）提高了學(xué)生的文明道德素養(yǎng)學(xué)生的明辨是非能力不斷提高，他們能將平時觀察到的學(xué)生不良的或好的道德情境，通過小主人廣播，發(fā)表自己的看法，提出自己的建議，學(xué)校志愿者服務(wù)隊、雛鷹假日小隊、“四少年救助老人”等典型事例，充分體現(xiàn)學(xué)生文明公民道德意識和素養(yǎng)。 在德育教育工作中，我處處以身作則，遵循教育規(guī)律，尊重學(xué)生人格，面向全體，堅持把德育放在首位，通過班會、思想品德課、隊活動、家訪等途徑，進行正面教育，抓好學(xué)生良好品質(zhì)的養(yǎng)成。 一位教育家說過：“優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中開始陶冶才有希望。 根據(jù)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《公民道德建設(shè)實施綱要》，結(jié)合農(nóng)村學(xué)生文明禮貌欠佳的情況，我經(jīng)常組織學(xué)生開展“比比誰的語言美、行為美”活動競賽，學(xué)生既是參與者，又是監(jiān)督者。 培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體、愛護公物的好習(xí)慣。三查是查不良現(xiàn)象是否減少，查哪些同學(xué)有進步，查衛(wèi)生盒是否人人具備。為此，我開展了講雷鋒的故事；列舉班上助人為樂的事例開展“心中有他人”活動；表演“我應(yīng)該做”等一系列活動。他們要取得成績，往往要多下幾倍的功夫。這種愛，有對學(xué)生思想形成、學(xué)習(xí)知識的正確引導(dǎo)，更有對學(xué)生生活上實實在在的關(guān)心。經(jīng)過一年的教育，他的生活態(tài)度積極了，學(xué)習(xí)成績進步了，家人和老師都說他前后判若兩人，真是天壤之別。 “嚴是愛，松是害”，我除了要求學(xué)生嚴格遵守學(xué)校制度外，還制定了獎懲分明的班級清潔制度、課堂紀律制度、文明團結(jié)制度等，師生共同遵守。三、 加強家長聯(lián)系，提高教育成效。 從97年區(qū)教委出臺《大觀區(qū)實施素質(zhì)教育方案》以來，我區(qū)素質(zhì)教育工程已全面實施，全區(qū)上下堅持以中央、國務(wù)院《關(guān)于深化改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》為指針，根據(jù)我區(qū)實際，在堅持和完善過去一些行之有效措施基礎(chǔ)上，以課堂教學(xué)改革為重點，以推行學(xué)校內(nèi)部管理體制改革為突破口，圍繞中心，突出重點，注重實效，穩(wěn)步推進。目前，實驗正在向較深層次進行。三是多媒體技術(shù)進入課堂。今年我區(qū)“三定”備課教師覆蓋面、學(xué)科覆蓋面均達到100%，在此基礎(chǔ)上，提出了“三定”備課內(nèi)容上求新，形式上求活，效果上求實。今年教委有計劃的組織了一系列競賽活動。學(xué)校體育工作繼續(xù)得到加強，多媒體教學(xué)引入體育課堂教學(xué)，暑期舉行了我區(qū)首屆小學(xué)生籃球比賽。提高德育教育質(zhì)量和水平。開展豐富多彩的活動。在一系列活動中，高花亭小學(xué)獲市“愛祖國、講文明”歌詠比賽二等獎，省三等獎，在全國“迎接新世紀”讀書活動中，公園、高花兩校各一名學(xué)生獲學(xué)生特別獎。區(qū)教委和各校充分利用學(xué)校的師資和場地，器材設(shè)備優(yōu)勢，因地制宜地開展多種形式的暑期教育活動。推進教育現(xiàn)代化工程是今年我委教育工作重點之一。廣大教師積極集資達6萬元，積極引進外援，教委多次到省教育廳為改善我區(qū)辦學(xué)條件籌措資金， 勤工儉學(xué)工作穩(wěn)步發(fā)展，完成了全年任務(wù)指標 。建成了智能雙向閉路電視系統(tǒng)。德一小等校又添置了計算機等設(shè)備。一些學(xué)校還組織了學(xué)校內(nèi)部培訓(xùn)。 建了近5500平方米的環(huán)形跑道操場。堅持黨管干部的原則，按照干部管理權(quán)限做好干部的選拔、教育、培養(yǎng)、考察和監(jiān)督工作。今年十一月份，區(qū)教委接受區(qū)人大長達一個多月的工作評議，并對代表們提出的問題及時進行了整改。進一步要求教師參加繼續(xù)教育，今年有114人于6月畢業(yè)。教委還嚴格把好“進人入口”關(guān)，對師范生進行了擇優(yōu)錄用，通過對他們備課、上課、演講等綜合素質(zhì)的嚴格考評，力爭把真正優(yōu)秀人才選到教師隊伍中來。（2）狠抓機關(guān)創(chuàng)建工作為龍頭，進一步加強和改進機關(guān)作風(fēng)建設(shè)。規(guī)范化、程序化管理水平有了很大提高。根據(jù)我區(qū)實際積極變壓力為動力，振奮精神，求真務(wù)實，全力以赴，不斷使“兩基”內(nèi)涵得以拓展和延伸，推進了我區(qū)“兩基”工作上臺階。五、大力推進教育系統(tǒng)精神文明建設(shè)，教育管理水平得到進一步提高。教育管理水平得到進一步提高。在新的世紀里，我們將認真執(zhí)行新的五年規(guī)劃，在區(qū)委、區(qū)政府和市教委的領(lǐng)導(dǎo)下，在基層學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師的支持配合下，將我區(qū)教育事業(yè)推向新的高度，真正發(fā)揮學(xué)校教育在國民素質(zhì)提高方面主陣地的作用，努力做到使政府滿意，讓家長放心，少年兒童健康成長，再創(chuàng)我區(qū)教育工作新的輝煌。馬克思在談到人的活動同動物活動的本質(zhì)區(qū)別時指出，“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。主體性道德素質(zhì)的培養(yǎng)就是依據(jù)社會需要確立目標，以人的主體性本質(zhì)特征為基礎(chǔ)，在德育過程中充分發(fā)掘并發(fā)展人的主體潛能，使之形成主體性道德素質(zhì)。市場經(jīng)濟也要求人人成為主宰自己命運的主體，沒有主體意識的成員就難以適應(yīng)市場經(jīng)濟變革和競爭的現(xiàn)實。例如：當(dāng)帶有禁欲色彩的東西受到?jīng)_擊時，可能產(chǎn)生重視金錢并用誠實勞動去獲取它的效應(yīng)，也可能產(chǎn)生金錢至上和拜物教意識；當(dāng)唯上唯書、消極保守、盲目服從的觀念受到?jīng)_擊時，可能產(chǎn)生離經(jīng)叛道，我行我素，絕對自由等觀念。人的主體性在青少年時期得到充分發(fā)展。他們不愿輕易地接受別人的意見，對別人的思想、態(tài)度和建議，經(jīng)常要做一番審查，甚至有時持過分懷疑和批判的態(tài)度。主體性道德素質(zhì)的培養(yǎng)同樣是要創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，這種教育的基本思路是以現(xiàn)在社會所需要的道德素質(zhì)為培養(yǎng)目標，圍繞發(fā)展學(xué)生主體性潛能組織德育活動，最終使學(xué)生形成社會所需要的道德素質(zhì)。①“美德裝”模式。這種模式認為，現(xiàn)代人生活在復(fù)雜多變的社會里，其價值觀念陷入了混亂境地，教育工作者有必要幫助他們澄清價值觀念的混亂，使其獲得明晰的價值觀念。它之所以是發(fā)展的，是因為它認識到，道德教育的目標就是促進各個階段的發(fā)展。2．重視道德實踐是主體參與模式的基本特征。早在古希臘時期，倫理學(xué)就被公認為實踐的科學(xué)；中世紀的托馬斯道德實踐活動是一種特殊的人類實踐活動，具有很強的主體性，是個體發(fā)揮主體能動性的重要形式，因此主體參與模式把道德實踐作為培養(yǎng)主體性道德素質(zhì)的重要途徑。三、主體性道德素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵在教師主體性道德素質(zhì)的培養(yǎng)是社會發(fā)展對德育提出的新課題，只要我們抓住這一 關(guān)鍵點進行深入的研究和探索，德育將會出現(xiàn)新的突破。③沒有把握德育的特殊性，不能很好地區(qū)分科學(xué)教育、技術(shù)教育和道德教育這三種不同的教育方式。德育過程的基本要素是教育者、品德規(guī)范和受教育者，其中教育者起著主導(dǎo)作用。 我國自新文化運動以來，反對舊禮教，打倒舊道德，使我國固有道德的信念發(fā)生動遙學(xué)校教育內(nèi)容與教育方式，都起到了劇烈的變化。我們?yōu)檎冗@個道德淪亡的危機，必須加強道德教育應(yīng)有的認識與道德觀念。道德行為具有內(nèi)外各種因素，在行為未發(fā)生前，有動機、欲望的考慮，在行為發(fā)生后，就有實際之效果，動機與結(jié)果并重。我們應(yīng)該在保有目前成效之前提下發(fā)揮及結(jié)合各項影響因素來解決道德教育所面臨的問題。能夠有判斷是非善惡的能力，并在相當(dāng)范圍以內(nèi)，將一切道德的規(guī)范組織成一個體系，使受教者從這個體系中，體認個別道德存在理由，并能根據(jù)這個體系，對于個別道德情境知道如何表現(xiàn)如何去身體力行。道德判斷能力有一定類型與發(fā)展序階，通常是從無律而他律而臻于自律。兩者如果適當(dāng)?shù)匕才?，可互補運用，而收相輔相成之宏效。道德的本質(zhì)不變，也就是說道德在觀念上永遠不變，而在道德的客觀內(nèi)容中是有變化的，在道德價值的總和與它們層面的支配中也有其不同的。如古人割腿療親為孝，我們今日決不再贊揚此種蠢事。我們要教育青少年“天下為公”、“博愛”和“人生以服務(wù)為目的”的道德，積極用手腦從事生產(chǎn)，不袖手旁觀高談闊論；全力提高大眾的生活水平，不企圖一己的享受；具備豐富的同情心、強烈的正義感，見義勇為，當(dāng)仁不讓，為主張公道，為援助他人，為國家民族的前途，可以犧牲自己的生命財產(chǎn)而不惜。”杜威說：“生活即教育”。