【正文】 ，而“典”本身有保留著形式上的擔保意義，因而將“典”與“賣”聯(lián)系在一起，將“賣”改造成為一種附條件的出賣，同時保留對土地的所有權，在約定的期限屆滿時回贖。同時，“當”還為后來的典賣制度提供了許多操作性的規(guī)定。與“典”不同，“當”的意義變化不大：“當”用于不動產(chǎn)時，指不轉(zhuǎn)移占有的擔保，與現(xiàn)行抵押權相近；用于動產(chǎn)時，則指轉(zhuǎn)移占有的擔保，與現(xiàn)行質(zhì)權相當。冊140》中稱：“節(jié)度使姚南仲先寓居鄭州，典質(zhì)良田數(shù)頃” 此為典質(zhì)并用之始[2]?！盵1]但是，筆者認為這種認識并沒有完全解釋典權制度的完整發(fā)展過程，這里所講典權已經(jīng)是與其現(xiàn)代意義相近的制度,而不是本原意義上的典權了，實際上這只是典權制度發(fā)展到比較成型，實現(xiàn)了其雛形蛻變的第一次飛躍過程。一種制度的產(chǎn)生是與其所處的社會背景密切相聯(lián)的，而筆者認為制度的發(fā)展的規(guī)律似乎可以作這樣的描述：在社會需要的刺激與推動之下，制度的外在價值不斷內(nèi)化為其自身性質(zhì)，再產(chǎn)生新的外在價值——這樣一個周而復始的循環(huán)過程，因此設立某項制度的初衷并不一定與該制度顯示的性質(zhì)及表現(xiàn)出來的外在價值相一致，但一種制度發(fā)展的歷史過程中的每一次這樣的循環(huán)都將對其后來的性質(zhì)發(fā)展打下深刻的烙印，也將對后世對制度的理解產(chǎn)生重大的影響。關鍵術語：典權、用益物權、擔保用益、不動產(chǎn)質(zhì)典權制度是我國民法物權法上的一項非常獨特而有價值的制度，它在不動產(chǎn)所有權與用益權的協(xié)調(diào)上，與其他國家民事立法上類似制度相比較有著更為靈活的作用，更加有利于達到法律關系雙方利益與需要上的雙贏結(jié)果。典權制度的價值復興及其發(fā)展楊昕宇上傳時間:2003624內(nèi)容摘要：典權是我國民法上一項特有的制度，在民法典的制定過程中圍繞這一制度的性質(zhì)、價值有過諸多爭論。在市場經(jīng)濟時代“典”這種古老的物權制度必將重新活躍于不動產(chǎn)流轉(zhuǎn)領域，并被時代賦予新的內(nèi)涵，從而獲得其完全超越以往的第二次生命。之所以在這里闡述筆者關于制度發(fā)展規(guī)律的這種尚不成熟的觀點，是因為為了理解目前學界關于典權制度的性質(zhì)的各項爭議，進而正確理解典權的性質(zhì)與現(xiàn)實意義，必須在這有限的篇幅中對我國典權制度的發(fā)展予以贅述：在研究典權制度的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)很有意思的是它并不全然是產(chǎn)生于經(jīng)濟發(fā)展的需要，而是與我國古代絕大多數(shù)民事制度一樣和我國的傳統(tǒng)倫理聯(lián)系在一起。筆者認為我國古代律學研究中起主導作用的是實用主義思想，因而只要實踐當中行得通，立法上并不深究制度的性質(zhì)與具體術語或相關制度之間的關系,這在典權制度中尤其表現(xiàn)明顯,我國法律制度史上曾經(jīng)先后出現(xiàn)過典質(zhì)、典當、典賣并行的情況，直接導致了后來關于其性質(zhì)認識的混亂，一直到民國民法典修訂的時候，“典”才作為完全獨立的物權制度在民法典中出現(xiàn)。應當說，這一過程完成于唐，對后世影響深遠經(jīng)唐、五代至宋，直到金大定13年間，“聞民間質(zhì)典利息，重者至五六分，或以利息為本，小民苦之”。[3] “典”與“當”在擔保上的相近作用，有時人們將這兩種制度以雙音字術語的方式連結(jié)在一起，唐代大詩人杜甫有詩云“朝回日日典春衣”，這里的“典”顯然應作“當”解。宋代至明代在典權制度的形成中是最為關鍵的時期，這是由于在這一時期現(xiàn)代意義的典權制度的直接淵源——“典賣”制度逐漸產(chǎn)生、完善并推廣起來。這一“雛形”制度對與現(xiàn)代意義的典權制度產(chǎn)生的重大意義在于：此時，出典人所得到相當于或略少于土地實際價值的對價已經(jīng)基本上擺脫了“借貸”的形象，出典人不必再支付利息，從而強化了“典”的用益意義，使其逐步背離其本意，產(chǎn)生了新的內(nèi)涵，從這個意義上說這是其發(fā)展過程中的一次飛躍、質(zhì)變，為近代意義的典權制度的最終確立奠定了堅實的基礎。該則例又規(guī)定：“民人典當田房，其契載年份，統(tǒng)以10年為率，倘于契內(nèi)多載年份，一經(jīng)發(fā)覺追繳稅銀，照例治罪”[4]這是對典期最高年加以硬性規(guī)定。二、典權的性質(zhì)研究筆者之所以在有限的篇幅之內(nèi)將典制的發(fā)展進程不厭其煩地予以論述其原因并不僅僅在于表現(xiàn)筆者歷史研究的成果,真正的目的在于厘清典權的性質(zhì),從而解釋典制在當代的價值、功能及其現(xiàn)實意義。)。其實對于典權人來講，其從事這一法律行為的目的在于通過經(jīng)營移轉(zhuǎn)而來的房地產(chǎn)，而獲得房租或地租的收入，這一目的通過取得不動產(chǎn)的收益權（即房租、地租收取權），就能夠?qū)崿F(xiàn)，為保障這一權利的真正實現(xiàn)，就必須對該不動產(chǎn)進行事實上的占有與使用。”[6]如何解決這個問題必須聯(lián)系前面述及的典制的發(fā)展過程來看：其一、典制產(chǎn)生初期對于典期并無限制，因此成立典約則當然地要求典權人所支付的對價足以買斷面向未來的典產(chǎn)的用益權；其二，即使在對典期有明確的限制之后，從典權人的心態(tài)來講，其當然希望能夠盡量長時間的保留用益權，而且出典人究竟能否在典期屆滿之時回贖以及用多長時間回贖仍難以確定，因此也要求典權人所支付的對價足以買斷面向?qū)淼牡洚a(chǎn)的用益權?？傊?，它是市場經(jīng)濟不可缺少的“催化劑”或“推動劑”之一，保留并完善典權制度也具有十分重要的現(xiàn)實意義。隨著人們觀念的發(fā)展、變化，傳統(tǒng)守業(yè)思想的影響已經(jīng)逐漸削弱；而市場經(jīng)濟的人、才、物的必然流動使得典權作為獨立的用益物權制度其本身所固有的價值得到更大程度的彰顯。（3）抵押設定權。（7）重建修繕權。[8]以這一建議稿所確立的典權制度為藍本，我們可以將典權制度的內(nèi)在價值作如下歸納：典權的特殊雙向用益性價值使其成為最大限度的挖掘物的價值潛力的重要手段。實際上，在此法律關系中，前者獲得的是對典物的直接用益，后者獲得的則是對典物的間接用益。典權作為我國土生土長的民事制度，充分地體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化上整體觀的觀念，具有和諧性價值，其特點在于能夠很好地協(xié)調(diào)主體自治和交易安全、風險共擔的關系，使得雙方能夠各取所需并有所保障，表現(xiàn)了高度的法律智慧。靈活性是典權制度賴以繁盛的基本屬性，主要是指其適用起來的便利性與程序簡化性。不僅減少了中間環(huán)節(jié)的費用支出，而且程序簡便易行，便于群眾理解掌握。因此這兩方面的外在壓力，必然督促典權人正當積極地行使自己的用益權，從而加速社