【正文】 書卷，天地閱覽室’，‘讀萬卷書，行萬里路’，讓你的學(xué)識(shí)與天地宇宙發(fā)生關(guān)聯(lián)，增長見識(shí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是有對(duì)象的，有內(nèi)容的，這就是學(xué)習(xí)的客體。3. 羅杰斯認(rèn)為：人生來就對(duì)世界充滿好奇心，在適合的條件下，每個(gè)人所具有的學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、豐富知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的潛能和愿望，都能夠釋放出來。（二）理論依據(jù)：1. 19世紀(jì)末美國教育家杜威提出了“困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論”頗有研究性意味的教學(xué)模式。本次課題研究的主要方式就是以探究性學(xué)習(xí)方法為基礎(chǔ)，將單一的以課本為主的課堂教學(xué)向課外閱讀、情感教育、知識(shí)實(shí)踐、人文素養(yǎng)、綜合能力等方面進(jìn)行延伸，在課內(nèi)閱讀與課外閱讀、語文學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐、語文學(xué)科與其它學(xué)科之間的廣泛結(jié)合中獲取全面提高學(xué)生素養(yǎng)的方式方法。（一）課題界說和實(shí)驗(yàn)方法什么是當(dāng)前中學(xué)生的語文素養(yǎng)？新課標(biāo)明確指出：“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。同時(shí)，該套教材在強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度價(jià)值觀的同時(shí)，也沒有放松對(duì)語文工具性的要求。教材內(nèi)容的變革。學(xué)生可以在接受統(tǒng)一的英語和數(shù)學(xué)教育之后，在14歲時(shí)決定自己將學(xué)習(xí)職業(yè)課程或文化課程，或者是兩者兼而有之。與之對(duì)應(yīng)，中國教育部2003—2007年“教育振興行動(dòng)計(jì)劃”中也強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的必要性。教育思想的發(fā)展。由此可見，缺乏創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野，已經(jīng)成為制約我國未來發(fā)展的瓶頸。然而，我們面臨的形勢(shì)極其嚴(yán)峻?！俺踔姓Z文探究性學(xué)習(xí)中學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高”課題實(shí)驗(yàn)報(bào)告南京九中 徐志耀一、課題研究背景：1．時(shí)代發(fā)展的要求。一個(gè)國家人口人才素質(zhì)的高低，必然反映勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低。綜上所述，全面提高人民素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力已經(jīng)到了刻不容緩的地步。在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中明確提出“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能”，“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語文”，“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。由此可見，通過探究性學(xué)習(xí)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是當(dāng)前教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，是先進(jìn)教育理念的體現(xiàn)。從英國的教育改革中可以看出，當(dāng)前國際教育的趨勢(shì)就是由標(biāo)準(zhǔn)化向?qū)嵱没D(zhuǎn)換，由重知識(shí)向重技能轉(zhuǎn)化，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必然要提高學(xué)生的整體素質(zhì)和創(chuàng)新能力。2001年，為體現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》精神，中學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心和課程教材研究所編著了《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》。本套教材的主編顧正彪先生曾經(jīng)指出：“在教學(xué)中既要有體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式，也要有傳授式、輸入式學(xué)習(xí)方式，應(yīng)當(dāng)是多種學(xué)習(xí)方式并存”，“在傳授知識(shí)時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性”，“字、詞、句的訓(xùn)練不要脫離整體，好的討論應(yīng)當(dāng)是不離開語言結(jié)構(gòu)的”，“情感態(tài)度價(jià)值觀的體現(xiàn)都不能離開語文，要潛移默化，循環(huán)反復(fù)，緊扣思想內(nèi)容” ?！边@就是對(duì)語文素養(yǎng)的具體闡述。葉圣陶先生說：“教亦多術(shù)矣，動(dòng)用在乎人。2. 瑞士心理學(xué)家皮亞杰的《建構(gòu)主義》指出，對(duì)于“世界的理解和賦予意義”是由每個(gè)人自己決定的。4. 蘇霍姆林斯基說：“人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。誰來學(xué)呢？學(xué)生，學(xué)生必然是學(xué)的活動(dòng)的主體?！?0. 南京一中全國語文特級(jí)教師孫芳銘先生說：“（在教學(xué)過程中）應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己的積累、吸收、整合、領(lǐng)悟、批評(píng)的過程。1. 實(shí)驗(yàn)研討法。3. 活動(dòng)拓展法。四、課題實(shí)施的主要途徑：如何實(shí)施探究性學(xué)習(xí)？我們的主要途徑是通過三類課延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。為了給三類課的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們先后編寫了《生活讀本》、《遷移閱讀》、《引路與學(xué)步》等一系列輔導(dǎo)教材，這些輔導(dǎo)教材從不同角度極大地拓寬了三類課的深度與廣度，給三類課以極大的推動(dòng)力。學(xué)生常常感到不會(huì)寫或?qū)懖怀觯蚝卧?？因?yàn)樗麄儧]有認(rèn)真地觀察生活，思考生活的意義。在上課時(shí)，首先讓學(xué)生朗讀由著名作家畢淑敏所寫的同樣題材的文章《貧困人家》，讓學(xué)生找出其中的感人之處。在教學(xué)過程中，教師利用作文訓(xùn)練，打通了生活與文本的聯(lián)系，幫助學(xué)生既認(rèn)識(shí)了文本內(nèi)容，也了解了生活本質(zhì)，在此基礎(chǔ)上再次進(jìn)行寫作，學(xué)生的思想與技能必然得到質(zhì)的飛躍。全書不設(shè)計(jì)作文題目，而是通過上述的四個(gè)部分，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課本與生活，自主探究寫作方法，對(duì)提高學(xué)生的探究能力起到了重要的作用。閱讀課不同于課堂上利用相關(guān)內(nèi)容的文本促進(jìn)學(xué)生理解課文內(nèi)容，它要求利用課堂上學(xué)到的知識(shí)，在教師的引導(dǎo)下自主探究課外閱讀材料的內(nèi)容。再讓學(xué)生自己出題，考察學(xué)生對(duì)文章的理解。我們?cè)诔浞掷昧诵＝萄惺揖帉懙摹犊巳R娃》幫助學(xué)生閱讀《自讀課本》外，還編寫了《生活讀本》與《遷移閱讀》兩套教材。校本課程——由語文到世界的無限拓展。校本課程的內(nèi)容包括歷史、地理、旅游、戲劇等各個(gè)方面，其中有許多學(xué)生極感興趣的內(nèi)容。由于強(qiáng)調(diào)了文化內(nèi)涵，校本課程也為全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)發(fā)揮了重要作用。于是《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《傅雷家書》《簡(jiǎn)愛》等名著紛紛進(jìn)入了校本課程的課堂，學(xué)生邊讀書，邊品味，學(xué)語文，學(xué)人生，撰寫讀書筆記，交流讀書體會(huì)，情意領(lǐng)域得到了豐富的滋養(yǎng)。探究學(xué)習(xí)是一個(gè)過程，該過程包含了探索、深究、創(chuàng)造三個(gè)步驟。五個(gè)要素的核心是探究，但側(cè)重點(diǎn)各有不同。師生的深入探究是探究性學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，它要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在已獲取知識(shí)的基礎(chǔ)上，夯實(shí)技能知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)方法，提升情感境界，獲得技能、認(rèn)知與思想的全面提高。而初中學(xué)生的思維一般是“ 經(jīng)驗(yàn)型”的，而不是“理論型”的，即在進(jìn)行抽象思維時(shí)，需要具體、直觀的感性經(jīng)驗(yàn)作支持。技能類情境創(chuàng)設(shè)是通過提出相關(guān)的技能問題，激發(fā)學(xué)生探究課本的興趣。而在全課結(jié)束前，這張照片被再次出示，老師提問：“當(dāng)明天這個(gè)人在你身旁坐下時(shí)，你會(huì)讓他坐下嗎？你會(huì)說些什么？”教師的總結(jié)又一次引發(fā)了學(xué)生的積極回應(yīng)，課堂再度活躍起來，學(xué)生在發(fā)言中表現(xiàn)了對(duì)普通人的同情與尊敬，體現(xiàn)了思想認(rèn)識(shí)的提高。從心理學(xué)理論中，我們知道，主要的感性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生從主動(dòng)參與、親自經(jīng)歷的各種實(shí)