【正文】 都大打折扣。確實(shí)，詩(shī)歌的字詞或是詩(shī)歌的內(nèi)容，我們不可忽視，我們對(duì)名篇名作也需要誦讀、識(shí)記，但是，在關(guān)注和解決這些問(wèn)題的同時(shí)，更多的還應(yīng)是關(guān)注詩(shī)歌的思想和情感因素，應(yīng)更注重詩(shī)歌的涵詠功能。中國(guó)古代對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)，有“詩(shī)言志”，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”等觀念，可以說(shuō)我們的古人，是把詩(shī)歌看作個(gè)人思想和知識(shí)構(gòu)成的一個(gè)重要組成部分的。古代詩(shī)歌是語(yǔ)文教育的載體，在古代詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，要堅(jiān)持語(yǔ)文課程性質(zhì)和語(yǔ)文教育特點(diǎn)的落實(shí)，要注重語(yǔ)文教育的實(shí)踐性、有效性和普適性，積極實(shí)施有效教學(xué)，打造魅力課堂，構(gòu)建詩(shī)意校園，使古代詩(shī)歌教學(xué)在回歸初中語(yǔ)文教育中準(zhǔn)確定位，成為改革語(yǔ)文教育的切入點(diǎn)和語(yǔ)文教育發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)。黎奇主編的《新課程背景下的有效課堂教學(xué)策略》根據(jù)對(duì)課堂教學(xué)的具體情境的深入研究，側(cè)重于實(shí)踐活動(dòng)整體的、師生交互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程的研究，通過(guò)整合與創(chuàng)造，特別是對(duì)課堂教學(xué)典型案例的分析和總結(jié)，提出了一系列行之有效的課堂教學(xué)行動(dòng)策略，使新課程背景下的教學(xué)理念得到了具體呈現(xiàn)。研究的理論依據(jù)葉瀾教授從生命的高度用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)，認(rèn)為“課堂教學(xué)的豐富性主要在過(guò)程中展開(kāi)”，提出“把教學(xué)改革的實(shí)踐目標(biāo)定在探索、創(chuàng)造充滿生命活力的課堂教學(xué)”。張利芳在《古詩(shī)詞有效性教學(xué)模式淺探》中提出了“專題式、比照式、導(dǎo)引式、延伸式”等課堂教學(xué)模式?？婆e制下，《詩(shī)經(jīng)》成為儒學(xué)經(jīng)典之一，是求取功名的必考科目。目前國(guó)內(nèi)研究狀況及與本課題的關(guān)系中國(guó)歷來(lái)就有詩(shī)教的傳統(tǒng)。本課題中所述的古代詩(shī)歌，首先是“人教版”初中語(yǔ)文教科書中的古代詩(shī)歌，它們的出現(xiàn)形式主要是課文和誦讀欣賞，另外就是教材內(nèi)容中引用的詩(shī)句。中學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué)，既要繼承和吸收我國(guó)古代的詩(shī)教傳統(tǒng)，從語(yǔ)言藝術(shù)、道德修養(yǎng)上著力，又要學(xué)習(xí)和借鑒現(xiàn)代最新的研究成果，關(guān)注學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和人文的精神超越。古代詩(shī)歌就是其中最為光彩奪目的一顆明珠。然而，當(dāng)前中學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀與中華民族幾千年的文明史極不相稱，也與中學(xué)生這個(gè)最應(yīng)該擁有夢(mèng)想與詩(shī)的青少年時(shí)代極不和諧。尤為重要的是，要從中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受水平出發(fā)，在教育學(xué)、心理學(xué)、文藝學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論的指導(dǎo)下，立足課堂，輻射課外，不斷創(chuàng)新中學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué)形式，豐富教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)活動(dòng)舞臺(tái)，構(gòu)建詩(shī)意校園。其次，我們更要努力將學(xué)習(xí)的視野擴(kuò)展到古代詩(shī)歌的全部，去感受和領(lǐng)悟中華文明的博大和精彩。大教育家孔子十分推崇詩(shī)教的作用。另外，《唐詩(shī)三百首》、《千家詩(shī)》等詩(shī)歌教材也盛傳不衰，就連蒙學(xué)讀本《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》也采用了詩(shī)的押韻歌詠形式，以便于孩童的誦讀識(shí)記。李正兵等在中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)中構(gòu)建了“教詩(shī)以詩(shī)”的模式，主張從闡釋名句、比照閱讀、轉(zhuǎn)借生發(fā)、指點(diǎn)迷津等方面切入古典詩(shī)詞的課堂教學(xué)。鐘啟泉教授強(qiáng)調(diào)：“教師需要聚集課堂，反思自身的教學(xué)。區(qū)培民主編的《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》既有理論的高度，又有實(shí)例的評(píng)述，特別是在論述語(yǔ)文課堂教學(xué)部分提出了構(gòu)建21世紀(jì)的新型課堂的思想，并從研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、多媒體教學(xué)等方面對(duì)語(yǔ)文課堂實(shí)施的模式/方式進(jìn)行了評(píng)介。二、研究目標(biāo)本課題研究側(cè)重于古代詩(shī)歌教學(xué)的課堂實(shí)踐，在教學(xué)論的層面上關(guān)注教與學(xué)現(xiàn)象，運(yùn)用教學(xué)心理、接受美學(xué)、構(gòu)建主義、情境教學(xué)等理論進(jìn)行深入探討，從課程論的層面上幫助學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)，從教育學(xué)的層面上重視古代詩(shī)歌教學(xué)對(duì)學(xué)生道德情操的感染熏陶和人格養(yǎng)成，從社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的層面上突出古代詩(shī)歌教學(xué)對(duì)民族精神、人文價(jià)值的追求，希望通過(guò)切實(shí)的研究總結(jié)出生動(dòng)有效的教學(xué)活動(dòng)形式，將學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和人文精神塑造在古代詩(shī)歌教學(xué)中有機(jī)融合起來(lái)，幫助學(xué)生樹(shù)立積極的審美情趣和科學(xué)的價(jià)值觀念，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。然而現(xiàn)在，我們卻似乎不再去追問(wèn)詩(shī)歌到底是什么的問(wèn)題了，一提到詩(shī)歌，只是簡(jiǎn)單認(rèn)為詩(shī)歌就是抒情的作品，是高雅的藝術(shù)之類。詩(shī)歌教學(xué)的科學(xué)分析化傾向嚴(yán)重人們不愿自己去談詩(shī)，就是不愿把詩(shī)歌意象分解開(kāi)來(lái)，然而我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)狀況是，詩(shī)歌教學(xué)中的“分析”“分解”已經(jīng)變得無(wú)孔不入了，有老師這樣總結(jié)：“捉住真情，分析詩(shī)情畫意，提高學(xué)生的認(rèn)知水平；捉住意象，分析詩(shī)歌意境，提高學(xué)生品味語(yǔ)言、整體把握課文內(nèi)容的能力。所以在語(yǔ)文教學(xué)中，不論事詩(shī)歌還是別的題材，都不能一味地以文本為中心，不能過(guò)分局限于教材內(nèi)容，把梳理完課本內(nèi)容就算完事，它還需要注重調(diào)動(dòng)讀者的積極性、主動(dòng)性和能動(dòng)性，在課本以外，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，讓學(xué)生在豐厚的積累過(guò)程中，提升認(rèn)知與感悟能力，這樣才更能夠更好地去發(fā)掘出文本本身的多重內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)檫@樣的評(píng)價(jià)、考量機(jī)制，才導(dǎo)致了對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的重視不夠。入情”，古詩(shī)歌教學(xué)可以分為五個(gè)步驟“知人論世——誦讀感知——文本解讀——想象體驗(yàn)——文本還原”。步驟一：“誦讀感知”。步驟二：“知人論世”。要介紹作者生活的歷史背景和詩(shī)作的創(chuàng)作背景。“文本解讀”就是引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容、初步感受作者的情懷。對(duì)七年級(jí)的學(xué)生而言，他們只在小學(xué)的時(shí)候背誦過(guò)少量簡(jiǎn)易的古詩(shī)，對(duì)古詩(shī)的認(rèn)知程度基本上還停留在句式整齊、容易上口的層面上，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)涵和意蘊(yùn)不容易理解，因此文本解讀的重點(diǎn)應(yīng)該放在了解古代文化知識(shí)、在老師的引導(dǎo)下初步感受煉字、修辭、詩(shī)歌的意境和作者的思想感情方面。“入境”就是要通過(guò)對(duì)詩(shī)歌中的意象的聯(lián)想想象再現(xiàn)詩(shī)中情景，讓學(xué)生有“設(shè)身處地”之感。第三重境界：“入情”。要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文本中重要詞語(yǔ)和典故的理解，關(guān)鍵句子的把握來(lái)探究作者內(nèi)心的豐富情感，這就是在“入境”的基礎(chǔ)上“入情”了。“想象體驗(yàn)”涉及到學(xué)生對(duì)古詩(shī)歌的不同程度的理解和感受?！拔谋具€原”是指在理解詩(shī)歌內(nèi)容和詩(shī)人情感的基礎(chǔ)上根據(jù)詩(shī)歌意象組成的畫面和情節(jié)還原出詩(shī)歌的原文，也就是一種在聯(lián)想和理解基礎(chǔ)上的背（四）初中古代詩(shī)歌教學(xué)中語(yǔ)文素養(yǎng)和人文精神的融合 語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一。3．活動(dòng)激趣法注重課內(nèi)與課外的結(jié)合，營(yíng)造更加寬闊的學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的天地，從“誦、歌、畫、作”等方面引導(dǎo)學(xué)生沉潛入古代詩(shī)歌，在活動(dòng)中理解詩(shī)意、體悟詩(shī)情、涵泳詩(shī)趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌的興趣和熱愛(ài)，從而為學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的生命增添詩(shī)歌的底色和文化的底蘊(yùn)。3．第三階段（2012年9月～2013年7月）緊密結(jié)合初中古代詩(shī)歌教與學(xué)的實(shí)踐，通過(guò)教師的鑒賞指導(dǎo)和活動(dòng)開(kāi)展，激發(fā)學(xué)生古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生初步掌握古代詩(shī)歌鑒賞的技能，讓學(xué)生在古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)中感受中華文明的博大和精彩。學(xué)校對(duì)教科研活動(dòng)的不斷重視與推進(jìn)，備課組成員的共同努力與鼎力支持，為本課題研究的進(jìn)一步實(shí)施與后續(xù)發(fā)展提供了有力保障。3．黎奇主編：《新課程背景下的有效課堂教學(xué)策略》，首都師范大學(xué)出版社2006年版。（此文為2012年蕭山區(qū)級(jí)中學(xué)語(yǔ)文立項(xiàng)課題）第二篇：初中語(yǔ)文課題研究方案《初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)》小課題研究實(shí)施方案一、課題名稱《初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)》二、課題背景《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中課程基本理念的第一條就是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。隨著課程改革的深入進(jìn)行，這一基本理念已經(jīng)得到了多數(shù)教師的認(rèn)同，但從實(shí)際落實(shí)看，卻存在以下問(wèn)題。，教師對(duì)學(xué)生的要求寬泛，籠統(tǒng)，可操作性弱，沒(méi)有具體的考量標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文習(xí)慣和素養(yǎng)的培養(yǎng)系列化，精細(xì)化，常態(tài)化。4．將課標(biāo)對(duì)寫字，古詩(shī)詞積累、讀書，寫作等方面的籠統(tǒng)要求細(xì)化成可操作性強(qiáng)的實(shí)施方案。（二）實(shí)踐期按照實(shí)施方案，分學(xué)段，分項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)踐。六、成果預(yù)期1．推出觀摩課兩節(jié)，面向全區(qū)展示研究實(shí)踐成果。本課題將重點(diǎn)探究初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生“不回答問(wèn)題”的原因，分析并提出解決這個(gè)問(wèn)題的對(duì)策，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，活躍課堂氣氛，從而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性教學(xué)。結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)，在分析學(xué)生“不回答問(wèn)題”的原因的基礎(chǔ)上找出相應(yīng)的對(duì)策,解決這個(gè)問(wèn)題，從而提高學(xué)生回答問(wèn)題的能力，以期提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。③準(zhǔn)備一些前期研究的相關(guān)書籍，并且寫好讀書筆記。第三階段：課題總結(jié)（2013年9月—2013年11月）①整理各個(gè)階段的材料，撰寫結(jié)題報(bào)告。第四篇：初中語(yǔ)文小課題研究方案初中語(yǔ)文小課題研究方案周家中學(xué)劉冰一、課題名稱中學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究二、課題的提出在日常教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：①為了追求知識(shí)體系的完整性、系統(tǒng)性，以課堂為中心，以教師為中心，以課本為中心，忽視綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)，把學(xué)生定格在書本世界里，割裂了學(xué)生與社會(huì)生活的聯(lián)系，隔斷了語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)生活的聯(lián)系。三、課題研究的目的、意義中學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的研究是為了使學(xué)生“在各種交際活動(dòng)中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，表達(dá)與交流，初步文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神，作為新課程的一個(gè)新課題，它具有極高的研究?jī)r(jià)值，通過(guò)對(duì)它的研究能在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)形成起到一定的積極作用。主要工作包括了解在初中語(yǔ)文課中開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)的歷史和狀況，作一些調(diào)查研究，建立課題實(shí)驗(yàn)設(shè)想并撰寫研究方案和實(shí)施計(jì)劃等。六、課題研究過(guò)程中的的要求及注意事項(xiàng)教師要多與學(xué)生溝通,要用幽默的語(yǔ)言，良好的形象影響學(xué)生。循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生利用多種途徑查找、搜集資料，并能對(duì)資料進(jìn)行簡(jiǎn)單處理的能力。案例分析及論文?！爸袊?guó)的古典詩(shī)詞，博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含很多哲理。這個(gè)底本可以概括為高尚的情操、良好的涵養(yǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)健的體魄、敏捷的頭腦和豐厚的人文底蘊(yùn)。孩子們看日劇，追韓流，唱英文韓文日文歌曲，而對(duì)于我們民族藝術(shù)瑰寶——古詩(shī)更是知之者甚少，或僅能吟誦十幾首，而對(duì)于詩(shī)中那優(yōu)美的意境、所表達(dá)的思想感情和對(duì)古詩(shī)的喜愛(ài)卻根本無(wú)從談起。輔助誦讀經(jīng)典美文，營(yíng)造的有濃厚經(jīng)典誦讀的環(huán)境。誦讀教學(xué)目標(biāo)是正確、流利、有韻味地朗讀、背誦。選取了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《古文觀止》、《增廣賢文》等作為的誦讀教材，按必背篇目和推薦篇目，分級(jí)逐段循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華古詩(shī)文的博大精深。（4）每周從課表中擠出兩個(gè)課時(shí)作為經(jīng)典誦讀課進(jìn)行誦讀。2．課堂教學(xué)模式的研究。在此我們配以優(yōu)雅的古曲，誦讀古詩(shī)的瑯瑯書聲，在校園里此起彼伏。隨著古典詩(shī)詞、經(jīng)典古籍逐漸深入課堂，“先發(fā)明人之本心，而后使之博覽”的傳統(tǒng)教育思想逐漸深入人心，師生情操在潛移默化中提升，甚至家長(zhǎng)也日益感受到傳統(tǒng)文化熏陶產(chǎn)生的深刻影響。師生共同評(píng)比出優(yōu)勝組記憶中的《大學(xué)》章句（1）由領(lǐng)誦者領(lǐng)誦《大學(xué)》章句（2）生談從中的收獲三、新授《大學(xué)》章句PPT展示所學(xué)內(nèi)容聽(tīng)錄音，要求心到、口到、手到、眼到。俗語(yǔ)也說(shuō)“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”。人的胸懷應(yīng)該像大海一樣寬廣，像藍(lán)天一樣高遠(yuǎn)，學(xué)會(huì)稱贊別人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，而不能因別人比我好而心懷妒忌。（1）抽簽定題（2）分組研討A組：領(lǐng)悟了這則《大學(xué)》的道理，就個(gè)人而言，你該怎樣做？B組：領(lǐng)悟了這則《大學(xué)》的道理，就班級(jí)而言，作為一個(gè)班長(zhǎng)，你將怎樣帶領(lǐng)你的同學(xué)？ C組：領(lǐng)悟了這則《大學(xué)》的道理，就一個(gè)學(xué)校而言，作為一校之長(zhǎng)，你該怎樣做？ D組：領(lǐng)悟了這則《大學(xué)》的道理，再大到一個(gè)國(guó)家，你準(zhǔn)備怎樣做，有何好建議？再回到原文，齊誦、背誦。溫，重讀溫習(xí)優(yōu)美的課文篇章。側(cè)重于對(duì)學(xué)生心理上的震撼。內(nèi)容：① 明確朗讀的意義和重要性。方式：課件播放與教師講解相結(jié)合，重在對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和感染。歷史上運(yùn)用誦讀教學(xué)法培養(yǎng)出了成千上萬(wàn)像李白、杜甫、歐陽(yáng)修、王安石、吳承恩、曹雪芹等這樣的詩(shī)人、文學(xué)家、政治家，而且近代國(guó)學(xué)大師無(wú)不從熟讀記誦啟蒙而步入學(xué)林。而今人對(duì)誦讀的理解，雖然也有不同，但一般地講，主要指兩個(gè)層面的意思。朗讀的誤區(qū)： 念字式“朗讀”：語(yǔ)調(diào)平直，沒(méi)有輕聲，沒(méi)有重音，頓連呆板，更無(wú)從談起語(yǔ)言的感情色彩。要能抑揚(yáng)頓挫地誦讀。（悟是誦讀的最高境界，即便當(dāng)時(shí)沒(méi)有情出，以后說(shuō)不定什么時(shí)候答案會(huì)一下子在腦海中出現(xiàn)，豁然開(kāi)朗）朗讀的方法：①讀正字音——用普通話讀是起碼要求，糾正方言。③讀準(zhǔn)停頓——這是誦讀關(guān)鍵。⑤讀出感情——這是誦讀的熏陶感染。讀書的目的是求知，只有理解了文章的內(nèi)涵才能真正將朗讀表現(xiàn)至完美。材料：《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》、《華南虎》、《馬》、《音樂(lè)巨人貝多芬》、《偉大的悲劇》、《斑羚飛渡》、《安塞腰鼓》音頻朗讀。選出優(yōu)秀選手推送到學(xué)校站，在“校園之聲”中向全校師生展現(xiàn)自己的誦讀才華。教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)朗讀感受邊塞詩(shī)悲壯的內(nèi)在情感基調(diào) 教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)設(shè)計(jì)說(shuō)明：邊塞詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌重要的組成部分，因其情感鮮明強(qiáng)烈，語(yǔ)言質(zhì)樸豪放，符合初中生的心理