【正文】 有”，“城中只有荒涼”，千里無居民，都荒涼了?！　∵@話講得完整一點(diǎn)，不只是上帝刑罰時這樣，上帝賜人恩典時，也可以說“誰也這樣、誰也這樣”，因?yàn)槲覀兓酵胶头腔酵酵芤粋€陽光，同受一樣雨水滋潤，都蒙上帝的恩典。地必全然空虛，盡都荒涼；因?yàn)檫@話是耶和華說的。然后，水和地分開，地長出青草、又有動物，最后又有人。　　上帝很公平，給你一個美麗的地方，也祝福你，但你在那里不恰當(dāng)?shù)娜ナ褂没蛳硎埽膊粴w榮耀給主的話，上帝就把它顛倒過來?！边@是不是指推羅后來會歸向上帝？不知道?！　∠旅鎻?1節(jié)開始講，推羅被毀滅、被征服，七十年以后，他會再重建，有點(diǎn)更新和興旺，15節(jié)下半句，“推羅的景況必像妓女所唱的歌：你這被忘記的妓女啊，拿琴周流城內(nèi)，巧彈多唱，使人再想念你?！　?3:9，“是萬軍之耶和華所定的！為要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視。“他的商家是王子；他的買賣人是世上的尊貴人。我們真是看不出來，這慘在哪里？就是他是孤家寡人。你可以看到他做各國的貿(mào)易，很重要的一個是糧食?！　∵@世界上有兩種力量是很大的，一個是軍事的力量。”　　推羅這個中東古城，在黎巴嫩那里，到今天還可以看到戰(zhàn)事頻繁。沿海的居民，就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的，你們當(dāng)靜默無言。”（22:25）　　對推羅的預(yù)言　　23章又講到一個大城的滅亡，就是推羅。我必將他安穩(wěn)，像釘子釘在堅(jiān)固處；他必作為他父家榮耀的寶座。還有人，“掌銀庫的，家宰舍伯那”，“在高處為自己鑿墳?zāi)?，在磐石中為自己鑿出安身之所”，耶和華也責(zé)備他，“看哪，耶和華必像大有力的人，將你緊緊纏裹，竭力拋去。我沒有說吃喝一定不對，你看鐵達(dá)尼號沈的時候，個人可以有不同反應(yīng)，但你一定要仰望上帝，不要忘記上帝?！　∩窬徒逯@災(zāi)難叫人悔改，22:1213，“當(dāng)那日，主─萬軍之耶和華叫人哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布。你要知道上帝在掌管萬有。但我們并不是懶惰的。敵人來了你不做這些事，要做什么？當(dāng)敵人來包圍時，做一些防御工事是很正確的，沒有不正確?！辈⑶遥　?2:911，“你們看見大衛(wèi)城的破口很多，便聚積下池的水，又?jǐn)?shù)點(diǎn)耶路撒冷的房屋，將房屋拆毀，修補(bǔ)城墻，又在兩道城墻中間挖一個聚水池可盛舊池的水，卻不仰望做這事的主，也不顧念從古定這事的?！边@“他”可以指上帝，上帝去掉猶大的遮蓋，就是讓猶大外圍的城池被攻下，保障沒有了?！庇挚吹健耙詳r”了，也是帶著這些軍隊(duì)過來。湘軍（就是曾國藩最好的軍隊(duì)）打進(jìn)南京時，讓軍隊(duì)放肆的奸淫擄掠殺。”耶和華使耶路撒冷最后也被攻破。然后耶路撒冷最后的結(jié)果，很多人不是死在戰(zhàn)場，就是死在逃亡中被擄。這不是壞事。所以我說：你們轉(zhuǎn)眼不看我，我要痛哭。總之上帝是慈愛又公平的。　　這些是外邦，是不信上帝的邦國，大的、小的都會受到審判。　　1617，“主對我這樣說：一年之內(nèi)，照雇工的年數(shù)，基達(dá)的一切榮耀必歸于無有。提瑪?shù)氐木用衲盟畞?，送給口渴的，拿餅來迎接逃避的?！蹦氵€要知道就再來問吧，其實(shí)意思就是你不必問了，重要的就是你要悔改，否則災(zāi)難一個接一個。也就是，走了一個狼，又來了一個虎。　　這里有個很文學(xué)的寫法，“有人聲從西珥呼問我說”，西珥是以東的一個城?！　σ詵|的預(yù)言　　21:1112，“論度瑪?shù)哪荆河腥寺晱奈麋砗魡栁艺f：守望的啊，夜里如何？守望的啊，夜里如何？守望的說：早晨將到，黑夜也來?！边@收割打場，就是把谷粒跟麥穗分開，形容審判。當(dāng)時巴比倫傾倒也是類似，紐約的雙子星垮掉也是類似。教會進(jìn)那營地之前在麥當(dāng)勞吃早飯，聽到一個消息，蘇俄發(fā)生政變，戈巴契夫（Gorbachev）被抓起來了。”軍隊(duì)越來越多，一直過來圍著這城?！　∵@第5節(jié)大概有點(diǎn)在暗示伯沙撒王的最后晚餐，外面軍隊(duì)他無所謂。后來但以理解說：“你的王位到此為止”。那一夜伯沙撒王有個千人大筵，跟紂王一樣，酒池肉林在那里放肆。首領(lǐng)啊，你們起來，用油抹盾牌。當(dāng)然我們也知道上帝的審判，所以就像這里，他非常疼痛，好像產(chǎn)難的婦人。　　我想到的是羅馬帝國的衰亡里，蠻族（哥特族等）慢慢入侵西羅馬時，有名的教父耶柔米（Jerome，.）自己雖然是在耶路撒冷，很遙遠(yuǎn)的地方，但當(dāng)他聽到羅馬帝國京城被蠻族打進(jìn)來的時候，還是很悲哀的。我疼痛甚至不能聽；我驚惶甚至不能看?！薄俺饠场?、“旋風(fēng)”，都是講消滅巴比倫的軍隊(duì)。21:12，“論海旁曠野的默示：有仇敵從曠野，從可怕之地而來，好像南方的旋風(fēng)，猛然掃過。審判中的盼望來源：本人博客　作者：康來昌　時間：20130524　瀏覽次數(shù)：352 經(jīng)文：以賽亞書21:125:12　　以賽亞書，有時候在講過去的歷史，有時在講將來要發(fā)生的事情。令人凄慘的異象已默示于我?！耙詳r”，都是近東的強(qiáng)權(quán)，就是今天的伊朗，到今天伊拉克跟伊朗還是彼此為仇的。我心慌張，驚恐威嚇我。耶柔米和奧古斯丁都說：“這么大一個帝國，現(xiàn)在就這樣悲慘的被侵略”。圣經(jīng)總是用產(chǎn)難的婦人來形容疼痛，這是以前人所知道的最大的一個痛?！蔽姨徇^好幾次《波希戰(zhàn)史》，里面有講到巴比倫的亡國，在但以理書也提到，這個龐大、偉大的帝國除了主城墻以外，還有個副城墻，大到可以有馬車在上面跑。外面的軍隊(duì)他根本不以為意，因?yàn)椴豢赡艽蜻M(jìn)來的，他太放心了。這是圣經(jīng)寫的，但圣經(jīng)沒有講那天怎么王位就沒有?！坝糜湍ǘ芘啤钡囊馑际亲尪芘坪芄饣灾聞成蟻砣菀谆?，總之是備戰(zhàn)的。　　下面就是守望的在那里喊“巴比倫傾倒了！”雖然這是異象，不是歷史，但不久之歷史事實(shí)也就發(fā)生了，巴比倫真的倒下來。我看了很沈重，好不容易蘇聯(lián)可以有些改善，現(xiàn)在又發(fā)生政變，不知會怎么樣。世界上的強(qiáng)權(quán)在上帝的審判之下，一下突然沒有，那真是很恐怖的事。上帝在你惡貫滿盈的時候，把你打下來。你們?nèi)粢獑柧涂梢詥?，可以回頭再來。守望者就是城里最高地方的衛(wèi)兵，他要看有沒有敵人來。用今天來講就是一個災(zāi)難過了，又來了另外一個?！　喞念A(yù)言　　下面是對阿拉伯的預(yù)言。因?yàn)樗麄兲颖艿秳统隽饲实牡?，并上了弦的弓與刀兵的重災(zāi)。弓箭手所余剩的，就是基達(dá)人的勇士，必然稀少，因?yàn)檫@是耶和華─以色列的神說的?！　σ啡隼涞念A(yù)言　　下面22章講，連耶路撒冷也不能避免這滅亡的危險(xiǎn)?！　?2:14，“論異象谷的默示：有什么事使你這滿城的人都上房頂呢？你這滿處吶喊、大有喧嘩的城，歡樂的邑啊，你中間被殺的并不是被刀殺，也不是因打仗死亡。不要因我眾民（原文是民女）的毀滅，就竭力安慰我。但在吃喝、買賣、快樂和一切的生活中，如果忘記了上帝，災(zāi)難就來了?！　〉?節(jié)講得很生動，就是這先知也不是幸災(zāi)樂禍，他看到他的百姓固然罪有應(yīng)得時，他說：“你們轉(zhuǎn)眼不要看我，我要痛哭”，我一個大男人要好好哭一場，怕不好意思，所以不要看我。我都不知道我們現(xiàn)代要怎么來瞭解這些事?，F(xiàn)在軍隊(duì)來打耶路撒冷了，那哀聲是達(dá)到山間。有的在講軍隊(duì)打進(jìn)來的慘狀，有的是在外面的包圍，“你嘉美的谷遍滿戰(zhàn)車，也有馬兵在城門前排列。這“他”也可以指著這些外國的軍隊(duì)。”這段經(jīng)文要小心瞭解，意思好像在責(zé)備耶路撒冷的人看到敵人圍城時，就努力的構(gòu)筑工事，把房屋拆了去修補(bǔ)城墻，然后守軍最需要的就是水，所以挖聚水池，存夠多的水。要責(zé)備的是：你們在做這些事情的時候，你們沒有仰望上帝。要考試，不是不準(zhǔn)備、不讀書，光說上帝會帶領(lǐng)的。他做這個事，他從萬古以先就已預(yù)定這個事。誰知，人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒，說：我們吃喝吧！因?yàn)槊魈煲懒?。你說，“明天就要死了，今天再樂吧”，你怎么知道明天一定會死？也許上帝還有別的審判；就算死了，上帝也有審判，你可以因?yàn)槟闼狼暗男判亩玫秸?，也可以因?yàn)樗狼暗腻e誤有更大的刑罰，包括在地獄里的刑罰?！保?2:1516）　　其實(shí)在這個時候，你要做什么，不一定是錯；但你不敬畏上帝就都錯了。他父家所有的榮耀，連兒女帶子孫，都掛在他身上，好像一切小器皿，從杯子到酒瓶掛上一樣。但從字面看不大出來是在描述一件很悲傷的事情。在大水之上，西曷的糧食、尼羅河的莊稼是推羅的進(jìn)項(xiàng)；他作列國的大碼頭。但推羅跟大馬色，今天都已經(jīng)不豪華了。巴比倫、亞歷山大、蒙古，東征西討，讓人很害怕。他敢冒險(xiǎn)。這里用這來形容這城荒涼，都已經(jīng)死亡了。遭遇如此是誰定的呢？”他強(qiáng)大的原因是上帝?！边@不是說上帝邪惡，也不是說上帝嫉妒；是上帝警告那些用上帝給他們美麗、豐富而驕傲的人，上帝要侮辱他?！蓖屏_曾經(jīng)非常繁華富貴，最后只能像歌妓賣唱為生，勉強(qiáng)活下去，但還是上帝的恩典。但顯然他不會像以前那么繁榮。24:1，“看哪，耶和華使地空虛，變?yōu)榛臎觥?，這一節(jié)有個很重要的神學(xué)觀念，就是上帝的刑罰好像是上帝創(chuàng)造的相反。而對那些得罪上帝、遠(yuǎn)離上帝的，上帝的懲罰就是顛倒過來，使亮變黑，使生命變成死亡，使秩序變成混亂，使有變空虛、荒涼。”哥林多前書7章也引這話，意思就說當(dāng)災(zāi)難來臨時，沒有人能逃掉；你以前辛辛苦苦累積的財(cái)物都沒了。當(dāng)忘記上帝時，每個人都要經(jīng)歷上帝的審判?！　∑鋵?shí)我們也看過，有些地方以前歌舞升平，后來就沒有了。因此，你們要在東方榮耀耶和華；在眾海島榮耀耶和華─以色列神的名。”盼望我們每個人都是有福之人。啟示錄也有講，就是日月不發(fā)光了?！　≡谝再悂啎霈F(xiàn)幾次的“在東方、眾海島”。也許我們也可以常常向上帝感恩，我們是那小小的海島中認(rèn)識耶和華的人。當(dāng)然也有那些行詭詐的、心硬的，受到上帝很大的打擊，但上帝總是讓我們有盼望。　　神做的事是什么？上帝創(chuàng)造、上帝管理、上帝處罰、上帝拯救。佛教講的剛好相反，他們說一切是空；我們說一切是實(shí)。像24:1講到，上帝不僅使人間的文明或文化建立、也摧毀，也讓土地從非常的豐富變成很荒涼，25:23，這里也再次講到，“禰使城變?yōu)閬y堆，使堅(jiān)固城變?yōu)榛膱?，使外邦人宮殿的城不再為城，永遠(yuǎn)不再建造。當(dāng)然“城”有另一個正面的意思，就是上帝所建的“耶路撒冷城”，也就是“教會”，是美好。這世界有進(jìn)有退、有好有壞，重要的是信靠上帝而在其中能夠生活。這我們也有經(jīng)驗(yàn)，臺風(fēng)來時，風(fēng)呼呼的吹，家里的玻璃都不知道甚么時候會被吹破，令人害怕?！　?5:5，“你要壓制外邦人的喧嘩，好像干燥地的熱氣下落；禁止強(qiáng)暴人的凱歌，好像熱氣被云影消化?！　∫腿A擺設(shè)筵席　　第6節(jié)開始是很恐懼、殘忍的一幕，25:68，“在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設(shè)擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，并澄清的陳酒，設(shè)擺筵席?！边@在講最后審判結(jié)束后的狀況。但有一個描述：信靠上帝的人最后將在天上，參加喜筵，大吃一頓?！　∵@里在表達(dá)上帝給我們的豐富。　　“用肥甘設(shè)擺筵席”，在啟示錄和以西結(jié)書講，那肥甘，也就是敵擋上帝之人的肉，當(dāng)然也是形容的說法，不是說我們真的去吃。他必在其中伸開手，好像洑水的伸開手洑水一樣；但耶和華必使他的驕傲和他手所行的詭計(jì)一并敗落。這是指時間；上帝的時間其實(shí)是天天，但有一天會完全成就。不過一般來講，主耶穌第一次來和第二次來，還有教會，是比較看重的。對上帝的敵人，上帝就是壓制他，不讓他囂張；對上帝的仆人，上帝就是安撫。耶和華使你城上的堅(jiān)固高臺傾倒，拆平，直到塵埃。謙卑之道來源：來自網(wǎng)絡(luò)　作者：陳安俤牧師　時間：20130525　瀏覽次數(shù)：173　　經(jīng)文：太5:3；箴18:12；腓2:111　　“謙卑”、“虛心”是屬靈的美德，是圣經(jīng)一貫的教導(dǎo) ，其意就是虛己，放下自己，倒空自己，沒有自己。舊約里的摩西為人極其謙和，故能成就偉大的事業(yè)，成為屬靈偉人、民族英雄。”（太5：3），這句經(jīng)文是主耶穌登山寶訓(xùn)的“八福”之首。建筑物的基礎(chǔ)是隱蔽工程，是被被偷工減料的目標(biāo)，因?yàn)檫@樣的偷盜不易被人發(fā)覺。謙卑是主所應(yīng)許也是命定的。主對門徒說：“我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。”而弗6：14中的“用真理當(dāng)作帶子束腰。服侍主是我們的福份，神將圣工賜給我們實(shí)在是因?yàn)閻畚覀??！　　笆廊四模腿A已指示你何為善，他向你所要的是什么呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行?！芭c神同行”就是“與神同在”，神同在就是最大的福。圣經(jīng)記載與神同行的“挪亞”與“以諾”，都是順服神旨意的人。心高氣傲、自以為是的人，人際關(guān)系會很孤立。它因驕傲產(chǎn)生嫉妒，千方百計(jì)破壞神與人的關(guān)系后，使人與人的關(guān)系也變得緊張，如創(chuàng)世紀(jì)記載人類最初的兇殺是“該隱殺了親兄弟亞伯”。舊約記載蒙神喜悅的烏西亞王，因著強(qiáng)盛就心生驕傲，不顧80位祭師的勸阻而強(qiáng)行到圣殿燒香（舊約嚴(yán)格規(guī)定獻(xiàn)祭是祭師的職分），當(dāng)場患了大麻風(fēng)一直到死。今天，神的兒女應(yīng)用真理來約束自己，為別人的勝利喝彩。求主幫助我們一生不斷努力地學(xué)習(xí)謙卑之道基督復(fù)臨來源：基督徒家園　作者：未知　時間：20120706　瀏覽次數(shù)：747不但舊約的眾先知多方地預(yù)言，主耶穌自己也親自言其必要再來。保羅說∶“你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。主耶穌什么時候再來，我們不能知道。主再來的日子和時辰雖然沒有人知道，然而卻是有一些兆頭的。因?yàn)槟菚r人要專顧自己、貪愛錢財(cái)、自夸、狂傲、謗瀆、違背父母、忘恩負(fù)義、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛上帝；有敬虔的外貌、卻背了敬虔的實(shí)意。主說∶“挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。上帝就對挪亞說∶‘凡有血?dú)獾娜?，他的盡頭已經(jīng)來到我面前；因?yàn)榈厣蠞M了他們的強(qiáng)暴，我要把他們和地一并毀滅?！保ū说们皶?∶13）主耶穌說∶“你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前?！保R太福音24∶4344）夜間是黑暗危險(xiǎn)可怕的時候，當(dāng)世界黑暗危險(xiǎn)可怕的時候，主就來了。以后我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到云里，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠(yuǎn)同在。’”以諾乃是舊約中的第一個先知，也是第一個傳主再來信息的人，因此他被喚醒，他的人生觀改變了，他明白眼前的一切，有一日要成為過去。”以諾不但有信心，他也有給上帝喜悅的行為。兩個女人一同推磨；要取去一個，撇下一個。我們被提到空中要受主的審判?！叭粲腥擞媒?、銀、寶石、草木、禾秸，在這根基上建造；各人的工程必然顯露；因?yàn)槟侨兆右獙⑺砻鞒鰜?，有火發(fā)現(xiàn)；這火要試驗(yàn)各人的工程怎樣。金銀寶石就是指信徒遵從圣靈的指引，有合乎上帝旨意的行為和工作。較力爭勝的，必須操練，諸事都要節(jié)制?！保ǜ缌侄嗲皶?∶5）地上受七年的大災(zāi)難完了，主耶穌和眾圣徒從空中降臨到地上建立千禧年國度，我們現(xiàn)在若讓主耶穌在我們心中為王為主，將來必與主耶穌一同作王。”（彌迦書4∶14）不但人心和平，那時野獸也變?yōu)轳Z良，“豺狼必與綿羊羔同居，豹子