【正文】 呢？”他說(shuō)∶“有呀！”“那麼怎樣不能痊愈呢？”因此人就不信他所說(shuō)的，也就不買(mǎi)他的臭頭藥了?！豹q太人的規(guī)矩是用布裹死人的手腳，用手巾包著死人的臉，這是死人的記號(hào)。因此人一看見(jiàn)復(fù)活的拉撒路，就不能不信主耶穌是全能的上帝，這是活的見(jiàn)證。24你是從那天生的野橄欖上砍下來(lái)的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹(shù)的枝子，要接在本樹(shù)上呢！」（羅11：1924）這里連續(xù)幾個(gè)句子用假設(shè)語(yǔ)氣，事實(shí)上是保羅假設(shè)有個(gè)外邦的基督徒，不接受保羅的想法，向保羅發(fā)出挑戰(zhàn)。保羅回答這些人說(shuō)：「不錯(cuò)！他們因?yàn)椴恍?，所以被折下?lái)；你因?yàn)樾?，所以立得??；你不可自高，反要懼怕。一個(gè)原本生于本樹(shù)的樹(shù)枝，尚且會(huì)因不信而被砍下?！股駥?duì)我們的態(tài)度有兩方面，一是嚴(yán)厲、一是恩慈。正如我們?cè)诠芙涛覀冏优臅r(shí)候，有時(shí)候必需公義與慈愛(ài)并施。神對(duì)我們也是一樣，如果神按照我們所犯的罪施行公義的審判，我們?nèi)恳趯徟兄袦缤觥Ｄ挠械镁鹊拇_據(jù)可言呢？事實(shí)上得救的確據(jù)是向著信靠的人說(shuō)的，不單是讓他們知道自己得救，完全出自于神揀選的旨意，并且賜給我們白白的恩典，讓我們向神獻(xiàn)上感恩。那是自己要對(duì)自己所做的負(fù)責(zé)，不能怪神。接受與否的決定出自于人的選擇，人對(duì)自己的悖逆的選擇不能推卸責(zé)任。但是神都愿意排除種族的分別，將我們接納在與神選民的團(tuán)體中。腌咸菜的時(shí)候，多撒一些鹽，咸菜就不會(huì)腐爛。不過(guò)，我們確實(shí)也必須承認(rèn)，由于基督徒?jīng)]有基督徒的味道，反倒行為丑陋，也是造成別人譏誚我們信仰的主要原因之一。原來(lái)，鹽有一種特性，就是附著力、穿透力比較強(qiáng)。：“世上的鹽”神讓我們基督徒活在世界上的目的，就好像上帝把鹽撒在已經(jīng)腐爛的世界上。不圣潔的人天天禁食，神也不能被他們親近。我們是世上的光，好像城造在山上不能隱藏一樣?！庹赵谌饲啊骸咎?:16】 你們的光也當(dāng)這樣照在人前，叫他們看見(jiàn)你們的好行為，便將榮耀歸給你們?cè)谔焐系母?。不要說(shuō)是主耶穌，就是換做任何一個(gè)普通人，也不可能這么快就忘記了剛說(shuō)過(guò)的話(huà)，而去說(shuō)另一種相反的觀(guān)點(diǎn)。而主耶穌吩咐好行為要行在暗中，是因?yàn)樵撎幗?jīng)文的上文是說(shuō)‘法利賽人的好行為都是故意在會(huì)堂里和十字路口人多的地方’。比如，如果是救災(zāi)或幫助社區(qū)內(nèi)的孤兒等等?！咎?:34】 你施舍的時(shí)候，不要叫左手知道右手所作的。我們?cè)趲椭鷦e人時(shí)，不要希望對(duì)方記我個(gè)好，不要讓‘我’奪取了神的榮耀。比如，基督徒的家庭和睦，一大家子人無(wú)論貧富從不爭(zhēng)吵，兄弟和睦，夫妻相愛(ài)，敬老愛(ài)小。除此之外，基督徒遵守各項(xiàng)制度，都可以給眾人起到好的示范作用。這種人情來(lái)往式的‘愛(ài)’，一定程度地存在與基督徒之間。有耳可聽(tīng)的，就應(yīng)當(dāng)聽(tīng)。常常在帳篷里舉目遠(yuǎn)望，看看有沒(méi)有工作要做。一旦要是空調(diào)哪天壞了，只有一臺(tái)吊扇開(kāi)著，有的人可能就會(huì)不顧別人，自己首先在吊扇底下?lián)尩絺€(gè)位子坐在那里。所以，如果在地窨子里點(diǎn)燈，燈光照的范圍就比較小，應(yīng)該放在燈臺(tái)上，意思是說(shuō)，光照的范圍應(yīng)該盡量要大。這是八步屬靈階梯的最高一層?；钊艘脖貙⑦@事放在心上。死，不會(huì)因著你不去想它，不去為他提前做準(zhǔn)備，它就不來(lái)或者遲來(lái)?？墒腔酵降男膽?yīng)該每天都要想到，我們隨時(shí)都有可能會(huì)被主接去，向主交賬。神為教會(huì)設(shè)立的仆人就是我們的引導(dǎo)者，【來(lái)13:17】 你們要依從那些引導(dǎo)你們的，且要順?lè)?。我沒(méi)有打發(fā)他們，也沒(méi)有吩咐他們。既浪費(fèi)了時(shí)間體力，又白花了冤枉錢(qián)。屬靈的路也是一樣?；蛘呓衲晡冶患賹?dǎo)游騙了，去錯(cuò)了地方，明年我還可以吸取教訓(xùn)，找到對(duì)的路。還有，假導(dǎo)游還有一招法寶，就是價(jià)格非常低，態(tài)度卻非常熱情，讓你一看見(jiàn)他們的笑臉，就好像在他鄉(xiāng)遇到了親人一般。比如，有些游客都是第一次去北京的長(zhǎng)城旅游，他們一出車(chē)站，就遇到許許多多導(dǎo)游拉客，都聲稱(chēng)去長(zhǎng)城。他們?yōu)槔靵y神的道，引導(dǎo)眾人走錯(cuò)了路。對(duì)于沒(méi)有走過(guò)的路，我們就需要?jiǎng)e人的引導(dǎo)或者拿一張地圖自己查一查該怎么走。何必呢？或者也有人會(huì)想到自己對(duì)家人太自私了，茫茫人海中幾個(gè)人能成為一家人多么珍貴啊，一旦要是誰(shuí)離開(kāi)了，就太令人遺憾，趕快珍惜這份親情，好好愛(ài)自己的家人?？墒?，圣經(jīng)告訴我們‘往遭喪的家去，強(qiáng)如往宴樂(lè)的家去’。向信徒一家的人更當(dāng)這樣。這樣的理解是不正確的。地窨子與地窖還不完全一樣。以至于人變得不能吃一點(diǎn)苦了。亞伯拉罕雖然有條件享受，他極其富有。：【可4:2123】 耶穌又對(duì)他們說(shuō)，人拿燈來(lái)，豈是要放在斗底下，『床底下』，不放在燈臺(tái)上嗎？因?yàn)檠诓氐氖?，沒(méi)有不顯出來(lái)的?；酵降膼?ài)，不是世界上那種人情來(lái)往，神要求我們的愛(ài)，必須是無(wú)條件的愛(ài)，不圖回報(bào)的愛(ài)。如果他們?cè)侔l(fā)現(xiàn)有些本來(lái)爭(zhēng)吵到瀕臨破裂的家庭，因?yàn)榻邮芰酥鞫兊煤湍罍嘏耍@個(gè)觸動(dòng)應(yīng)當(dāng)會(huì)很大的。：‘光照在人前’不一定都是指將一件件具體的好行為施予某些人，這話(huà)的范圍要更大的多。一旦教會(huì)中有了人情，處理事情往往就不能注重真理的原則了。經(jīng)上記著說(shuō)：“當(dāng)紀(jì)念主耶穌的話(huà)‘施比受更為有?！薄Ｒ?yàn)槲覀兊暮锰?，沒(méi)有一件是在神以外的。接著，經(jīng)文又說(shuō)：“叫『他們』看見(jiàn)『你們』的好行為”。只要讓天父暗中看見(jiàn)就行了。這樣就起不到光的作用了。因?yàn)樯竦脑?huà)是我腳前的燈、路上的光。而在半山腰的約書(shū)亞、亞倫就沒(méi)有這樣的光了。圣經(jīng)說(shuō)，暗昧無(wú)益的事，不要與人同行。而如果言語(yǔ)生硬，再大的愛(ài)心對(duì)方也感受不到。圣經(jīng)為什么要用鹽比喻和睦，而不用糖？咱們中國(guó)人如果說(shuō)某人說(shuō)話(huà)比較中聽(tīng)，往往都是說(shuō)‘說(shuō)話(huà)真甜’。當(dāng)然，有的時(shí)候，基督徒的見(jiàn)證就算再好，仍然會(huì)有愛(ài)譏誚的人譏誚我們的信仰。逆著性就是指：我們脫離了原來(lái)連接的野橄欖的樹(shù)根，接在好橄欖的樹(shù)根上，這不是橄欖生長(zhǎng)自然的本性。神揀選的救恩成全，正是要我們以信心來(lái)順從。人要對(duì)神救贖發(fā)出反應(yīng)，這是神對(duì)人的要求。既然神隨時(shí)可以把不信的人砍下，再把歸信的人接上。對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，應(yīng)該坦然面對(duì)，這就是公義的原則。會(huì)有這樣差別待遇，是因?yàn)樯褚S持祂屬性中公義的原則。就是「長(zhǎng)久在他的恩慈里」，這是領(lǐng)受救恩的人當(dāng)盡的責(zé)任。這些被神砍下的猶太人不能留在橄欖樹(shù)上，最根本的原因是他們不信。外邦信徒中就有種想法，神故意要將猶太人這樹(shù)枝折下來(lái)，目的是要拯救我們這些外邦人。22可見(jiàn)神的恩慈和嚴(yán)厲，向那跌倒的人是嚴(yán)厲的，向你是有恩慈的；只要你長(zhǎng)久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下來(lái)。但祭司長(zhǎng)商議連拉撒路也要?dú)⒘?；因有好些猶太人，為拉撒路的緣故回去信了耶穌。臉上包著手巾。”我們不好的行為就是阻擋人信主的石頭，主要我們挪開(kāi)。耶穌說(shuō)∶‘你們把石頭挪開(kāi)。......因你不知道眷顧你的時(shí)候?！彼麄儌z姐妹都有這樣的埋怨。就是現(xiàn)在，我也知道你無(wú)論向上帝求什么，上帝也必賜給你。耶穌就明明地告訴他們說(shuō)∶“拉撒路死了，我沒(méi)有在那里就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。為什么呢？這里告訴我們?nèi)齻€(gè)原因∶（一） 為了榮耀上帝。主再來(lái)的時(shí)候，那些在主里面死了的人都要復(fù)活。”（哥林多前書(shū)4∶5）地上受七年的大災(zāi)難完了，主耶穌和眾圣徒從空中降臨到地上建立千禧年國(guó)度，我們現(xiàn)在若讓主耶穌在我們心中為王為主，將來(lái)必與主耶穌一同作王。金銀寶石就是指信徒遵從圣靈的指引，有合乎上帝旨意的行為和工作。我們被提到空中要受主的審判?！币灾Z不但有信心，他也有給上帝喜悅的行為。以后我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到云里，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠(yuǎn)同在?！保ū说们皶?shū)1∶13）主耶穌說(shuō)∶“你們要時(shí)時(shí)儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來(lái)的事，得以站立在人子面前。主說(shuō)∶“挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。主再來(lái)的日子和時(shí)辰雖然沒(méi)有人知道，然而卻是有一些兆頭的。保羅說(shuō)∶“你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來(lái)。求主幫助我們一生不斷努力地學(xué)習(xí)謙卑之道基督復(fù)臨來(lái)源：基督徒家園　作者：未知　時(shí)間：20120706　瀏覽次數(shù)：747舊約記載蒙神喜悅的烏西亞王，因著強(qiáng)盛就心生驕傲，不顧80位祭師的勸阻而強(qiáng)行到圣殿燒香（舊約嚴(yán)格規(guī)定獻(xiàn)祭是祭師的職分），當(dāng)場(chǎng)患了大麻風(fēng)一直到死。心高氣傲、自以為是的人，人際關(guān)系會(huì)很孤立?！芭c神同行”就是“與神同在”，神同在就是最大的福。服侍主是我們的福份，神將圣工賜給我們實(shí)在是因?yàn)閻?ài)我們 。主對(duì)門(mén)徒說(shuō)：“我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。建筑物的基礎(chǔ)是隱蔽工程，是被被偷工減料的目標(biāo)，因?yàn)檫@樣的偷盜不易被人發(fā)覺(jué)。舊約里的摩西為人極其謙和，故能成就偉大的事業(yè)，成為屬靈偉人、民族英雄。耶和華使你城上的堅(jiān)固高臺(tái)傾倒，拆平，直到塵埃。不過(guò)一般來(lái)講，主耶穌第一次來(lái)和第二次來(lái)，還有教會(huì)，是比較看重的。他必在其中伸開(kāi)手，好像洑水的伸開(kāi)手洑水一樣；但耶和華必使他的驕傲和他手所行的詭計(jì)一并敗落?！　∵@里在表達(dá)上帝給我們的豐富?！边@在講最后審判結(jié)束后的狀況。　　25:5，“你要壓制外邦人的喧嘩，好像干燥地的熱氣下落；禁止強(qiáng)暴人的凱歌，好像熱氣被云影消化。這世界有進(jìn)有退、有好有壞，重要的是信靠上帝而在其中能夠生活。像24:1講到，上帝不僅使人間的文明或文化建立、也摧毀，也讓土地從非常的豐富變成很荒涼，25:23，這里也再次講到，“禰使城變?yōu)閬y堆，使堅(jiān)固城變?yōu)榛膱?chǎng)，使外邦人宮殿的城不再為城，永遠(yuǎn)不再建造。　　神做的事是什么？上帝創(chuàng)造、上帝管理、上帝處罰、上帝拯救。也許我們也可以常常向上帝感恩，我們是那小小的海島中認(rèn)識(shí)耶和華的人。啟示錄也有講，就是日月不發(fā)光了。因此，你們要在東方榮耀耶和華；在眾海島榮耀耶和華─以色列神的名。當(dāng)忘記上帝時(shí)，每個(gè)人都要經(jīng)歷上帝的審判。而對(duì)那些得罪上帝、遠(yuǎn)離上帝的，上帝的懲罰就是顛倒過(guò)來(lái)，使亮變黑，使生命變成死亡，使秩序變成混亂，使有變空虛、荒涼。但顯然他不會(huì)像以前那么繁榮。”這不是說(shuō)上帝邪惡，也不是說(shuō)上帝嫉妒；是上帝警告那些用上帝給他們美麗、豐富而驕傲的人，上帝要侮辱他。這里用這來(lái)形容這城荒涼，都已經(jīng)死亡了。巴比倫、亞歷山大、蒙古，東征西討，讓人很害怕。在大水之上，西曷的糧食、尼羅河的莊稼是推羅的進(jìn)項(xiàng)；他作列國(guó)的大碼頭。他父家所有的榮耀，連兒女帶子孫，都掛在他身上，好像一切小器皿，從杯子到酒瓶掛上一樣。你說(shuō)，“明天就要死了，今天再樂(lè)吧”，你怎么知道明天一定會(huì)死？也許上帝還有別的審判；就算死了，上帝也有審判，你可以因?yàn)槟闼狼暗男判亩玫秸?，也可以因?yàn)樗狼暗腻e(cuò)誤有更大的刑罰，包括在地獄里的刑罰。他做這個(gè)事，他從萬(wàn)古以先就已預(yù)定這個(gè)事。要責(zé)備的是：你們?cè)谧鲞@些事情的時(shí)候，你們沒(méi)有仰望上帝。這“他”也可以指著這些外國(guó)的軍隊(duì)?，F(xiàn)在軍隊(duì)來(lái)打耶路撒冷了，那哀聲是達(dá)到山間?！　〉?節(jié)講得很生動(dòng)，就是這先知也不是幸災(zāi)樂(lè)禍，他看到他的百姓固然罪有應(yīng)得時(shí)，他說(shuō)：“你們轉(zhuǎn)眼不要看我，我要痛哭”，我一個(gè)大男人要好好哭一場(chǎng)，怕不好意思，所以不要看我。不要因我眾民（原文是民女）的毀滅，就竭力安慰我?！　?duì)耶路撒冷的預(yù)言　　下面22章講，連耶路撒冷也不能避免這滅亡的危險(xiǎn)。因?yàn)樗麄兲颖艿秳统隽饲实牡?，并上了弦的弓與刀兵的重災(zāi)。用今天來(lái)講就是一個(gè)災(zāi)難過(guò)了，又來(lái)了另外一個(gè)。你們?nèi)粢獑?wèn)就可以問(wèn)，可以回頭再來(lái)。世界上的強(qiáng)權(quán)在上帝的審判之下，一下突然沒(méi)有，那真是很恐怖的事?！　∠旅婢褪鞘赝脑谀抢锖啊鞍捅葌悆A倒了！”雖然這是異象，不是歷史，但不久之歷史事實(shí)也就發(fā)生了，巴比倫真的倒下來(lái)。這是圣經(jīng)寫(xiě)的，但圣經(jīng)沒(méi)有講那天怎么王位就沒(méi)有?！蔽姨徇^(guò)好幾次《波希戰(zhàn)史》，里面有講到巴比倫的亡國(guó)，在但以理書(shū)也提到，這個(gè)龐大、偉大的帝國(guó)除了主城墻以外，還有個(gè)副城墻，大到可以有馬車(chē)在上面跑。耶柔米和奧古斯丁都說(shuō)：“這么大一個(gè)帝國(guó)，現(xiàn)在就這樣悲慘的被侵略”?！耙詳r”，都是近東的強(qiáng)權(quán)，就是今天的伊朗，到今天伊拉克跟伊朗還是彼此為仇的。 經(jīng)文：以賽亞書(shū)21:125:12　　以賽亞書(shū)，有時(shí)候在講過(guò)去的歷史，有時(shí)在講將來(lái)要發(fā)生的事情。審判中的盼望來(lái)源：本人博客　作者：康來(lái)昌　時(shí)間：20130524　瀏覽次數(shù)：352”“仇敵”、“旋風(fēng)”，都是講消滅巴比倫的軍隊(duì)?！　∥蚁氲降氖橇_馬帝國(guó)的衰亡里，蠻族（哥特族等）慢慢入侵西羅馬時(shí)，有名的教父耶柔米（Jerome，.）自己雖然是在耶路撒冷，很遙遠(yuǎn)的地方，但當(dāng)他聽(tīng)到羅馬帝國(guó)京城被蠻族打進(jìn)來(lái)的時(shí)候，還是很悲哀的。首領(lǐng)啊，你們起來(lái)，用油抹盾牌。后來(lái)但以理解說(shuō)：“你的王位到此為止”?！避婈?duì)越來(lái)越多，一直過(guò)來(lái)圍著這城。當(dāng)時(shí)巴比倫傾倒也是類(lèi)似，紐約的雙子星垮掉也是類(lèi)似?！　?duì)以東的預(yù)言　　21:1112，“論度瑪?shù)哪荆河腥寺晱奈麋砗魡?wèn)我說(shuō)：守望的啊，夜里如何？守望的啊，夜里如何？守望的說(shuō)：早晨將到，黑夜也來(lái)。也就是，走了一個(gè)狼，又來(lái)了一個(gè)虎。提瑪?shù)氐木用衲盟畞?lái)，送給口渴的，拿餅來(lái)迎接逃避的?！　∵@些是外邦，是不信上帝的邦國(guó)，大的、小的都會(huì)受到審判。所以我說(shuō)：你們轉(zhuǎn)眼不看我，我要痛哭。然后耶路撒冷最后的結(jié)果，很多人不是死在戰(zhàn)場(chǎng)，就是死在逃亡中被擄。湘軍（就是曾國(guó)藩最好的軍隊(duì)）打進(jìn)南京時(shí)，讓軍隊(duì)放肆的奸淫擄掠殺。”這“他”可以指上帝，上帝去掉猶大的遮蓋，就是讓猶大外圍的城池被攻下，保障沒(méi)有了。敵人來(lái)了你不做這些事，要做什么？當(dāng)敵人來(lái)包圍時(shí)，做一些防御工事是很正確的，沒(méi)有不正確。你要知道上帝在掌管萬(wàn)有。我沒(méi)有說(shuō)吃喝一定不對(duì)，你看鐵達(dá)尼號(hào)沈的時(shí)候，個(gè)人可以有不同反應(yīng)，但你一定要仰望上帝，不要忘記上帝。我必將他安穩(wěn)，像釘子釘在堅(jiān)固處；他必作為他父家榮耀的寶座。沿海的居民，就是素來(lái)靠航海西頓的商家得豐盛的，你們當(dāng)靜默無(wú)言?！　∵@世界上有兩種力量是很大的，一個(gè)是軍事的力量。我們真是看不出來(lái)，這慘在哪里？就是他是孤家寡人?！　?3:9，“是萬(wàn)軍之耶和華所定的！為要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視?！边@是不是指推羅后來(lái)會(huì)歸向上帝？不知道。然后，水和地分開(kāi)，地長(zhǎng)出青草、又有動(dòng)物，最后又有人?！　∵@話(huà)講得完整一點(diǎn)，不只是上帝刑罰時(shí)這樣，上帝賜人恩典時(shí)，也可以說(shuō)“誰(shuí)也這樣、誰(shuí)也這樣”，因?yàn)槲覀兓酵胶头腔酵酵芤粋€(gè)陽(yáng)光，同受一樣雨水滋潤(rùn)，都蒙上帝的恩典。　　猶有余民頌主威榮　　下面接著講到，在這審判中，上帝在歷史中不只是一次的祝福和一次的審判，可能多次、百次、千次的審判和億次、萬(wàn)次的祝福當(dāng)中，有福的那一群人會(huì)歸向上帝，24:1417，“這些人要高聲歡呼；他們?yōu)橐腿A的威嚴(yán)，從海那里揚(yáng)起聲來(lái)。23節(jié)，那地震或天災(zāi)人禍的樣子，“那時(shí)，月亮要蒙羞，日頭要慚愧”，好像天象都變了。可能就人來(lái)看是無(wú)足輕重，但他們認(rèn)識(shí)上帝，看到上帝的作為就歡樂(lè)?！边@里的“我”可以指以色列、或集體的教會(huì)，或者個(gè)人基督徒、神兒女、先知、我們，相信上帝從古時(shí)所定