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正文內(nèi)容

教育心理學(xué)考試試題-wenkub

2023-04-10 00:50:09 本頁(yè)面
 

【正文】 育含義:性格的個(gè)別差異影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇,影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。  組成:自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控   發(fā)展階段:生理自我(3歲左右基本成熟)社會(huì)自我(至少年期成熟)   心理自我(在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成)   四、個(gè)別差異與因材施教  ?。ㄒ唬W(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義認(rèn)知過(guò)程:指學(xué)生借以獲得信息、做出計(jì)劃和解決問(wèn)題的心理過(guò)程   體現(xiàn)為認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等個(gè)別差異  認(rèn)知方式差異:   1、認(rèn)知方式定義:又稱認(rèn)知風(fēng)格,是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格?! ∫饬x:教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平,還應(yīng)看到仍處于形成的狀態(tài),正在發(fā)展的過(guò)程。   認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系  ?、僬J(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法; ②教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展; ③教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)   感知運(yùn)動(dòng)階段(0—2歲)   特點(diǎn):感覺(jué)和動(dòng)作分化;后期思維開(kāi)始萌芽   前運(yùn)算階段(2—7歲)   特點(diǎn):各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開(kāi)始內(nèi)化為表象或形象模式,用表象符號(hào)來(lái)代替外界事物;思維受直覺(jué)表象的束縛;思維特征:認(rèn)為一切事物都是有生命的;以自我為中心;認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)性;不可逆。(動(dòng)態(tài))  (二)、關(guān)鍵期  ?。?、 提出者:奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲(動(dòng)物身上存在“印刻”)   2、定義:個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期,在此期間,個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感,過(guò)了這一時(shí)期,同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。   青年初期(115歲—118歲,高中階段)   特點(diǎn):生理上、心理上、社會(huì)性上向成人接近   o 智力接近成熟,抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化,出現(xiàn)辯證思維;  o 社會(huì)高級(jí)情感有了深刻發(fā)展;   o 形成了理智的自我意識(shí),但理想自我與現(xiàn)實(shí)自我、自我肯定與自我否定常發(fā)生沖突;  o 意志的堅(jiān)強(qiáng)性與行動(dòng)的自覺(jué)性有了較大的發(fā)展。 定向性與順序性。(影響教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和容量;影響教學(xué)組織形式及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法)  *教學(xué)環(huán)境— 包括物質(zhì)環(huán)境(課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施及空間布置)社會(huì)環(huán)境(課堂紀(jì)律、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)、社會(huì)文化)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和方法、認(rèn)知發(fā)展過(guò)程,教師的教學(xué)方法、教學(xué)組織  三過(guò)程   *學(xué)習(xí)過(guò)程—學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程(教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容)  *教學(xué)過(guò)程—教師組織教學(xué)   *評(píng)價(jià)/反思過(guò)程(貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中:教學(xué)前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判;教學(xué)中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析;教學(xué)后的檢測(cè)、反思)  學(xué)與教相互作用:五種因素共同影響了三種過(guò)程,三種過(guò)程交織在一起,相互影響。第一章 教育心理學(xué)概述    教育心理學(xué)的研究對(duì)象   教育心理學(xué):是一門(mén)研究(學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律)的科學(xué)。(P6)   二、教育心理學(xué)的作用  對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。 不平衡性。   中學(xué)生心理發(fā)展的教育意義  ?。ㄒ唬?、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備  ?。?、定義;指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性,即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí),那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。  如;2歲是口語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵期等  ?。?、抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī),及時(shí)進(jìn)行適當(dāng) 的教育,能收到事半功倍的效果?! 【唧w運(yùn)算階段(7—11歲)   特點(diǎn):思維可逆,能進(jìn)行邏輯推理;獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒;思維仍需要具體事物的支持。   教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū),走在發(fā)展的前面,并跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。   認(rèn)知差異表現(xiàn):場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存;提出者:威特金 場(chǎng)獨(dú)立性的人對(duì)事物的知覺(jué)和判斷不易受外來(lái)因素的影響和干擾,常根據(jù)自己的內(nèi)部參照,獨(dú)立進(jìn)行分析判斷;場(chǎng)依存性的人較多地依賴外在參照知覺(jué)事物,或者難以擺脫環(huán)境因素的影響和干擾。學(xué)校教育應(yīng)重視情感因素的作用,使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異?! W(xué)習(xí)內(nèi)容:知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握;問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造力的發(fā)展;道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。   代表學(xué)說(shuō):苛勒的完形-頓悟說(shuō);布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論; 奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論;   建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論   苛勒的完形-頓悟說(shuō)(P4344)   基本內(nèi)容: 學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形 學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的   對(duì)完形派學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià):   肯定了主體的能動(dòng)作用,把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形的過(guò)程,強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用。  建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論(P5153)   建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展,是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命  ?。陀^主義、環(huán)境主義、強(qiáng)化)   基本觀點(diǎn): 知識(shí)觀 學(xué)習(xí)觀 學(xué)生觀第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)  一 、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述(P54-58)   動(dòng)機(jī):引起和維持個(gè)體的活動(dòng),并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力?! 〕删蛣?dòng)機(jī)理論 :提出者:阿特金森   觀點(diǎn): 力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)   教育意義: 對(duì)力求成功者給予新穎且有難度的任務(wù),安排競(jìng)爭(zhēng)情緒嚴(yán)格平定分?jǐn)?shù)等來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)  對(duì)避免失敗者,安排少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)不強(qiáng)的環(huán)境,成功時(shí)要表?yè)P(yáng),平分寬松些,避免公開(kāi)指責(zé)   成敗歸因理論 :提出者:維納(美國(guó)心理學(xué)家)   觀點(diǎn):三維度(內(nèi)部和外部、穩(wěn)定和非穩(wěn)定、可控和不可控三種歸因)、六因素(能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境)P62圖   評(píng)價(jià): 有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系、有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及結(jié)果來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)體在某種環(huán)境下產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為、有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為和記過(guò)推斷個(gè)體心理特征。   三、遷移與教學(xué)   影響遷移的主要因素:相似性; 原有認(rèn)知結(jié)構(gòu) ;學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)   促進(jìn)遷移的教學(xué) :精選教材 。 知識(shí)保持。   安德森的心智技能形成三階段論 :認(rèn)知階段。 適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征,正確使用語(yǔ)言第八章 學(xué)習(xí)策略  一、學(xué)習(xí)策略概述   學(xué)習(xí)策略定義:學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案.   學(xué)習(xí)策略特征: 1 是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)地使用的 2 是有效學(xué)習(xí)所需的 3 是有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)   程的 4 是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃,有規(guī)則和技能構(gòu)成   分類: 認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略   二、典型的學(xué)習(xí)策略   (一)認(rèn)知策略包括: 1 、復(fù)述策略 精細(xì)加工策略3 、組織策略   1 、復(fù)述策略   復(fù)述策略定義:復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息,運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激,以便   將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法.   復(fù)述策略常用的幾種方法: 利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記。 復(fù)習(xí)形式多樣化。 生成性學(xué)習(xí)。對(duì)任務(wù)的認(rèn)識(shí)。(算法式、啟發(fā)式)  檢驗(yàn)假設(shè) 確定假設(shè)是否合乎實(shí)際、是否符合科學(xué)原理(直接檢驗(yàn)、間接檢驗(yàn))  影響問(wèn)題解決的主要因素: 問(wèn)題的表征;已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn);定時(shí)與功能固著; 個(gè)體的個(gè)性心理特性。 是認(rèn)識(shí)與行為的統(tǒng)一.   3 、道德的心理結(jié)構(gòu): 道德認(rèn)識(shí) 個(gè)體品德中的核心部分 ;道德情感 直覺(jué)的、想像的、倫理的道德  情感; 道德行為衡量品德的重要標(biāo)志(技能、習(xí)慣)   (三)態(tài)度與品德的關(guān)系  1 、相同點(diǎn)(實(shí)質(zhì)、結(jié)構(gòu))   2 、區(qū)別: 范圍不同:態(tài)度大。   二、心理評(píng)估   心理評(píng)估定義:指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集資料得來(lái)的資料,對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒,以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過(guò)程  心理評(píng)估參考架構(gòu) :健康模式、疾病模式   心理評(píng)估意義 :有針對(duì)性地進(jìn)行心理健康教育的依據(jù)檢驗(yàn)心理健康教育效果的手段   心理評(píng)估常用方法: 心理測(cè)驗(yàn) 評(píng)估性會(huì)談
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