【正文】 市發(fā)展的新戰(zhàn)略　 在成都市第十次黨代會(huì)上，確立了成都今后五年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主題，即：加快城市化進(jìn)程，推進(jìn)跨越式發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會(huì)而努力奮斗?！?假如有一雙跨越時(shí)空譬如說(shuō)是上帝的眼睛，來(lái)看地球，可以發(fā)現(xiàn)今天的蜂巢與一萬(wàn)年前沒(méi)有太大的區(qū)別，可今天的城市卻與幾千年前的城市相去甚遠(yuǎn)。21世紀(jì)，中國(guó)進(jìn)入城鎮(zhèn)化高速發(fā)展的時(shí)期，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這個(gè)罕見(jiàn)的奇觀意味著什么呢？一方面城鄉(xiāng)逐步趨同，城市的潛能將得到最大限度的釋放；另一方面，城市化滯后的也將引起一系列的惡果……　 城市經(jīng)營(yíng)不僅應(yīng)關(guān)注城市的成長(zhǎng)問(wèn)題，而且該更多關(guān)注城市成長(zhǎng)的質(zhì)量、更多探討怎么辦的問(wèn)題。圍繞這個(gè)主題，提出了要實(shí)現(xiàn)工業(yè)新跨越，增創(chuàng)服務(wù)業(yè)新優(yōu)勢(shì)，開(kāi)拓現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新局面的三新任務(wù)和建設(shè)中國(guó)西部創(chuàng)業(yè)環(huán)境最優(yōu)、人居環(huán)境最佳、綜合實(shí)力最強(qiáng)的現(xiàn)代特大中心城市的三最目標(biāo)。　 城市品牌塑造面臨的八大命題選擇：命題之一：打造城市的夢(mèng)想命題之二：經(jīng)營(yíng)好城市的空間 命題之三：為城市建一個(gè)資產(chǎn)負(fù)債表命題之四：土地升值，城市增值命題之五：變公共產(chǎn)品為城市商品命題之六：按揭一個(gè)新城市命題之七：經(jīng)營(yíng)城市的記憶命題之八：培植城市的精神資產(chǎn)　 從這八個(gè)方面來(lái)衡量，成都以前的城市經(jīng)營(yíng)像府南河整治、道路暢通工程、舊城改造、水環(huán)境治理、沙河整治工程、城市副中心及CBD建設(shè)的全面啟動(dòng)，成都房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)步入快車道等，無(wú)一例外都是單純從經(jīng)營(yíng)城市的土地資源及市政公用設(shè)施入手。 要把成都的城市形象、城市定位、城市品牌有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，城市主題文化才是金鑰匙?？梢砸猿鞘兄黝}文化這種稀有資源傲視群雄；　 城市主題文化在世界很多城市已經(jīng)形成。藝術(shù)家們的藝術(shù)夢(mèng)幻，成了這個(gè)城市的無(wú)限資源，世界人們的夢(mèng)想，成了好萊塢無(wú)煙工廠的巨大市場(chǎng)，城市每個(gè)人都圍繞這個(gè)藝術(shù)夢(mèng)幻主題而積極工作著。施特勞斯的音樂(lè)，讓全世界的游人永遠(yuǎn)癡迷。 　 城市主題文化著重解決城市發(fā)展的全方位、多層次、縱橫交錯(cuò)、融會(huì)貫通、系統(tǒng)聯(lián)系、開(kāi)放創(chuàng)新問(wèn)題；著重解決城市發(fā)展的宏觀性、綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性、超前性、智能性、全新性的具體問(wèn)題。沒(méi)有主題的城市就沒(méi)有個(gè)性化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；　 城市地區(qū)經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕斯卡爾、馬拉加爾說(shuō)：將來(lái)對(duì)世界大多數(shù)來(lái)說(shuō)，區(qū)別他們的標(biāo)志是城市而不是國(guó)家。 　 在這個(gè)大背景之下，東方伊甸園城市品牌主題文化應(yīng)運(yùn)而生。 　 伊甸園實(shí)質(zhì)：它既是人類起源的搖籃、遠(yuǎn)古文明的誕生地，同時(shí)又是人類夢(mèng)寐以求的理想家園，它代表了一種對(duì)失落遠(yuǎn)古文明的找尋，一種關(guān)于極樂(lè)之地的暢想，一種對(duì)于完美家園的憧憬，一種對(duì)于幸福、自由、浪漫、和諧、和平生活方式的追求。2） 人類追求的理想家園　 由以上對(duì)伊甸園精髓的分析可知，伊甸園實(shí)質(zhì)上代表了人類共同向往追求的理想家園；從古到今，人類都共同向往著一片美麗富饒的沃土之邦，向往著一種安居樂(lè)業(yè)、和睦自由的美好生活，而天府之國(guó)的成都，恰恰具備了作為一?quot。 　 論今：舊城改造、東郊工業(yè)區(qū)結(jié)構(gòu)調(diào)整、暢通工程、水環(huán)境治理、綠化工程、城市環(huán)境綜合整治等六大工程，實(shí)實(shí)在在地改善了成都的人居環(huán)境。因此從這一點(diǎn)上來(lái)講，成都完全具備人類終極樂(lè)土的條件，也許它還不算最耀眼，但是它卻絕對(duì)的吸引人，正如城市廣告中所言的一樣：成都，是一個(gè)來(lái)了就不想離開(kāi)的地方。以上五點(diǎn)，缺一不可地共同構(gòu)成了大成都完整的城市特性。而東方伊甸園的借用，正好達(dá)到了吸引世界眼球、增強(qiáng)成都外向度的目的。 東方伊甸園具有復(fù)合性1） 遠(yuǎn)古文明與現(xiàn)代城市文明的復(fù)合伊甸園象征的樂(lè)園、天國(guó)、理想家園與成都市發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、休閑的都市生活、極佳的人居環(huán)境等城市文明不謀而合。 東方伊甸園更具持續(xù)性、延續(xù)性　 東方伊甸園所涵蓋的神秘、浪漫、富庶、和諧、閑適、幸福是人類心目中的普遍意象，是人們永遠(yuǎn)追尋的文明之邦、夢(mèng)想的天國(guó)樂(lè)土，這就能使成都具有永恒的吸引力，因?yàn)樗w現(xiàn)的城市精神與文明是人類共同的、永遠(yuǎn)的追求；只要人類不亡，圣經(jīng)不滅，伊甸園的傳說(shuō)就將永遠(yuǎn)流傳，同樣?xùn)|方伊甸園也將永遠(yuǎn)迷人，永遠(yuǎn)燦爛?！?神秘對(duì)于一個(gè)城市而言，有著奇妙的強(qiáng)化魅力作用：西藏之所以令人向往，是因?yàn)樗衩氐拿褡逦幕c西藏佛教文化；埃及之所以引人入勝，是因?yàn)樗猩衩氐慕鹱炙?、法老文化；巴比倫之所以迷人，皆因?yàn)樗爬隙衩氐奈幕?神秘可以刺激人類好奇的天性，保持神秘感，就可以保持人們對(duì)之不斷的注意、不息的探奇，可以說(shuō)，保持一個(gè)城市的永遠(yuǎn)的神秘，就保持了它永遠(yuǎn)的知名、永久的魅力。東方伊甸園契合了和平與發(fā)展的世界主題，契合了共同發(fā)展的先進(jìn)理念　 在世界局部戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏、伊美戰(zhàn)爭(zhēng)烽火連天、巴以沖突不斷、恐怖主義威脅人類家園的近現(xiàn)代，和平與發(fā)展的世界主題更顯得彌足珍貴；在經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)一體化的今天，求同存異、共同發(fā)展的要求顯得尤為迫切。這個(gè)地上樂(lè)園變成了人類最美好的記憶。城市可以自然形成，但城市品牌的塑造則是應(yīng)用品牌營(yíng)銷策略和管理的結(jié)果。因?yàn)檫@不是為城市化妝，而是一項(xiàng)關(guān)系成都未來(lái)命運(yùn)的抉擇?；诖?，我們選擇了文化、旅游、房地產(chǎn)這三個(gè)關(guān)聯(lián)性強(qiáng)、附加值高、外向度廣、跨行業(yè)跨地區(qū)復(fù)合性高的產(chǎn)業(yè)來(lái)進(jìn)行打造，以塑造東方伊甸園城市品牌以及城市形象。　 成都市城市品牌經(jīng)營(yíng)的主要環(huán)節(jié)有選擇恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)市場(chǎng)，通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研了解各類群體目前對(duì)成都城市形象認(rèn)知的現(xiàn)狀，分析城市間的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，梳理各類城市資源的前提下，明確城市的定位，進(jìn)而完成對(duì)城市品牌核心價(jià)值的提煉。如何挖掘利用現(xiàn)有和潛在的資源，充實(shí)品牌的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)品牌概念的物化和具象的問(wèn)題。東方伊甸園城市品牌戰(zhàn)略規(guī)劃的前期工作內(nèi)容有：確立成都市新城市形象推廣活動(dòng)的不同的目標(biāo)群體　 初步確定為：成都（四川）本地市民、國(guó)內(nèi)各地（以大中城市為主）的市民、可能到中國(guó)旅游或者有商務(wù)往來(lái)的國(guó)外群體實(shí)施調(diào)查研究：明確不同群體的原有對(duì)與成都市的城市形象的認(rèn)知情況城市品牌核心價(jià)值的提煉 　 成都市城市品牌的核心價(jià)值應(yīng)該是成都城市的靈魂，環(huán)境、資源、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)和人本身都是構(gòu)成和決定新成都城市品牌價(jià)值的要素,。（上述各項(xiàng)具體工作有待相關(guān)部門與專業(yè)公司，在成都市整體城市品牌推廣以前予以完善）第二節(jié)與新成都城市形象建立相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品策略　 當(dāng)一個(gè)城市要將自己的品牌價(jià)值推廣給目標(biāo)受眾時(shí)，必須要完成相關(guān)產(chǎn)業(yè)內(nèi)產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程，最終通過(guò)一系列的實(shí)踐活動(dòng)，將定位、價(jià)值和概念附著在可以滿足目標(biāo)市場(chǎng)需要的戰(zhàn)略規(guī)劃、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)實(shí)施、產(chǎn)品營(yíng)銷推廣等一系列硬件和軟件的實(shí)施方面。一、文化板塊：支撐點(diǎn)　 文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于東方伊甸園城市品牌的支撐表現(xiàn)在通過(guò)對(duì)成都平原及周邊地區(qū)文化資源的挖掘利用，包括宗教文化、歷史文化、地緣文化和民俗文化的各種資源，來(lái)充實(shí)城市品牌的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)品牌概念的物化、具象和延伸。 尋找成都城市文明中符合伊甸園精神實(shí)質(zhì)的內(nèi)容和諧包容的人際關(guān)系、和平安康的社會(huì)環(huán)境、舒適富庶的現(xiàn)代城市生活等等。一方面對(duì)東方伊甸園品牌內(nèi)涵進(jìn)行完善和充實(shí)；另一方面也為后續(xù)經(jīng)營(yíng)如書籍、音像出版物、動(dòng)漫制品、娛樂(lè)業(yè)等文化、藝術(shù)、工藝等衍生產(chǎn)業(yè)提供資源。 提出組合、串聯(lián)各類資源的方法和途徑；研究課題一覽表：研 究 類 別A、 蜀文化研究B、 民俗文化研究C、 宗教文化研究課 題 構(gòu) 成宏觀層面：微觀層面：a. 文、史、哲研究a. 川茶文化研究b. 文物、文博研究b. 川酒文化研究c. 古蜀文化研究c. 四川飲食文化研究d. 古籍及地方志研究d. 客家文化研究e. 少數(shù)民族文化研究e. 川西民俗文化研究f. 文化傳播研究f. 四川戲曲文化研究g. 宗教文化研究h. 民間工藝、技藝研究i. 民間山歌小調(diào)研究二、旅游板塊支撐點(diǎn)　 旅游業(yè)對(duì)于東方伊甸園城市品牌經(jīng)營(yíng)的支撐表現(xiàn)在通過(guò)對(duì)現(xiàn)有旅游資源的整合包裝，利用旅游業(yè)這種高度外向型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以將城市品牌的核心價(jià)值推廣出去，轉(zhuǎn)換