【正文】 東方伊甸園總體策劃綱要尺度地產(chǎn)顧問挖掘城市精髓，整合本土資源打造成都城市品牌東方伊甸園總體策劃綱要前 言　 蜜蜂創(chuàng)造了蜂巢，人類創(chuàng)造了城市?！?假如有一雙跨越時空譬如說是上帝的眼睛，來看地球，可以發(fā)現(xiàn)今天的蜂巢與一萬年前沒有太大的區(qū)別，可今天的城市卻與幾千年前的城市相去甚遠。21世紀，中國進入城鎮(zhèn)化高速發(fā)展的時期，對我們來說，這個罕見的奇觀意味著什么呢？一方面城鄉(xiāng)逐步趨同，城市的潛能將得到最大限度的釋放；另一方面，城市化滯后的也將引起一系列的惡果……　 城市經(jīng)營不僅應(yīng)關(guān)注城市的成長問題，而且該更多關(guān)注城市成長的質(zhì)量、更多探討怎么辦的問題?！?　 自1991年起，成都就已踏上了城市經(jīng)營的探索之路：府南河整治工程、道路暢通工程、舊城改造、水環(huán)境治理、沙河整治工程、城市副中心及CBD建設(shè)的全面啟動……成果不可謂不豐，然而到了時移境遷的今天，我們該以一個什么樣的視點、站在一個更高的角度來提升城市經(jīng)營的層次呢？這是一個需要深思熟慮的問題。第一部份 策劃背景及策劃前的思考 一、三新三最提出城市發(fā)展的新戰(zhàn)略　 在成都市第十次黨代會上，確立了成都今后五年的社會經(jīng)濟發(fā)展主題，即：加快城市化進程，推進跨越式發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會而努力奮斗。圍繞這個主題，提出了要實現(xiàn)工業(yè)新跨越，增創(chuàng)服務(wù)業(yè)新優(yōu)勢，開拓現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新局面的三新任務(wù)和建設(shè)中國西部創(chuàng)業(yè)環(huán)境最優(yōu)、人居環(huán)境最佳、綜合實力最強的現(xiàn)代特大中心城市的三最目標。三新任務(wù)的提出，是推進成都城市化進程、實現(xiàn)新世紀宏偉藍圖的產(chǎn)業(yè)支撐，是與時俱進的發(fā)展任務(wù)；而三最目標的實現(xiàn)，既會讓城鄉(xiāng)居民共享成都發(fā)展帶來的文明，又將給外來投資者提供無限商機，無限機遇?！?圍繞三新三最目標，本案策劃將成都放在全球競爭的范圍中、西部大開發(fā)的潮流中，在同世界接軌和3+1的打造聲中，將成都以前被定論的優(yōu)勢和劣勢進行修正，本案策劃的立意必須高度要站夠、立意要遠、思路要開、視野要廣、手筆要大。二、城市品牌經(jīng)營戰(zhàn)略的選擇　 根據(jù)李春城書記提出的打造一個品牌，把這個城市叫響的精神，要實現(xiàn)成都城市的可持續(xù)發(fā)展，就必須像經(jīng)營品牌一樣經(jīng)營這座城市，塑造成都的城市品牌，張揚城市的個性?！?城市品牌塑造面臨的八大命題選擇：命題之一：打造城市的夢想命題之二：經(jīng)營好城市的空間 命題之三：為城市建一個資產(chǎn)負債表命題之四：土地升值，城市增值命題之五：變公共產(chǎn)品為城市商品命題之六：按揭一個新城市命題之七：經(jīng)營城市的記憶命題之八：培植城市的精神資產(chǎn)　 從這八個方面來衡量，成都以前的城市經(jīng)營像府南河整治、道路暢通工程、舊城改造、水環(huán)境治理、沙河整治工程、城市副中心及CBD建設(shè)的全面啟動，成都房地產(chǎn)開發(fā)步入快車道等，無一例外都是單純從經(jīng)營城市的土地資源及市政公用設(shè)施入手?！?然而，從前瞻性的高度來看，未來城市的競爭將更多地表現(xiàn)在城市品牌的競爭；而城市品牌的競爭又表現(xiàn)在城市文化、城市精神、城市傳統(tǒng)、城市遺產(chǎn)、城市文脈等方面的競爭，經(jīng)營城市文化，經(jīng)營城市精神，經(jīng)營城市傳統(tǒng)，經(jīng)營城市遺產(chǎn)，經(jīng)營城市文脈將是未來城市經(jīng)營的重要課題。　 目前，成都已為自己設(shè)計了五張名片（休閑之都、商業(yè)之都、物流之都、美食之都和會展之都）。但是，這些城市發(fā)展主題，均沒有超越當前國內(nèi)一些城市主題定位老套路，只是局限于某一種產(chǎn)業(yè)或某一類經(jīng)濟活動，未能從更高層面、更寬的視野來概括成都。 要把成都的城市形象、城市定位、城市品牌有機地統(tǒng)一起來，城市主題文化才是金鑰匙。三、城市主題文化　 所謂城市主題文化就是根據(jù)城市歷史發(fā)展的自然景觀特質(zhì)、人文景觀特質(zhì)、經(jīng)濟環(huán)境特質(zhì)，通過系統(tǒng)分析，邏輯推理，科學論證，戰(zhàn)略決策，對城市的自然景觀特質(zhì)資源、人文景觀特質(zhì)資源及區(qū)域經(jīng)濟環(huán)境特質(zhì)資源進行城市主題文化優(yōu)勢資源合理配置，形成城市主題文化經(jīng)濟、文化有機鏈條，并由此建立城市核心競爭力，塑造城市品牌，張揚城市個性?！?一個城市存在的意義在于與眾不同的主題文化　 構(gòu)建一個城市的主題文化，在于城市主題文化能夠給城市帶來意想不到的功效。可以以城市主題文化這種稀有資源傲視群雄；在最短的時間內(nèi)讓城市的知名度進入國內(nèi)甚至國際知名都市前列；在最短時間內(nèi)讓城市的GDP進入高速發(fā)展水平；在最短時間內(nèi)讓國內(nèi)甚至國際的注意力都集中在這個城市上?！?城市主題文化在世界很多城市已經(jīng)形成。像巴黎城市的主題文化為世界時裝主題文化。姹紫嫣紅、五彩繽紛的時裝，把巴黎裝扮的分外妖嬈，整個城市的活動，都在世界時裝主題文化的流光異彩中散發(fā)出世界級魅力?！?洛杉磯城市的主題文化為藝術(shù)夢幻主題文化。藝術(shù)家們的藝術(shù)夢幻，成了這個城市的無限資源，世界人們的夢想，成了好萊塢無煙工廠的巨大市場，城市每個人都圍繞這個藝術(shù)夢幻主題而積極工作著。 　 維也納城市的主題文化為世界音樂主題文化。世界音樂使這座城市散發(fā)著無窮藝術(shù)的魅力，人們到這個城市而來就是尋找世界音樂大師們的歷史足跡和藝術(shù)回音。海頓、莫扎特、貝多芬、舒伯特、勃拉姆斯、約翰施特勞斯的音樂，讓全世界的游人永遠癡迷?！?佛羅倫薩城市的主題文化，為世界繪畫雕塑主題文化。　 拉斯維加斯的城市主題文化為博彩主題文化?！?……　 縱觀這些世界品牌城市的建立，無不根據(jù)城市經(jīng)營的規(guī)律，及時把握住歷史的、文化的、地理的、政治的、經(jīng)濟的、技術(shù)的、市場結(jié)構(gòu)的等等方面諸種有利的條件，建構(gòu)起他們的時裝城、電影城、音樂城、繪畫與雕塑城、商業(yè)城、科學城、體育城……甚至還有賭城這樣十分專業(yè)化的城市。 　 城市主題文化著重解決城市發(fā)展的全方位、多層次、縱橫交錯、融會貫通、系統(tǒng)聯(lián)系、開放創(chuàng)新問題；著重解決城市發(fā)展的宏觀性、綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性、超前性、智能性、全新性的具體問題?！?實施城市主題文化是經(jīng)營城市的必由之路　 從經(jīng)營城市的角度講，經(jīng)營城市是一項極其復雜的系統(tǒng)工程，首先要解決城市的主題定位問題，沒有準確的城市主題定位，就談不上城市的發(fā)展戰(zhàn)略?！?所謂城市主題定位，就是按照原創(chuàng)性、特質(zhì)性和差異性的原則，找到城市的主題和靈魂。 沒有主題的城市就沒有個性化的競爭優(yōu)勢；沒有主題的城市就沒有差異化的發(fā)展戰(zhàn)略；沒有主題的城市就很難做到可持續(xù)發(fā)展?！?城市主題越突出，城市的影響力就越大；　 城市主題越鮮明，城市的增值潛力越強?！?城市地區(qū)經(jīng)濟學家帕斯卡爾、馬拉加爾說：將來對世界大多數(shù)來說，區(qū)別他們的標志是城市而不是國家。城市主題已作為全球一體化經(jīng)濟參加競爭的重要手段?！?而成都有著豐厚的歷史文化資源，有著千古不滅的古蜀文明。在世人的心中，成都是最適合人居的樂土之邦。 　 在這個大背景之下，東方伊甸園城市品牌主題文化應(yīng)運而生。第二部份 選擇東方伊甸園的理由如何打造傳承千古的輝煌城市品牌　 打造一個城市品牌需要明確該城市的主題文化，城市的主題文化需要一個相應(yīng)的文化載體，成都的城市主題文化載體是什么呢？通過眾多的比照研究，我們把目光停留在了東方伊甸園這一主題概念上，它與成都有什么歷史淵源，它能代表成都的城市個性和文化精神么？它對于城市經(jīng)營又有何意義呢？一、東方伊甸園選擇了成都　 從伊甸園說起　 伊甸園是《圣經(jīng)》中人類始祖亞當和夏娃原本的居住樂土，那里氣候宜人，奇花異草，溪河四溢，河里流淌珍珠瑪瑙，鳥獸繁盛，亞當夏娃二人過著無憂無慮的生活…… 伊甸園的精髓　 伊甸園是什么呢？總體上講，它就是天國、樂園、極樂之地?！?從地理、經(jīng)濟、社會的角度看，它土地肥沃、氣候溫潤、河流縱橫、四季如春、物產(chǎn)豐富、花果繁盛，天人合一、人獸和睦、幸福無憂，是西方人心中的天堂，是中國人心目中的桃花源?！?從人文、宗教的角度看，伊甸園是人類遠古文明的象征，是基督教徒們膜拜的圣地；追尋伊甸園，則是追尋人類失落的遠古文明。 　 伊甸園實質(zhì)：它既是人類起源的搖籃、遠古文明的誕生地，同時又是人類夢寐以求的理想家園，它代表了一種對失落遠古文明的找尋，一種關(guān)于極樂之地的暢想，一種對于完美家園的憧憬，一種對于幸福、自由、浪漫、和諧、和平生活