【正文】 》 雜志刊載聯(lián)合國教科文組織駐中國代表的文章，提出 “ 是什么使中國和自身脫離？ ” 今年又有外國友人發(fā)出北京可看的東西越來越少了的呼聲。對小傳統(tǒng)的破壞，則是在 “ 文化大革命 ”中造成的。中國傳統(tǒng)社會的大傳統(tǒng)、主流文化，界線比較分明，你可以認為儒家思想是傳統(tǒng)社會大傳統(tǒng)的代表思想，也可以說儒釋道三家是傳統(tǒng)社會的主流思想文化，道家、佛教常常表現(xiàn)為民間形態(tài)，它們互補、互動，在不同時期扮演不同的角色。韓國文化對中國的影響在增強。 ：用幻燈片 。 ： 1） 查找資料 。分配工作 找資料：阮曉霞、蔡亦成、孫嘉宏 查找關(guān)于英國的資料：孫嘉宏、蔡亦成 調(diào)查問卷或網(wǎng)頁：孫嘉宏、阮曉霞 調(diào)查問卷統(tǒng)計圖：胡佳懿 課題報告（幻燈片）：孫嘉宏、蔡亦成 ：中西方文明禮儀 。 2） 做調(diào)查問卷 。 我們面對的當(dāng)代文化是一個復(fù)雜的、綜合的構(gòu)成。當(dāng)代中國的外國文化成分中，歐美日文化已經(jīng)進入我們的日常生活以及商業(yè)領(lǐng)域和經(jīng)常性的文本閱讀，甚至包括傳媒所影響的價值觀，其輻射面主要在城市，但已波及到鄉(xiāng)村。但儒家思想所以能成為中國傳統(tǒng)社會的主流文化的代表，成為大傳統(tǒng)，在于它不僅是一種思想學(xué)說，而且是為全社會所遵奉的家庭倫理，成為維系以家庭為本位的社會制度的制度化儒學(xué)。所以我們今天談文化發(fā)展和文化建設(shè)，有一個一百年來始終存在而且無法回避的問題，就是對中國傳統(tǒng)文化的價值、對本民族的文化傳統(tǒng)，需要重新加以詮釋，以解決民族文化的自我認同問題。 百年來西潮沖擊，我們越來越少了承繼文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代社會文明禮儀。不妨看看中小學(xué)生的所謂“校服”，全是些窩窩囊囊的運動裝。名字是文化符號，古人的名字有名、字、號的分別，為了表示尊敬，往往諱名而稱字?！跋壬薄ⅰ靶〗恪钡姆Q呼流行起來原是好事，但“先生”的稱呼其實也大有講究，現(xiàn)在用得不當(dāng)?shù)那闆r比比皆是?，F(xiàn)在應(yīng)該有條件把“制禮作樂”提到日程上來了。禮儀可以增進人倫關(guān)系的莊重性，可以重建人的尊嚴和人倫的莊嚴，應(yīng)該是我們今天文化傳統(tǒng)重建的重要一環(huán) 。韓國文化對中國的影響在增強。中國傳統(tǒng)社會的大傳統(tǒng)、主流文化，界線比較分明，你可以認為儒家思想是傳統(tǒng)社會大傳統(tǒng)的代表思想，也可以說儒釋道三家是傳統(tǒng)社會的主流思想文化，道家、佛教常常表現(xiàn)為民間形態(tài)，它們互補、互動，在不同時期扮演不同的角色。對小傳統(tǒng)的破壞，則是在 “ 文化大革命 ” 中造成的。去年法國《 費加羅 》 雜志刊載聯(lián)合國教科文組織駐中國代表的文章，提出 “ 是什么使中國和自身脫離？ ”今年又有外國友人發(fā)出北京可看的東西越來越少了的呼聲。中華民族號稱禮儀之邦，但百年來西潮沖擊、傳統(tǒng)解體，我們越來越少了承繼自己民族的文化傳統(tǒng)、代表今天文明程度的諸種禮儀，包括怎么吃飯，怎么睡覺，怎么穿衣，怎么走路，怎么跟人談話，基本上都處于失序狀態(tài)。地名、街道名，也有同樣的問題。過去一律稱 “ 同志 ” ，現(xiàn)在 “ 師傅 ” 、 “ 老師 ” 泛濫。過去我們忽略了這個問題。也不是全面恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀，而是制定不丟掉傳統(tǒng)的現(xiàn)代社會的文明禮儀。體態(tài)與人的風(fēng)度密切相關(guān)，是構(gòu)成人們特有風(fēng)度的主要方面。有些人盡管相貌一般，甚至有生理缺陷，但舉止端莊文雅、落落大方，也能給人以深刻良好的印象，獲得他人的好感 體 態(tài) 禮 儀 一、形體姿態(tài) 形體姿態(tài)是舉止禮儀的重要內(nèi)容。端正秀雅的姿態(tài)，從行為上展示著一個人內(nèi)在的持重、聰慧與活力，可謂 “ 此時無聲勝有聲 ” 。也就是說坐立行，應(yīng)當(dāng)坐有坐相，站有站態(tài)，走有走姿，這是古人提出的姿態(tài)范式，今天仍可供我們借鑒。 標(biāo)準(zhǔn)的站姿是：（ 1）頭正，雙目平視，嘴角微閉，下頜微收，面容平和自然。（ 5）雙腿立直、并攏，腳跟相靠，兩腳尖張開約 60度，身體重心落于兩腳正中。參加升降國旗儀式或莊重嚴肅的場合，參加遺體告別儀式應(yīng)該用肅立站姿。（ 4） 直立 (男士直立姿態(tài) )。坐，作為一種舉止，有著美與丑、優(yōu)雅與粗俗之分。走到座位前，轉(zhuǎn)身后輕穩(wěn)地坐下。如果椅子位置不合適，需要挪動椅子的位置應(yīng)當(dāng)先把椅子移至欲就座處，然后入座。（ 4）坐在椅子上，要立腰，挺胸，上體自然挺直。落座后至少 10分鐘左右時間不要靠椅背。（ 8）離座時，要自然穩(wěn)當(dāng)，右腳向后收半步，而后站起。鼓掌是表示歡迎、祝賀、贊許、致謝等的禮貌舉止。談到自己時應(yīng)用手掌輕按自已的左胸，那樣會顯得端莊、大方、可信。伸出手指來指點，是要引起他人的注意，含有教訓(xùn)人的意味。因為各地習(xí)俗迥異，相同的手勢表達的意思，不僅有所不同，而且有的大相徑庭。一個良好的交際形象，目光是坦然、親切、和藹、有神的。介紹幾種凝視：公務(wù)凝視：洽談、磋商、談判等正式場合用。社交凝視：各種社交場合使用的注視方式，注視的位置在對方唇心到雙眼之間的三角區(qū)域，當(dāng)你的目光看著對方臉部這個區(qū)域時，會營造出一種社交氣氛，讓人感到輕松自然。交談時要將目光轉(zhuǎn)向交談人，以示自己在傾聽，這時應(yīng)將目光放虛相對集中于對方某個區(qū)域上，切忌 “ 聚焦 ” ，死盯對方眼睛或臉上的某個部位，因為這樣會使對方難受、不安，甚至有受侮之感，產(chǎn)生敵意，無意中積小惡而產(chǎn)生抵觸、敵意情緒，很不值得。微笑是社交場合中最富吸引力、最令人愉悅、也最有價值的面部表情。微笑著接受批評，顯示你承認錯誤但不誠惶誠恐；微笑著接受榮譽，說明你充滿喜悅但不驕傲自滿；遇見領(lǐng)導(dǎo)、老師，給一個微笑，表達了你的尊敬但無意討好；微笑著面對困難，用笑臉迎接一個悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸，說明你經(jīng)得住考驗和磨練，你有戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。一個大公司的人事經(jīng)理經(jīng)常說： “ 一個擁有純真微笑的小學(xué)畢業(yè)生，比一個臉孔冷漠的哲學(xué)博士更有用 ” 。不要為了討好別人故作笑顏、滿臉堆笑。 遞交名片 名片是自我介紹的高雅工具。名片之所以在現(xiàn)代社會中得到廣泛應(yīng)用，是因為它使用起來簡便、靈活、文明。遞送名片時，應(yīng)面帶微笑，正視對方，將名片正面朝向?qū)Ψ剑Ь吹赜秒p手的拇指和食指分別捏住名片上端的兩角送到對方手中。收到名片后，要很好地確認對方的姓名和職務(wù)。 遞交文件資料 工作中有文件資料需要上級領(lǐng)導(dǎo)過目簽字時，應(yīng)該用雙手遞上文件或資料，并且使文件的正面對著接物的一方。請注意：越是正式莊重的場合，初次相識的人之間、身份地位懸殊越大越要講究禮儀。他們認為左手是用來洗澡、上廁所的，是不干凈的。無論哪個國家、哪個民族、哪種信仰的人，見面時都要施用各種各樣的見面禮?，F(xiàn)在大多數(shù)國家的人們已將握手禮視為一種習(xí)以為常的見面禮的儀式。在各種場合能輕松自如地與相識的或陌生人握手，是現(xiàn)代社會中每個人都應(yīng)該學(xué)會的一種禮節(jié)。握手的基本禮節(jié)是：在平輩的朋友中，相見時先出手為敬；在長輩與晚輩之間、男女之間、上級與下級之間、主人與客人之間行握手禮時，應(yīng)該是長輩、女士、上級、主人先出手，晚輩、下級、男士、客人先問候再伸手相握；男女之間如女方無握手之意，男方可點頭或鞠躬致意，倘若男方是長輩、上級先伸手也是可以的。特別是有的國家、區(qū)域忌諱使用左手握手 在特殊情況下不能用右手相握應(yīng)說明原因并道歉。 西餐禮儀知多少？ １、就座時，身體要端正，手肘不要放在桌面上，不可蹺足，與 餐桌的距離以便于使用餐具為佳。使用刀時，刀刃不可向外。如果是談話，可以拿著刀叉，無需放下。不要舔嘴唇或咂嘴發(fā)出聲音。 ４、吃魚、肉等帶刺或骨