【正文】 周滅商后，他們恥食周粟，隱于首陽山，采薇而食，終被餓死。 九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。魏晉以來，名士崇尚自然，嗜酒如命，他們所追求是與自 然冥合境界，只有通過飲酒，才能達到這種境界。沒有絲竹音樂，只能聽風(fēng)吹松葉，只能聽父老雜亂言。 悠悠迷所留，酒中有深味！ 陶淵明過著寧靜鄉(xiāng)居生活?？峙逻@并非良策，還是勒馬回歸避人獨居吧！ 其十一 故人賞我趣，挈壺相與至。 過去曾經(jīng)遠離家鄉(xiāng)到外面求官 ,直至到了東海邊沿?！本褪钦f，淵明曾發(fā)生過“弱冠之年作小官，因官 場不潔而離去事”。 陶淵明這首詩回憶了自己過去一段離家求官而中途受阻往事，表明自己如果不因為溫飽是不會踏上這條漫長遙遠、風(fēng)波四起為官道路。 道路回且長，風(fēng)波阻中途。我現(xiàn)在好象失去方向，不認(rèn)舊路。 作者用幽蘭待清風(fēng)以顯其清香，比喻自己懷才待機?！? 其九 幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。偏偏晨雞不肯報曉，夜顯更長?，F(xiàn)在已經(jīng)年歲高了，但學(xué)業(yè)停滯事業(yè)無成。 孟公不在茲，終以翳吾情。 行行向不惑，淹留遂無成。邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》說：“醒非真醒而實愚。 有二客雖同一居處，但取舍態(tài)度 完全不同。 規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。歸隱決心已定，再說也沒用。田父說：“破衣茅屋，不是高棲之地，整個社會都崇尚同流合污，希望你也能隨波逐流。 一世皆尚同，愿君汩其泥”。人生豈能被塵俗羈絆拘牽！ 其六 清晨聞扣門，倒裳往自開。當(dāng)松樹很多連成林時，這種品質(zhì)不被人看重。但寒冬到來，萬木凋零，只有松樹更加郁郁蔥蔥。 其五 青松在東園，眾草沒其姿； 凝霜殄異類，卓然見高枝。飲此忘憂之酒，使感情更加超凡脫俗。 秋天是菊花最佳時候。 日入群動息，歸鳥趨林鳴。世俗中愚妄之輩咄咄逼人，但自己不能雷同，決計歸隱。這首詩是說三代以來，人們是非不分，只是順應(yīng)時勢隨聲附和。 其三 行止千萬端，誰知非與是； 是非茍相形，雷同共譽毀。蘇軾說：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處”。 此中有真意，欲辨己忘言。我像這只飛鳥一樣，總算找到歸所，千載不相違。沒找到合適棲息之處。 厲響思清遠，去來何依依； 因值孤生松，斂翮遙來歸。這二十首詩借酒為題，以飽含憂憤筆觸，表達了作者對歷史、對現(xiàn)實、對生活感想和看法，抒寫了作者對現(xiàn)實不滿和對田園生活喜愛，充分表現(xiàn)了作者高潔傲岸道德情操和安貧樂道生活情趣。下面是整理的 39。 勁風(fēng)無榮木，此蔭獨不衰； 托身已得所，千載不相違。夜晚叫聲悲切，依依戀戀，不肯遠去。 其二 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 這首詩寫自己心與世俗遠離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗真趣。這兩句是說無意中偶見南山，從南山勝境和悠然自得心情，與自己隱居生活中，感受到真意妙趣。 三季多此事，達士似不爾。作者要與世俗背馳，要追隨秦時夏黃公，綺里季等在商山隱居四隱士，避世隱居。 其四 秋菊有佳色，浥露掇其英。 嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。帶著露水，采菊浸酒而飲，菊香和酒香融為一體，極佳。雖說是對菊獨酌，但興致很高，飲之不足。 連林人不覺，獨樹眾乃奇。作者要學(xué)習(xí)松樹風(fēng)格，為人品格要堅貞，要高尚。孤松挺拔，人才稱奇。 問子為誰與？田父有好懷。 “深感父老言，稟氣寡所諧。屈原在《楚辭” 其七 有客常同止，取舍邈異境。 寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。一客常獨醉，一客終年醒。醉非真醉而實穎”。 竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。 作者感嘆自己少年好六經(jīng)，有濟世之志，而世道艱險，淹留無成。自己抱著“君子固窮”節(jié)操隱居田園，歷盡饑寒之苦?，F(xiàn)在已經(jīng)沒有能理解自己知己，所以我所作所為，終將受到掩蔽而無法表白。 清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。然而仕途險惡，鳥盡弓藏，所以只好隱居以芳香自守。我想隱居田園，順其自然，路子就能走通。 此行誰使然，似為饑所驅(qū)。 其中“道路迥且長，風(fēng)波阻中途”是一語雙關(guān)。陶淵明這首詩也許就是說此事吧。道路漫長遙遠，中途又受阻于動蕩不定風(fēng)波。 班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉 。這一天，他邀請友人松下坐飲。此情此景，酒不醉人人自醉。酒之深味便在于此。 不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳。詩人緊接著義正嚴(yán)詞地提出，既然不是善有善報，惡有惡報， 為什么古圣先賢要講那樣空話呢？ 詩人又舉出榮啟期事跡，證明善有善報之類說教是空話。 但是伯夷、叔齊也好，榮啟期也好，他們生前沒有得到善報，死后名聲卻流傳后世。 屢空不蕕年，長饑至于老。 裸葬何足惡，人當(dāng)解意表。他們雖留下身后美名，但死后何所知。 這首詩前八句說名不足貴，后四句說身不足惜，都是憤世之言。陶淵明披上衣裳，打開門一看，原來是鄰居李老漢，抱著一個酒壇，站在門外。因為是剛釀成酒，沒有經(jīng)過濾，酒面上漂浮著一些酒糟，像一些白螞蟻。 “這是個好法子”，陶淵明得意地說，“又過濾了酒，又能戴在頭上聞香”。 汲汲魯中叟，彌縫使其淳。 區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。他詩，可謂篇篇有酒，寄酒為跡?？墒?，自孔子在洙水、泗水之間設(shè)壇施教事業(yè)停止以后，他微言大義就再也聽不見了。 最后突然轉(zhuǎn)到飲酒上，在這樣令人絕望世風(fēng)下，我還能說什么，做什么？只好痛痛快快地飲酒，才對得起頭上戴過濾酒葛巾?！暗薅嘀囌`，君當(dāng)恕醉人。 宇宙一何悠，人生少至百。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”不能不說這兩首詩都或多或少受到了屈原《遠游》中“惟天地之無窮，哀人生之長勤。而陶淵明卻“提得起放得下”，認(rèn)為“若不放置對窮達之憂，違背平素之志很可惜。陶淵明卻深得孟子精髓，將“窮達”之憂放置一旁，雖不能“達則兼善天下”，但可“窮則獨善其身”吧。歲月急速流逝催人老，兩鬢早已斑白如雪霜。 竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。 其十七 幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。 其十八 子云性嗜酒，家貧無由得， 時賴好事人，載醪祛所惑。 這首詩作者借西漢末年楊雄表達自己志向。 楊雄生來好酒，家貧不能常得，只能依靠那些喜好追求古事人，帶著酒肴向他請教釋惑，才能有酒喝。 其十九 疇昔苦長饑，投耒去學(xué)仕。 世路廓悠悠，楊朱所以止。 鳳鳥雖不至，禮樂暫得新， 洙泗輟微響，漂流逮狂秦。 終日馳車走，不見所問津。這二十首詩借酒為題，以飽含憂憤筆觸，表達了作者對歷史、對現(xiàn)實、對生活感想和看法，抒寫了作者對現(xiàn)實不滿和對田園生活喜愛，充分表現(xiàn)了作者高潔傲岸道德情操和安貧樂道生活情趣。 厲響思清遠，去來何依依； 因值孤生松，斂翮遙來歸。沒找到合適棲息之處。我像這只飛鳥一樣，總算找到歸所，千載不相違。 此中有真意，欲辨己忘言。蘇軾說：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處”。 其三 行止千萬端，誰知非與是； 是非茍相形，雷同共譽毀。這首詩是說三代以來，人們是非不分，只是順應(yīng)時勢隨聲附和。世俗中愚妄之輩咄咄逼人，但自己不能雷同，決計歸隱。 日入群動息，歸鳥趨林鳴。 秋天是菊花最佳時候。飲此忘憂之酒，使感情更加超凡脫俗。 其五 青松在東園，眾草沒其姿； 凝霜殄異類，卓然見高枝。但寒冬到來，萬木凋零，只有松樹更加郁郁蔥蔥。當(dāng)松樹很多連成林時，這種品質(zhì)不被人看重。人生豈能被塵俗羈 絆拘牽！ 其六 清晨聞扣門，倒裳往自開。 一世皆尚同，愿君汩其泥”。田父說：“破衣茅屋，不是高棲之地，整個社會都崇尚同流合污，希望你也能隨波逐流。歸隱決心已定，再說也沒用。 規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。 有二客雖同一居處，但取舍態(tài)度完全不同。邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》說：“醒非真醒而實愚。 行行向不惑，淹留遂無成。 孟公不在茲，終以翳吾情?，F(xiàn)在已經(jīng)年歲高了，但學(xué)業(yè)停滯事業(yè)無成。偏偏晨雞不肯報曉，夜顯更長。” 其九 幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。 作者用幽蘭待清風(fēng)以顯其清香，比喻自己懷才待 機。我現(xiàn)在好象失去方向，不認(rèn)舊路。 道路回且長，風(fēng)波阻中途。 陶淵明這首詩回憶了自己過去一段離家求官而中途受阻往事，表明自己如果不因為溫飽是不會踏上這條漫長遙遠、風(fēng)波四起為官道路。”就是說，淵明曾發(fā)生過“弱冠之年作小官，因官場不潔而離去事”。 過去曾經(jīng)遠離家鄉(xiāng)到外面求官 ,直至到了東海邊沿?？峙逻@并非良策，還是勒馬回歸避人獨居吧！ 其十一 故人賞我趣，挈壺相與至。 悠悠迷所留，酒中有深味！ 陶淵明過著寧靜鄉(xiāng)居生活 。沒有絲竹音樂，只能聽風(fēng)吹松葉，只能聽父老雜亂言。魏晉以來，名士崇尚自然，嗜酒如命，他們所追求是與自然冥合境界，只有通過飲酒，才能達到這種境界。 九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。周滅商后，他們恥食周粟，隱于首陽山，采薇而食，終被餓死?！钡@位善人九十歲還是以鹿皮為衣裳，以繩索為衣帶，過著饑寒生活，像他青壯年時一樣。 其十三 顏生稱為仁，榮公言有道。