國家開放大學(xué)電大?？莆膶W(xué)概論判斷題題庫及答案試卷號：24045則范文-wenkub
2023-03-30 21:21:46 本頁面
【正文】 情形。 T √ 23. 加拿大學(xué)者伊尼斯提出“傳播的偏斜”的理論。 F 19. 作者角色論大致分為兩種類型，一類是“投入論”，另一類是“回味論”，強調(diào)作者在寫作過程中必須注意從作品人物的角度去感受生活、考慮問題、說話和行事，這是“回味論”。 T √ 15. 通常意義上，我們把具有象征意蘊的文學(xué)形象稱為“意象”。 T √ 11. 單憑豐富的材料、經(jīng)驗的積累，就能馬上寫出作品來。 T √ 7. 沒有媒介就不存在文學(xué)。 T √ 3. 在文學(xué)閱讀過程中，常見到一種說話人態(tài)度隱蔽而專注于描繪事物的文本，這往往就是再現(xiàn)型文本。 ( )，與一般的物質(zhì)商品消費表現(xiàn)為個人對物質(zhì)產(chǎn)品的占有、享受和耗費是一致的。 (√ )，是語境賦予了文學(xué)語言豐富復(fù)雜的內(nèi)在含義。 ( )(√ )51．在中國古代，文學(xué)一詞的含義并不是固定不變的，往往與學(xué)識、甚至所有語言性作品形成復(fù)雜的聯(lián)系。 ( )“場面”來增強自身的具體性和真實感。 ( )43．與視覺藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù) 的形象性具有間接性。 (√ )39．讀者與跨時代語境，是指讀者閱讀行為發(fā)生的年代跨越出文本所描述的年代的情形。 (√ )35．對文學(xué)語言的理解不能脫離文本語境和歷史語境。 ( )(√ )31．在中國古代，文學(xué)一詞的含義并不是固定不變的，往往與學(xué)識、甚至所有語言性 作品形成復(fù)雜的聯(lián)系。 (√ )“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說文本中主要是敘述視角的自覺運用。 (√ )，文學(xué)藝術(shù)的形象性具有間接性。 (√ )，是指讀者閱讀行為發(fā)生的年代跨越出文本所描述的年代的情形。 ( )。 (√ )，西方的“表現(xiàn)”論與中國的“詩言志”論，都是注重作者情感的表現(xiàn)，所以二者是相同的。 ( )，是指作者在文學(xué)寫作過程中對語言的敏銳感知和精當(dāng)運用的能力。 ( )。國家開放大學(xué)電大?？啤段膶W(xué)概論》判斷題題庫及答案（試卷號： 2404） 5 則范文 第一篇：國家開放大學(xué)電大?？啤段膶W(xué)概論》判斷題題庫及答案（試卷號： 2404） 國家開放大學(xué)電大?？啤段膶W(xué)概論》判斷題題庫及答案（試卷號：2404）盜傳必究判斷題 ，文學(xué)一詞的含義并不是固定不變的，往往與學(xué)識、甚至所有語言性作品形成復(fù)雜的聯(lián)系。 (√ )，如果出現(xiàn)一種語言內(nèi)部蘊含其他語言的現(xiàn)象，就有了雜語或者互文性現(xiàn)象。 (√ )，是讀者在文學(xué)閱讀過程中！把文學(xué)文本當(dāng)作與其他商品相同的文化物品來消費。文學(xué)語言富有文采，是指文學(xué)語言必需華麗、精巧。 (√ )，往往和此前的藝術(shù)形象截然不同，成為一種藝術(shù)的獨創(chuàng)。 (√ ) 關(guān)系作為規(guī)范來評價作品的批評類型。 (√ )，文學(xué)意象往往顯得意味多樣，景象晦暗，不能最終確定其意義。 ( )，如果出現(xiàn)一種語言內(nèi)部蘊含其他語言的現(xiàn)象，就有了雜語或者互文性現(xiàn)象。 ( )32．在文學(xué)觀念上，西方的“表現(xiàn)”論與中國的“詩言志”論，都是注重作者情感的表現(xiàn)，所以二者是相同的。 (√ )36．典型形象是文學(xué)文本中極具個性的形象，往往和此前的藝術(shù)形象截然不同，成為一種藝術(shù)的獨創(chuàng)。 (√ )范來評價作品的批評類型。 (√ )44．在文學(xué)中，語言通常被視為最基本的“媒介”。 ( )，是指作者自身在現(xiàn)實世界中的境遇。 ( )，是指文學(xué)語言必需華麗、精巧。 ( )“這一個”，具有獨創(chuàng)性。 ( )，文學(xué)批評對作家不具有規(guī)范引導(dǎo)作用。 T √ 4. 文化市場制約著閱讀受眾群體，包括讀者的多少甚至讀者的文化層次。 T √ 8. 文學(xué)寫作中的擬想讀者，等同于現(xiàn)實讀者。 T √ 12. 文學(xué)寫作中的語言敏感，是指作者在文學(xué)寫作過程中對語言的敏銳感知和精當(dāng)運用的能力。 T √ 16. 中國古典文論的“風(fēng)化”或“教化”說帶有某種“實用論”的傾向。 F 20. 作家創(chuàng)作的語境與讀者閱讀的語境應(yīng)該是重合的。 T √ 24. 同樣是注重作者情感的表現(xiàn)，但西方的“表現(xiàn)論”與中國的“詩言志”論是有所不同的。 T √ 28. 文學(xué)鑒賞具有一定的創(chuàng)造性。 T √ 32. 從文化價值看，高雅文化、大眾文化、民間文化三個層面之間本身是無所謂高低之分貴賤之別的。 T √ 36. 象征型文本由于追求暗示性和說理性，因而使讀者常常產(chǎn)生一種等待解釋的感覺。 F 40. 鑒賞是實現(xiàn)文本審美價值的基本途徑。 T √ 44. 文學(xué)批評與文學(xué)閱讀之間存在著密切聯(lián)系。 T √ 48. 文學(xué)的狹義理解，即一切語言性符號。 T √ 52. 大眾媒介是由旨在復(fù)制和傳送信息的編輯組成的、傳播組織為中介的傳播渠道。 T √ 56. 影視文學(xué)語言必須簡練，它不允許冗長繁多的對話，否則會破壞影視的運動節(jié)奏。 T √ 60. 所謂語言形象，其實就是呈現(xiàn)在文學(xué)文本中的漢語的審美面貌。 T √ 64. 流言是一種不常見的能被忽視的口語媒介。 T √ 68. 與視覺藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性也具有直接性。 T √ 72. 鎖閉式結(jié)構(gòu)傾向于在戲劇中以最大的可能描寫生活的豐富性和復(fù)雜性，并保持戲劇行動的從容不迫。 T √ 76. 文學(xué)語言僅僅是表達意義的工具和手段。 T √ 80. 文學(xué)媒介隨著人類生活的發(fā)展在不斷地演化和實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新。 F 84. 文學(xué)寫作中的擬想讀者，是指作者在寫作活動中主觀設(shè)想面對的當(dāng)代或后世讀者。 F 88. 文學(xué)寫作僅僅是作家的個人精神創(chuàng)造。 T √ 92. 文學(xué)理論是關(guān)于文學(xué)的普遍問題的人文學(xué)科。 F 96. 批評家對作品進行理性分析和價值判斷，還需要掌握進步的學(xué)術(shù)思想。 F 100. 作者角色論大致分為兩種類型，一類是“投入論”，另一類是“回味論”，強調(diào)作者在寫作過程中必須將自身的情感體驗對象化，學(xué)會做清醒的超然旁觀者，這是“投入論”。 T √ 104. 意境是中國古典文學(xué)特有的一個理論術(shù)語，也是我國獨創(chuàng)的一個美學(xué)范疇。 T √
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