國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科文學(xué)概論判斷題題庫(kù)及答案試卷號(hào)：24045則范文(編輯修改稿)
2025-04-24 21:21 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 F 70. 理性分析能力是批評(píng)客體根據(jù)特定審美理想和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)去分析、評(píng)價(jià)和判斷對(duì)象的能力。 F 71. 文學(xué)實(shí)用論要求文學(xué)服務(wù)于社會(huì)實(shí)際利益是有其合理性的。 T √ 72. 鎖閉式結(jié)構(gòu)傾向于在戲劇中以最大的可能描寫(xiě)生活的豐富性和復(fù)雜性，并保持戲劇行動(dòng)的從容不迫。 F 73. 文學(xué)批評(píng)語(yǔ)言的科學(xué)性體現(xiàn)在準(zhǔn)確使用專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)形成的語(yǔ)言系統(tǒng)。 T √ 74. 在文學(xué)文本語(yǔ)言中，如果出現(xiàn)一種語(yǔ)言內(nèi)部蘊(yùn)含其他語(yǔ)言的現(xiàn)象，就有了雜語(yǔ)或者互文性現(xiàn)象。 F 75. 文學(xué)語(yǔ)言比普通語(yǔ)言更依賴(lài)文本語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。 T √ 76. 文學(xué)語(yǔ)言僅僅是表達(dá)意義的工具和手段。 F 77. 從意象的表達(dá)方式來(lái)看，一個(gè)意象往往通過(guò)隱喻、轉(zhuǎn)義等等方式，暗示其內(nèi)在的意義。 T √ 78. 抒情性散文以作者的情感體驗(yàn)為結(jié)構(gòu)線索，突出情感的強(qiáng)烈和激越，以情感為文本構(gòu)成的主體。 T √ 79. 文字媒介是語(yǔ)言媒介的一種重要形態(tài)，是以書(shū)面符號(hào)系統(tǒng)承擔(dān)人際傳播任務(wù)的語(yǔ)言媒介。 T √ 80. 文學(xué)媒介隨著人類(lèi)生活的發(fā)展在不斷地演化和實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新。 T √ 81. 所謂文學(xué)語(yǔ)言的角色問(wèn)題，指的是如何看待語(yǔ)言和文本的關(guān)系問(wèn)題。 F 82. 在文學(xué)文本語(yǔ)言中，如果出現(xiàn)一種語(yǔ)言內(nèi)部蘊(yùn)含其他語(yǔ)言的現(xiàn)象，就有了雙聲語(yǔ)或者互文性現(xiàn)象。 T √ 83. 不同的媒介運(yùn)用不會(huì)導(dǎo)致文本的意義及其修辭效果發(fā)生變化。 F 84. 文學(xué)寫(xiě)作中的擬想讀者，是指作者在寫(xiě)作活動(dòng)中主觀設(shè)想面對(duì)的當(dāng)代或后世讀者。 T √ 85. 文學(xué)語(yǔ)言富有文采，也可以指似乎不加修飾的簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言形態(tài)。 T √ 86. 文學(xué)理論，又稱(chēng)文學(xué)學(xué)或文藝學(xué)。 T √ 87. 文學(xué)作品的受關(guān)注程度與文學(xué)作品的審美內(nèi)涵直接相關(guān)。 F 88. 文學(xué)寫(xiě)作僅僅是作家的個(gè)人精神創(chuàng)造。 F 89. 在文學(xué)觀念上，西方的“表現(xiàn)”論與中國(guó)的“詩(shī)言志”論，都是注重作者情感的表現(xiàn)，所以二者沒(méi)有什么不同。 F 90. 在解構(gòu)主義的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中，能清楚地看到解構(gòu)批評(píng)正在跨越文本分析而邁向泛文化批評(píng)的嘗試與努力。 T √ 91. 沒(méi)有完整的語(yǔ)言表意系統(tǒng)，就不可能有完整的文學(xué)文本。 T √ 92. 文學(xué)理論是關(guān)于文學(xué)的普遍問(wèn)題的人文學(xué)科。 T √ 93. 道德教化批評(píng)是指以一定的道德意識(shí)及倫理關(guān)系作為規(guī)范來(lái)評(píng)價(jià)作品的批評(píng)類(lèi)型。 T √ 94. 暗示性可以說(shuō)是表現(xiàn)型文本的核心特征。 F 95. 在基本的文學(xué)觀念上，文學(xué)實(shí)用論與表現(xiàn)論是相互沖突的。 F 96. 批評(píng)家對(duì)作品進(jìn)行理性分析和價(jià)值判斷，還需要掌握進(jìn)步的學(xué)術(shù)思想。 T √ 97. 所謂虛實(shí)相生，并不是一位求虛而舍棄實(shí)境。 T √ 98. 文學(xué)語(yǔ)言的基本特性在于審美方面。 T √ 99. 小說(shuō)敘述中的時(shí)空情境來(lái)源于自然時(shí)空，因而是一種真實(shí)的時(shí)空。 F 100. 作者角色論大致分為兩種類(lèi)型，一類(lèi)是“投入論”，另一類(lèi)是“回味論”，強(qiáng)調(diào)作者在寫(xiě)作過(guò)程中必須將自身的情感體驗(yàn)對(duì)象化，學(xué)會(huì)做清醒的超然旁觀者，這是“投入論”。 F 101. 所謂“小語(yǔ)境”，指的是特定文化情境中眾多文本所構(gòu)成的關(guān)聯(lián)域。 F 102. 明清白話長(zhǎng)篇小說(shuō)在城市民間的流行，間接與印刷媒介的普及相關(guān)。 F 103. 文學(xué)與音樂(lè)的匯通還表現(xiàn)在文學(xué)的敘事文體即小說(shuō)具有音樂(lè)性。 T √ 104. 意境是中國(guó)古典文學(xué)特有的一個(gè)理論術(shù)語(yǔ)，也是我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)美學(xué)范疇。 T √ 105. 傳記批評(píng)的目的是把文學(xué)作品的意義和成就歸功于作家對(duì)生活的真實(shí)反映。 F 106. 文學(xué)媒介的特點(diǎn)，內(nèi)在地規(guī)定著文學(xué)文本的審美特點(diǎn)，并逐漸形成了文學(xué)的形式特征。 T √ 107. 文學(xué)語(yǔ)言論的突出特點(diǎn)是把文學(xué)視為一種語(yǔ)言符號(hào)，并強(qiáng)調(diào)運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)模式去加以研究。 T √ 108. 大眾媒介主要包括機(jī)械印刷媒介和電子媒介兩種形態(tài)。 T √ 109. 文學(xué)寫(xiě)作過(guò)程的成文，不應(yīng)包括 通常所說(shuō)的修改、潤(rùn)色等。 F 110. 文學(xué)語(yǔ)言和普通語(yǔ)言沒(méi)有聯(lián)系，是兩種不同的語(yǔ)言形態(tài)，具有不同的特性。 F 111. 高雅文化文本的寫(xiě)作，是一種商業(yè)化的創(chuàng)作行為。 F 112. 蒙太奇不僅作為敘事手段，而且作為思維方式成為影視藝術(shù)的重要構(gòu)成因素之一。 T √ 113. 文學(xué)文本始終要在特定社會(huì)境遇中開(kāi)放其意義空間，從而呈現(xiàn)出不確定特征。 T √ 114. 小說(shuō)與戲劇這兩種藝術(shù)之間存在的差異，主要體現(xiàn)在二者的表現(xiàn)手段和審美效果的不同。 T √ 115. 語(yǔ)言敏感是一個(gè)優(yōu)秀文學(xué)寫(xiě)作者必備的主體素質(zhì)之一。 T √ 116. 文學(xué)媒介總是要使自身成為作者與讀者相聯(lián)系的中介環(huán)節(jié)。 F 117. 高雅文本就是一味追求超凡脫俗。 F 118. 文學(xué)語(yǔ)言是存在于文學(xué)文本中的、富有文采的一種情感化語(yǔ)言。 T √ 119. 西方典型理論是在認(rèn)識(shí)論哲學(xué)占主導(dǎo)地位的背景下生成的。 T √ 120. 毛筆的出現(xiàn)為文學(xué)寫(xiě)作帶來(lái)了速度，其直接的后果或者是多卷本、大部頭文學(xué)作品得以批量“生產(chǎn)”出來(lái)。 F 121. 從批評(píng)者與作者的關(guān)系來(lái)看，文學(xué)批評(píng)對(duì)作家不具有規(guī)范引導(dǎo)作用。 F 122. 暗示性可以說(shuō)是象征型文本的核心特征。
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1