國家開放大學(xué)電大?？啤段膶W(xué)概論》判斷題題庫及答案（試卷號：2404）5則范文-文庫吧
2025-02-27 21:21 本頁面
【正文】 某種“實用論”的傾向。 T √ 17. 典型形象不僅僅是一種獨特鮮明審美形象，也是一種深刻多義的歷史形象。 T √ 18. 文學(xué)的原初含義就是指今天意義的詩歌、抒情散文等。 F 19. 作者角色論大致分為兩種類型，一類是“投入論”，另一類是“回味論”，強調(diào)作者在寫作過程中必須注意從作品人物的角度去感受生活、考慮問題、說話和行事，這是“回味論”。 F 20. 作家創(chuàng)作的語境與讀者閱讀的語境應(yīng)該是重合的。 F 21. 開放式結(jié)構(gòu)傾向于使戲劇行動的時間、地點和角色人數(shù)極端集中化，以便保持行動的統(tǒng)一。 F 22. 中國古典文學(xué)意境理論追求空靈的審美境界。 T √ 23. 加拿大學(xué)者伊尼斯提出“傳播的偏斜”的理論。 T √ 24. 同樣是注重作者情感的表現(xiàn)，但西方的“表現(xiàn)論”與中國的“詩言志”論是有所不同的。 T √ 25. 所謂審美，指的是特定符號所傳達的感性畫面蘊含豐富的理性意味的狀況。 T √ 26. 作者創(chuàng)作了一件本文，讀者則在此基礎(chǔ)上生成多種解釋，因為讀者的閱讀語境可以是多重的。 T √ 27. 讀者與跨文化語境，是指讀者在閱讀中跨越本民族生活界限而嘗試理解其他民族生活的情形。 T √ 28. 文學(xué)鑒賞具有一定的創(chuàng)造性。 T √ 29. 文學(xué)的原初含義不僅指今天意義的詩歌、抒情散文等，今天一般不被看作文學(xué)的但有文采的一 些語言作品，也可以稱之為文學(xué)。 T √ 30. 與再現(xiàn)型文本不露聲色相反，表現(xiàn)型文本常常直接表露作者的主觀態(tài)度。 T √ 31. 在中國古代，文學(xué)一詞的含義并不是固定不變的，往往與學(xué)識、甚至所有語言性作品形成復(fù)雜的聯(lián)系。 T √ 32. 從文化價值看，高雅文化、大眾文化、民間文化三個層面之間本身是無所謂高低之分貴賤之別的。 T √ 33. 與視覺藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性具有間接性。 T √ 34. 讀者與同時代語境，是指讀者閱讀行為發(fā)生的年代與文本所描述的年代大體相同的情形。 T √ 35. 民間文學(xué)是普通民眾的集體創(chuàng)作。 T √ 36. 象征型文本由于追求暗示性和說理性，因而使讀者常常產(chǎn)生一種等待解釋的感覺。 T √ 37. 短篇小說是一個自足的藝術(shù)世界，它截取特定時空情境中的一個完整段落，描寫其中復(fù)雜完整的一個或幾個事件，有深度地表現(xiàn)生活的局部。 F 38. 散文的結(jié)構(gòu)沒有固定的模式，而是隨意賦形，隨物賦形。 T √ 39. 所謂“大語境”，指的是文本中的上下文關(guān)系，是由文學(xué)語言建構(gòu)起來的整體意義氛圍。 F 40. 鑒賞是實現(xiàn)文本審美價值的基本途徑。 T √ 41. 文學(xué)在古代的原初含義是文章和博學(xué)，即文學(xué)是富于文采的語言作品和人的學(xué)識淵博。 T √ 42. 文學(xué)中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說文本中主要是敘述視角的自覺運用。 F 43. “蘊藉”來自中國古典文論，指文學(xué)作品中那種意義含蓄有余、蓄積深厚的狀況。 T √ 44. 文學(xué)批評與文學(xué)閱讀之間存在著密切聯(lián)系。 T √ 45. 大眾文化文本的寫作，是一種個性化的制作行為。 F 46. 文學(xué)語言和普通語言沒有聯(lián)系，是兩種不同的語言形態(tài)，具有不同的特性。 F 7. 高雅文化文本代表特定社會文化中的穩(wěn)定和理想的方面，對于文化的健康發(fā)展具有重要作用。 T √ 48. 文學(xué)的狹義理解，即一切語言性符號。 F 49. 一般說來，同時代語境中的讀者容易與本文人物產(chǎn)生共鳴。 T √ 50. 所謂“意象”，也就是表意之象，指的是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象。 T √ 51. 文學(xué)批評標志著從普通文學(xué)閱讀過程向文學(xué)理論的發(fā)展。 T √ 52. 大眾媒介是由旨在復(fù)制和傳送信息的編輯組成的、傳播組織為中介的傳播渠道。 F 53. 文學(xué)的廣義理解，即文學(xué)是有文采的緣情性作品。 F 54. 沒有讀者就不存在真正意義上的文學(xué)閱讀。 T √ 55. 從意象的接受效果來看，文學(xué)意象往往顯得意味多樣、景象晦暗，不能最終確定其意義。 T √ 56. 影視文學(xué)語言必須簡練，它不允許冗長繁多的對話，否則會破壞影視的運動節(jié)奏。 T √ 57. 文言文是一種適合口說并具有很高的閱讀價值的語言形態(tài)。 F 58. 文學(xué)媒介影響文本修辭效果的產(chǎn)生。 T √ 59. 文學(xué)文本是一種由實際的語言行文構(gòu)成的語言系統(tǒng)。 T √ 60. 所謂語言形象，其實就是呈現(xiàn)在文學(xué)文本中的漢語的審美面貌。 T √ 61. 對文學(xué)語言的理解不能脫離文本語境和歷史語境。 T √ 62. 口語媒介與身體語言和原始禮儀沒有相關(guān)性。 F 63. 文學(xué)的現(xiàn)代含義，即文學(xué)是有文采的表情達意的語言作品。 T √ 64. 流言是一種不常見的能被忽視的口語媒介。 F 65. 個體語境和社會語境會影響閱讀過程和結(jié)果。 F 66. 語言形象是藝術(shù)地呈現(xiàn)在文學(xué)文本中的形象。 T √ 67. 戲劇沖突是體現(xiàn)戲劇性的最高形式，是戲劇文學(xué)最基本的審美特征。 T √ 68. 與視覺藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性也具有直接性。 F 69. 文學(xué)意境是“這一個”，具有獨創(chuàng)性。
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