社會(huì)學(xué)(ppt43)-經(jīng)營(yíng)管理-wenkub
2022-08-27 06:59:12 本頁(yè)面
【正文】 社會(huì)現(xiàn)象的形式聯(lián)系的統(tǒng)一體。這是從人的社會(huì)關(guān)聯(lián)度入手對(duì)于社會(huì)和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行的把握。這也是從人和社會(huì)相互結(jié)構(gòu)的視角出發(fā)研究社會(huì)基本的現(xiàn)象和問(wèn)題的。 一、社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 二、社會(huì)學(xué)研究的基本內(nèi)容 社會(huì)結(jié)構(gòu) 社會(huì)的運(yùn)行及其規(guī)律性 三、學(xué)科特點(diǎn) 整體性 綜合性 現(xiàn)實(shí)性 實(shí)證性 一、社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 ? 社會(huì)學(xué)是一門(mén)既古老又年輕的科學(xué)。如我國(guó)先秦時(shí)代，就已經(jīng)有孔子、孟子等諸子的思想；而在古希臘時(shí)期，則有柏拉圖、亞里土多德的社會(huì)學(xué)說(shuō)；中世紀(jì)時(shí)有托馬斯、阿奎那、馬基雅維利等的社會(huì)思想；到了近代，盧梭、笛卡爾、圣西門(mén)、傅立葉等的思想一直閃耀著光輝。工業(yè)革命使大批的農(nóng)村勞動(dòng)力從土地的束縛中解放出來(lái)，加速了城市化進(jìn)程 。 （ 2）學(xué)術(shù)發(fā)展的推動(dòng) ? 19世紀(jì)的歐洲，經(jīng)歷了工業(yè)革命和資產(chǎn)階級(jí)革命，科學(xué)技術(shù)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。 ? 人類(lèi)了解自然、控制自然的能力空前提高，因此自然科學(xué)，成為大家十分崇拜的認(rèn)識(shí)工具。 ? 為了克服當(dāng)時(shí)面臨的種種危機(jī)，資產(chǎn)階級(jí)和他們的知識(shí)分子開(kāi)始關(guān)注這些社會(huì)問(wèn)題，積極尋找解決問(wèn)題的途徑和方法，他們?cè)噲D運(yùn)用新的方法和理論體系重新組織和安排社會(huì)生活秩序，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)改良的需要，于是社會(huì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。因而被西方社會(huì)學(xué)界公認(rèn)為社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人。前四種宇宙現(xiàn)象已形成了專(zhuān)門(mén)的學(xué)科，即天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)，只有社會(huì)現(xiàn)象還是個(gè)空白，需要一種科學(xué)來(lái)補(bǔ)充。(2)實(shí)驗(yàn)的方法； (3)比較的方法； (4)歷史的方法。其目的是研究社會(huì)的 “ 和諧 ” 和“ 秩序 ” 。與此相應(yīng)，人類(lèi)社會(huì)也經(jīng)歷了三個(gè)階段，即軍事階段、過(guò)渡階段和工業(yè)階段，他認(rèn)為，當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的混亂是由神學(xué)和形而上學(xué)造成的，到了科學(xué)的實(shí)證階段，社會(huì)動(dòng)蕩就會(huì)停止。 社會(huì)學(xué)的發(fā)展 ? 從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)初，在經(jīng)過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展以后，社會(huì)學(xué)研究的中心轉(zhuǎn)移到了美國(guó)，其研究重心逐漸從側(cè)重理論探討轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)生活的應(yīng)用研究，并力求用自然科學(xué)提供的精確方法來(lái)觀察和分析社會(huì)現(xiàn)象，至此，社會(huì)學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。他認(rèn)為社會(huì)中任何一種現(xiàn)象本身對(duì)社會(huì)的存在來(lái)說(shuō)都是有 “ 功能 ” 的，都是為這個(gè)社會(huì)的存在所需要的。他的另一個(gè)主張是希望社會(huì)學(xué)既不要象帕森斯一樣過(guò)多地停留在抽象層次．也不要過(guò)于微觀化。他指出社會(huì)中的沖突有正反兩方面的功能，在某種時(shí)候，沖突是社會(huì)進(jìn)行自我調(diào)整，緩解緊張所必要的“安全閥”。總的來(lái)說(shuō)．世界范圍的社會(huì)學(xué)出現(xiàn)了以下的趨勢(shì)： （ 1）社會(huì)學(xué)理論的多元化 ? 社會(huì)學(xué)由某一個(gè)學(xué)派統(tǒng)治變?yōu)槎嘣碚撘暯腔ハ啻龠M(jìn)，社會(huì)學(xué)較之于以往更多樣化了，許多新問(wèn)題都進(jìn)入了社會(huì)學(xué)視野。 （ 4）馬克思主義社會(huì)學(xué)研究的崛起 ? 世界各國(guó)的社會(huì)學(xué)界幾乎都有專(zhuān)門(mén)研究馬克思理論的論述和課程，對(duì)社會(huì)的批判日益深入。理論提供一個(gè)視角，是解釋的方法，由基本概念和范疇構(gòu)成。 ? 宏觀方面：社會(huì)組織、社會(huì)分層與流動(dòng)、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)設(shè)置與社區(qū)、社會(huì)變遷與現(xiàn)代化，以及社會(huì)問(wèn)題與對(duì)策、社會(huì)控制和社會(huì)工作。 ? 構(gòu)建社會(huì)學(xué)的理論體系。其中，有的分成兩塊，即社會(huì)學(xué)論和社會(huì)論；有的分成三塊，即
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