【正文】 第一篇：走進心靈走進心靈，關懷人文——從《心靈點滴》體會到的醫(yī)學人文關懷看完《心靈點滴》，我被深深地打動了。被他的勇敢、執(zhí)著所震撼，被他的善良、樂觀所感動，也被他所具有的醫(yī)學人文情懷所感染。這是一部非常有意義的影片，值得每一個醫(yī)學生觀看，從中，我收獲了很多，對醫(yī)者有了新的認識。如今的醫(yī)學教育大都只是講疾病的癥狀、診斷及治療，卻忽視了作為一名醫(yī)生真正面對的是病人而不是疾??；我們總是講疾病的治療要個體化對待，卻忽視了與病人真正的溝通與了解；我們總被教導“救死扶傷”是醫(yī)生的天職，卻忽視了作為醫(yī)生真正的目的。醫(yī)生真正的目的是什么？這個問題我以前從來沒有思考過，我一直認為掌握全面的醫(yī)學知識，積累豐富的經(jīng)驗，能把病看好就是一名合格的醫(yī)生，然而這些想法當我聽完老師的講解、看完《心靈點滴》后徹底改變了。我們常常把醫(yī)生的職責定義為救死扶傷，我們常常把治好一種疾病當成一種成就，但我們卻忽視了病人的真正感受；我們每天大部分的時間都是在寫病例，卻很少花時間與病人做進一步的溝通；我們常常與病人劃清界限，目的是為了保護我們自己，所以我們變的冷漠、麻木，可我們忘記了醫(yī)生真正的目的到底是什么?，F(xiàn)在我終于領悟——醫(yī)學真正的目的并不是救死扶傷、治療疾病，而是幫助病人、關心病人，積極與他們溝通，減輕他們的痛苦，分擔他們的憂傷，改善及提高他們的生活質量。如果醫(yī)生的目的只是治療一種疾病，那么醫(yī)生永遠都是失敗者，因為沒有一種疾病可以完全治愈永不復發(fā)；如果醫(yī)生的目的是幫助病人，那么醫(yī)生永遠都是成功者，因為無論疾病如何發(fā)展，哪怕最終的結果仍是無法治愈，但醫(yī)生最終都可以實現(xiàn)他們的目標。隨著現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展和服務理念的滲透，醫(yī)護人員與患者之間更多的是一種平等的、服務與被服務的關系?；颊邅淼结t(yī)院不僅希望疾患得到治療，而且更多的希望得到一種人性化的服務，如果患者從進入醫(yī)院開始到離開醫(yī)院的整個過程中不僅軀體的病痛得到有效的處理、減輕甚至消除，而且情緒情感也得到很好的安撫，心理需要得到很好的滿足。那么醫(yī)護人員與患者之間是一種互動的、信賴的、互相尊重的積極和諧的關系。那么患者作為被服務者的利益將最大化，服務的質量和滿意度最高。根據(jù)心身相互影響的關系和作用，我們知道這對疾病的恢復是最有利的。相反的，如果患者在這里得不到尊重，處于一種絕對服從的被動地位，醫(yī)護人員都高高在上，把患者當做沒有思想、感情和意識的動物，那么即使患者的軀體病痛得到很好的治療，他們的心理仍然是處于病患狀態(tài)，情緒情感沒有得到及時的安撫和疏導，心理需要被忽略。醫(yī)護人員與患者之間的關系是一種單向的、懷疑的、命令式的不平等的消極關系?；颊咦鳛楸环照叩睦孀钚』耍召|量和滿意度最低，對疾病的恢復是極為不利的。隨著現(xiàn)代醫(yī)學模式由生物醫(yī)學模式向生物心理社會醫(yī)學模式的轉變，醫(yī)學的人文性質越來越得到人們的肯定和重視，越來越多的人們呼吁要凸顯人類醫(yī)學與動物醫(yī)學的不同，提倡人類醫(yī)學中要體現(xiàn)醫(yī)學人文關懷。人文關懷是對人的主體地位，對符合人性的需求，以及人的生存狀態(tài)、生活條件及保障的關注，對人的尊嚴、人格的肯定。醫(yī)學人文關懷主張的是以人為中心的醫(yī)學價值觀，醫(yī)學人文關懷就是對病人不僅要提供必須的醫(yī)療技術服務，同時要為病人提供精神的文化的情感的服務。醫(yī)學模式在轉變、醫(yī)學社會化，醫(yī)療服務模式由過去單一的醫(yī)療型向促進健康、提高生命質量的醫(yī)療一預防一保健型轉化。這些都促進了以“健康為中心”這一醫(yī)學觀念的確立，推動我國現(xiàn)行的醫(yī)療服務模式發(fā)生著深刻的變化。”。我國唐代名醫(yī)孫思邈曾說過“上醫(yī)治未病。中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，醫(yī)學人文關懷不僅要從患者出發(fā)，更要著眼于那些沒有患病的群體。一方面，落實醫(yī)學人文關懷，普及與共享健康知識，可有效地提高醫(yī)療保健服務的社會效益和經(jīng)濟效益。群眾在無病的時候接受了正確的健康科普知識，有助于“防患于未然”，降低患病的風險，進一步有效降低疾病經(jīng)濟負擔，減少疾病投入，有助于醫(yī)改深化、推動新醫(yī)改的實施。另一方面，可以提高群眾對醫(yī)務人員的信任感和依從性，從而形成良好的醫(yī)患關系。信任是醫(yī)患關系的重要內容，也是病人形成健康信念、產(chǎn)生從醫(yī)行為的必要前提。醫(yī)學人文關懷是存在于醫(yī)學行為之中的實踐，是人類內心醫(yī)學人文精神信仰的具體的、對象化的“物化”過程與結果，體現(xiàn)的是對人、人的生命與身心健康在終極意義上的敬畏、尊重與關愛的生命本體的現(xiàn)代人文理念。醫(yī)學人文關懷是高于對民眾心理、生理之上的精神層面上的關懷，他是為民族提供精神的、文化的、情感的服務，以滿足民眾的健康需求。在這一波醫(yī)學人文帶來的思潮之后，我想，作為一個醫(yī)學生，對于一個醫(yī)者應該有的素養(yǎng)和理想，理當是有了比較清楚的概念。甚至，我想大部分的醫(yī)學生，心中都有某些共同的標準和模范存在，《心靈點滴》中的主角就是一個很好的例子，我們應該向帕奇學習，學習他的勇氣，學習他的毅力，學習他的熱心、樂觀和幽默，更要學習他身上的那種人文氣息，以一顆醫(yī)者的仁心來真誠對待他人。第二篇：《走進心靈》讀后感《走進心靈》讀后感高二（7）班主任薄慧杰在李鎮(zhèn)西《走進心靈民主教育手記》里面，我看到了學生在成長過程中與老師的點點滴滴，還有老師與學生一起成長的過程。整本著作話語平靜，沒有高深的理論，也沒有語重心長的說教，但讀來卻深有感觸，深受啟發(fā)。在此之前，我對李老師一無所知，后來學校組織班主任聽他的講座，我才知道李鎮(zhèn)西老師是名師，并深深地被他的論述所吸引，做了大量的筆記，學到了很多東西，對于一個新班主任來說，能有李老師的現(xiàn)場指導實屬幸運，這樣會少走很多彎路。還讀了他的《走進心靈》，通過這本書我明白李老師不僅僅是一位名師，而且是一位名副其實的教育家。他探索的問題深刻與詳盡，是很多教育工作者關注的問題。他的教育理論不是從書房里想出來的，也不是研究前人的理論推衍出來的，而是完全通過實踐得來的。在這本書中，我看到了一個個活生生的案例。這些案例對像我這樣的年輕教師來說，具有極強的示范作用，從這些案例中可以看到教師在教育過程中是如何提升學生、提升自己的，以及如何處理教育生活中發(fā)生的各種突發(fā)事件。這樣的書有著豐富的內容，讀著里面的文字，就像在與名師對話，就感覺這位教育大家就坐在你的面前，向你娓娓道來。一篇篇章節(jié)滲透著李老師在實踐中的思考，他用大量的實例表述出來，讀了讓人有許多深刻的體會。在這些思考中，有一條主線就是民主教育理念，它貫穿于書中的每一個章節(jié)。在李老師的眼里，民主不是老師賞給學生的，也不是通過居高臨下的管理得來的，它是由學生們自己在寬松的教育環(huán)境中自然形成的。在書中，我看到了李老師是如何一次一次通過運用學生自己的錯誤讓他們理解什么是民主，如何實踐民主的，是如何讓學生對“法治”有了感性的認識。而這種民主意識、法治意識，正是一個現(xiàn)代公民應該具備的基本素養(yǎng)。正是因為有了民主教育理念，李老師對集體主義才有了自己嶄新的理解，并在實踐中取得成功。李老師提出的許多口號觸動了我?！白寗e人因你而幸福！”每個人都要充滿愛心，舉手之勞，向別人獻出愛心，讓身邊的人感受到你的關愛，為有你這樣一個同學而幸福。如果班里的學生都能讓別人因自己的一絲關愛而幸福的話，那這個大家庭中該是多么溫馨團結。“向學生學習！”這一章里對于師生關系的剖析非常精辟。我也有這種感覺，也時時被學生感動，其中有一部分學生還是所謂的后進生。這個口號里所體現(xiàn)的對學生的賞識，對學生人格的尊重與肯定，正是教育的精要之所在。與此相應，李老師對于假德育的批判也是入木三分，發(fā)人深省。另外，這本書中讓我記憶最深刻的就是勸戒我們盡量避免在以下四個方面對學生心靈的傷害：打學生，用語言傷學生的自尊心，