【正文】 第一篇：長(zhǎng)恨歌教師教案學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)與能力①了解白居易詩(shī)文及其在中國(guó)古代文學(xué)史上的地位。②學(xué)習(xí)詩(shī)歌敘事、寫(xiě)景和抒情相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表達(dá)技巧。過(guò)程與方法①運(yùn)用以意逆志和知人論世的方法鑒賞、解讀詩(shī)歌，深切感受飽含在詩(shī)歌中的意蘊(yùn)美和情感美。②欣賞本詩(shī)寓褒貶于鮮明形象中的委婉風(fēng)格。情感態(tài)度與價(jià)值觀體味詩(shī)歌中作者通過(guò)敘事表現(xiàn)出來(lái)的諷喻之意和同情、傷感之情。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：了解長(zhǎng)恨歌的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格。把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題。品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：《長(zhǎng)恨歌》的主題及寫(xiě)作方法。學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)。學(xué)習(xí)內(nèi)容：第一課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)多媒體顯示：吊白居易童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。老師提示：白居易去世，唐宣宗李忱以詩(shī)吊之，其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”句，這兩句詩(shī)當(dāng)互文來(lái)看，童子、胡兒能解吟長(zhǎng)恨曲、琵琶篇，同時(shí)還能歌唱，說(shuō)明《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》通俗易懂，“童子”“胡兒”都能吟，且在當(dāng)代便已廣泛流傳；一千多年后，它依然是珠玉璀璨，散發(fā)著永恒的魅力，究其因由，主要在于一個(gè)“情”字。“一篇《長(zhǎng)恨》別有情！”白居易如是說(shuō)?？梢?jiàn)一首《長(zhǎng)恨歌》傾注了作者太多的情感。這部中國(guó)版的“人鬼情未了”不僅凝聚著作者的理念，也層層積淀著歷代讀者的美好理想。也許，惟其綿綿“長(zhǎng)恨”的亙古主題和對(duì)真情的向往與追求，才是真永遠(yuǎn)。二、作者介紹學(xué)生回憶并介紹作者。老師提示：白居易（772～846）唐代作者，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅，白文公。他出身于一個(gè)小官僚家庭，世敦儒業(yè)，祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的。貧困的生活，使白居易接近了人民，這對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作差不多一開(kāi)始就走上現(xiàn)實(shí)主義的道路有著重大的作用。他青少年時(shí)代特別刻苦。后來(lái)憶及當(dāng)時(shí)讀書(shū)情況，他說(shuō)：“晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以讀書(shū)至于口舌生瘡，手肘成胝（zhī）。”據(jù)說(shuō)白居易初到長(zhǎng)安，去拜見(jiàn)老作者顧況。顧況聞他名居易，便開(kāi)玩笑說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居恐不易。”及讀到這首詩(shī)的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的文筆，居長(zhǎng)安不難。詩(shī)歌主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”發(fā)起新樂(lè)府詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。貞元十八年（802），與元稹同時(shí)考中“書(shū)判拔萃科”，后在詩(shī)壇上齊名，并稱“元白”。白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線。前期：主要是“兼濟(jì)天下”。在創(chuàng)作上，創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、表達(dá)民生疾苦的詩(shī)作，如《秦中吟》、《新樂(lè)府》大都作于此時(shí)。后期：主要是“獨(dú)善其身”。這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的閑適詩(shī)。白居易曾將自己的詩(shī)分為四類：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律。他本人最重視的是諷喻詩(shī)。他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內(nèi)容：一類詩(shī)廣泛地表達(dá)了人民的苦難。這里既有同情農(nóng)民的作品，如《杜陵叟》；也有哀嘆婦女悲慘命運(yùn)作品，如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等；另一類詩(shī)深刻地揭示了統(tǒng)治者的罪惡，如《賣(mài)炭翁》、《紅絨毯》等。三、誦讀訓(xùn)練出示投影，給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音回眸（m243。u）粉黛（d224。i）驪宮（l237。）霓裳（n237。）（ch225。ng）臨邛（qi243。ng）鼙鼓（p237。）仙袂（m232。i）衣鈿（di224。n）千乘（sh232。ng）釵擘（b242。）馬嵬（w233。i）闌干（l225。n）綽約（chu242。）多媒體播放配樂(lè)朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀正音。學(xué)生自由誦讀。四、整體感知學(xué)生對(duì)照注釋自讀，疏通文意，掃情文字障礙。老師提示：①重點(diǎn)字詞句可憐光彩生門(mén)戶：可愛(ài)，可羨。椒房阿監(jiān)青娥老：青春的美好容顏。耿耿星河欲曙天：天色微明的樣子。其中綽約多仙子：美好輕盈的樣子。雪膚花貌參差是：差不多。玉容寂寞淚闌干：縱橫。②名句回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。學(xué)生復(fù)述詩(shī)歌故事情節(jié)。在復(fù)述的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意。第一部分：自開(kāi)頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見(jiàn)玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。第四部分：自“臨邛道士鴻都客”至結(jié)束，寫(xiě)已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對(duì)李思念不已。第二課時(shí)五、寫(xiě)作背景唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句三首》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪升《長(zhǎng)生殿》等。白居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。唐玄宗曾經(jīng)是開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世的一代明君，但是，他與楊貴妃沉迷愛(ài)河不僅葬送了自己甜蜜的生活，而且也給大唐帝國(guó)帶來(lái)空前的政治危機(jī)。楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門(mén)親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶。”天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)創(chuàng)作緣起：唐憲宗元和元年(806)，白居易應(yīng)考“才識(shí)兼茂明于體用”科，取入第四等，被任為位于長(zhǎng)安西南的周至縣縣尉。這年冬天，他與友人陳鴻、王質(zhì)夫一起到馬嵬驛附近的游仙寺暇游，談及李、楊之事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣離奇特出之事，如沒(méi)有大手筆為它加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的遷移而消沒(méi)失傳。于是他鼓勵(lì)白居易，“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之如何?”在王的提議下，白居易寫(xiě)下了此詩(shī)，而陳鴻則寫(xiě)了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。陳鴻也在《長(zhǎng)恨歌傳》中言及此詩(shī)的緣起：“‘夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑?。?lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之。如何？’樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也?！绷⒅黝}探究通過(guò)分析長(zhǎng)恨，討論詩(shī)歌的主題。師問(wèn)：長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？生甲：“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間，是情感延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了情感的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國(guó)，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。生甲：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。生乙：還有作者的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。生丙：作者、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對(duì)愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。老師解說(shuō)：“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得?！敝痢?緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足?！被手厣⑶笊?，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專夜” 而且“姊妹弟兄皆列土”。——恨之內(nèi)因“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！敝痢熬跹诿婢炔坏?，回看血淚相和流?！睏钆馈！拗币颍ū瘎〉闹圃煺叱闪吮瘎〉闹魅斯包S埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。”至“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)?！弊髡咦プ×巳宋铩示袷澜缋锞拘牡摹昂蕖?，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。——漢皇之長(zhǎng)恨“臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄?！敝痢敖痍I西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成?！钡朗繋椭收业綏钆?。——過(guò)渡，浪漫主義手法“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚?！敝痢霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝?！弊寳钆浴坝袢菁拍瘻I闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題?！獥钆L(zhǎng)恨“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！薄c(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭老師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因?！伴L(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)和恨缺一不可，唯有如此，詩(shī)歌才有動(dòng)人的魅力。長(zhǎng)是時(shí)間，是情感延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了情感的深度和痛苦的沉重。全詩(shī)就是圍繞這兩個(gè)字展開(kāi)。因此，分析也要緊扣這兩個(gè)字。開(kāi)頭寫(xiě)愛(ài)得不顧一切，實(shí)際上也是說(shuō)愛(ài)的深，于是也為“恨得長(zhǎng)”做出了鋪墊。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。作者是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的？①漢皇之長(zhǎng)恨“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄?！碧菩谔油髂系穆飞?，四處是黃塵、棧道、高山，