新課標(biāo)人教版語(yǔ)文必修四39父母與孩子之間的愛(ài)1精品學(xué)案(已修改)
2024-12-24 22:27 本頁(yè)面
【正文】 《父母與孩子之間的愛(ài)》導(dǎo)學(xué)案 預(yù)習(xí)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 了解弗洛姆及其作品《愛(ài)的藝術(shù)》的基本觀點(diǎn)。 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性的高度，從而對(duì)“愛(ài)”進(jìn)入更深層次的思考。 品味父愛(ài)、母愛(ài)的區(qū)別，認(rèn)識(shí)父母之愛(ài)的偉大無(wú)私，學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母。 【課前預(yù)習(xí)】 1．作家與作品 埃里希?弗羅姆 (1900～ 1980)，美國(guó)著名心理學(xué)家、社會(huì)哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。他從人本主義出發(fā)，力圖將弗洛伊德主義和馬克思主義這兩種學(xué)說(shuō)融 合起來(lái)，并以此來(lái)考察、分析當(dāng)代世界尤其是西方資本主義社會(huì)的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、矛盾和危機(jī)。“人性異化”是弗羅姆以人性為標(biāo)準(zhǔn)，透過(guò)當(dāng)代資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮和生活富裕的表象，考察其內(nèi)在矛盾而得出的結(jié)論。他對(duì)這一社會(huì)中的人性異化問(wèn)題進(jìn)行 了淋漓盡致的揭露與批判。 同時(shí)，弗羅姆也是當(dāng)代西方新精神分析學(xué)派的理論權(quán)威。他探索了心理學(xué)和社會(huì)之間的相互影響問(wèn)題，他提出所有已知的社會(huì)結(jié)構(gòu)均不能適應(yīng)人類的基本情緒需要。他認(rèn)為將精神分析的原則應(yīng)用于病的治療，人類便能設(shè)計(jì)出一個(gè)心理平衡的 “健全社會(huì)”。弗羅姆一生著述甚豐，內(nèi)容廣 泛，主要著作有《逃離自由》《健全的社會(huì)》《愛(ài)的藝術(shù)》《隨筆》等。 2．《愛(ài)的藝術(shù)》中所謂的“愛(ài)”與人們普遍認(rèn)為的那種“一個(gè)人偶然幸運(yùn)地體驗(yàn)并陶醉的一種純粹的快感”不同。弗羅姆認(rèn)為，愛(ài)與其說(shuō)是一種情感，毋寧說(shuō)是一種能力，一種態(tài)度。愛(ài)是一種積極的活動(dòng)，并不是一種被動(dòng)的情感。如果用最通常的方式來(lái)描述愛(ài)的主動(dòng)特征，那么，它主要是給予，而并不是接受。 3．弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》前言 （節(jié)選） 這本書(shū)必定會(huì)使所有期望從這本書(shū)得到掌握愛(ài)的藝術(shù)秘訣的讀者大失所望。 恰恰相反，這本書(shū)要告訴讀者，愛(ài) 情不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書(shū)要說(shuō)服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛(ài)的試圖都會(huì)失??；如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么人們?cè)谧约旱膼?ài)情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。每個(gè)人都可以問(wèn)問(wèn)自己，你確實(shí)見(jiàn)過(guò)多少真正有能力愛(ài)的人呢？ （選自《愛(ài)的藝術(shù)》，西苑出版社） 課堂案 一、預(yù)習(xí)反饋 給下面字注音 罪孽 秩序 剎那 咄咄逼人 惶恐 休戚相關(guān) 歸根結(jié)蒂 解釋下面的詞語(yǔ) 愛(ài)情：（狹義）男女之間相互愛(ài)戀的感情； （廣義）人與人之間相互愛(ài)戀的感情。 節(jié)外生枝：本不應(yīng)該生枝的地方生枝。比喻在原有問(wèn)題之外又岔出了新問(wèn)題。多指故意設(shè)置障礙，使問(wèn)題不能順利解決。 歸根結(jié)蒂：蒂，花或瓜果連接枝莖的部分。歸結(jié)到根本上。 咄咄逼人：咄咄：使人驚奇的聲音。形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人， 使人難堪。也指形勢(shì)發(fā)展迅速，給人壓力。 二、課堂問(wèn)題 本文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？ 本文的寫(xiě)作思路是怎樣的 ? 3．文章中談到兩種愛(ài)的原則：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”和“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”。這兩種原則的區(qū)別在哪里 ? 4．母愛(ài)和父愛(ài)各具有什么特點(diǎn) ?母愛(ài)和父愛(ài)各有什么消極的一面 ? 二、學(xué)法指導(dǎo) 1．整體把握全文，自己嘗試編寫(xiě)全文結(jié)構(gòu)提綱。參考示例： 全文按照一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程來(lái)敘述母愛(ài)與父愛(ài)在他構(gòu)成自己健康而成熟的靈魂中的作用 ,其結(jié)構(gòu) 如下： 自戀階段 第 1～ 3段： 我被人愛(ài)階段 成長(zhǎng)過(guò)程 :我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人 第 4～ 8段： 情感對(duì)象、現(xiàn)象：先理解母愛(ài)，再認(rèn)識(shí)父愛(ài) 原因：母愛(ài)無(wú)條件，父愛(ài)有條件 第 9～ 10段：總結(jié)全文 2．我們每個(gè)人都親身感受過(guò)和正在感受父母之愛(ài)，這種感受如何表達(dá)？作者從他哲學(xué)家、精神分析家、社會(huì)學(xué)家的角度來(lái)表達(dá)，寫(xiě)作上，本文哪些方面值得我們借鑒？ 提示：①?gòu)木唧w事實(shí)，上升到理論高度；②采用比較分析的方法。 【答案】 本 文是關(guān)于倫理學(xué)方面的隨筆，闡述的是一個(gè)人從剛出生到長(zhǎng)大成人這段時(shí)間里“愛(ài)”的能力的獲得與發(fā)展，精辟地論述了母愛(ài)和父愛(ài)在人生中的區(qū)別，指出人的成熟過(guò)程是從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合的過(guò)程。目的是引導(dǎo)學(xué)生從理論高度，重新認(rèn)識(shí)父母與孩子之間的愛(ài)，通過(guò)對(duì)愛(ài)進(jìn)入哲學(xué)層次的思考，提煉出了愛(ài)的價(jià)值，也喚起人們施與愛(ài)給別人，才能得到愛(ài)。愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一門通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)。 2．作者由嬰兒階段的特點(diǎn)寫(xiě)起，詳盡地論述了人 生不同階段母愛(ài)和父愛(ài)的根本區(qū)別，為如何教育子女提供了有益的借鑒。嬰兒階段過(guò)后，孩子開(kāi)始了對(duì)愛(ài)的體驗(yàn)，認(rèn)為“我被人愛(ài)是因?yàn)槲沂俏摇?，母?ài)對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種祝福，是一種和平，不需要通過(guò)努力獲得。八歲到十
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