【正文】 第一篇：赤壁賦(教案)赤壁賦【教學(xué)目標(biāo)】了解文體“賦”的特點與寫法，理解謫居黃州的蘇東坡樂觀曠達(dá)的情懷。理解翻譯文章重要詞句，理解文本，背誦全文。懂得逆境中能以樂觀曠達(dá)的心態(tài)保護(hù)調(diào)試自己?！局攸c難點】準(zhǔn)確理解翻譯詞句，理解文中“變”與“不變”的哲學(xué)道理 【教學(xué)設(shè)想】 文言閱讀教學(xué)，2課時 【教學(xué)過程】第一課時 教學(xué)要點：背景介紹，研析文段一二一、教學(xué)導(dǎo)入◎余秋雨《蘇東坡突圍》他從監(jiān)獄里走來，他帶著一個極小的官職，實際上以一個流放罪犯的身份走來，他帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方，朝著這個當(dāng)時還很荒涼的小鎮(zhèn)走來。他很疲倦，他很狼狽，出汴梁、過河南、渡淮河、進(jìn)湖北、抵黃州，蕭條的黃州沒有給他預(yù)備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。他擦一把臉，喘一口氣，四周一片靜寂，連一個朋友也沒有，他閉上眼睛搖了搖頭。他不知道，此時此刻，他完成了一次永載史冊的文化突圍。黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場繼往開來的壯麗對話?！驗跖_詩案“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)” “根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知” ◎蘇東坡書信?得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。?二、研析文段一二教學(xué)策略：誦讀文本學(xué)生質(zhì)疑教師提問討論歸結(jié)?文段一壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！裰匾~句：望，興，屬，橫，縱，凌，馮，羽化既，與，之，焉，乎，而舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。●翻譯文句壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁的下面游覽。清涼的風(fēng)緩緩吹來，水面上不起波浪。我端起酒杯勸客人們喝酒，吟頌詩經(jīng)《月出》篇中描寫月亮和美人的美麗詩句【?窈窕?篇章】。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。白濛濛的水氣籠罩江面，江水的泛光和天空連成一片。任憑一片葦葉似的小船隨處漂蕩，越過茫茫無邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空乘風(fēng)而行，不知道將要飛向何方；我們輕快地飄起啊，象脫離塵世，無牽無掛，飛升成仙而登臨仙境。●教學(xué)設(shè)問與內(nèi)容把握：誦讀文段，體會意境，感受作者夜游赤壁是何種心情？結(jié)合文本思考這種情緒何來？夜游之樂：馮虛御風(fēng)、遺世獨(dú)立、羽化登仙 ?良辰美景：（風(fēng)水月）淡雅朦朧?賞心樂事：友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠唱詩文、迎風(fēng)賞月【板書設(shè)計之一】?文段二于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹zh224。o兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和h232。之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠l237。婦?！裰匾~句：空明，美人，倚歌，裊裊，舞，泣 不絕如縷于是，而，之，如舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠l237。婦 ●翻譯文句這時，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來，歌詞說：?桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃開清澈澄明的江水，船兒在月光浮動的水面上逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，思念（遙望）‘美人’啊，她在天邊遙遠(yuǎn)的地方。?有位吹洞簫的客人，隨著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，象怨恨象思慕，象抽泣象傾訴；吹完后，余音悠長，象細(xì)長的絲線延綿不斷。使得潛藏在深淵中的蛟龍?zhí)鹞鑱?，使得孤?dú)小船上的寡婦哭泣起來?！窠虒W(xué)設(shè)問與內(nèi)容把握：赤壁之游的人們情緒發(fā)生了怎樣的變化？聯(lián)系具體文本，你如何看待這種變化的情緒？游樂至極，扣舷而歌。歌詞感傷，簫聲泣訴 樂極生悲，文勢陡轉(zhuǎn)【板書設(shè)計之二】三、誦讀文段一二，背誦記憶。第二課時 教學(xué)要點：研析三四五段，總結(jié)全篇一、教學(xué)導(dǎo)入 ◎復(fù)習(xí)背誦文段一二◎古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！艉钫摗ㄌK軾二、研析文段三四五?文段三蘇子愀qiǎo然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“?月明星稀，烏鵲南飛?，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆li225。o，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫zhl千里，旌旗蔽空，釃shī酒臨江，橫槊shu242。賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁piān舟，舉匏p225。o尊以相屬。寄蜉蝣fy243。u于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！裰匾~句：正，危，繚，下，東，漁，樵，侶，友，尊其，固，而，之，于固一世之雄也，而今安在哉？/寄蜉蝣fy243。u于天地，渺滄海之一粟?！穹g文句我頓時面露憂懼，整理好衣服，端正地坐著，問客人說：?簫聲為什么這樣悲涼呢？?客人說：?‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎？（從這兒）向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜圍困（打敗）的地方嗎？當(dāng)他占領(lǐng)荊州，攻占江陵，順著長江東進(jìn)的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空。他面對長江斟酒，橫握長矛吟詩，本是蓋世的英雄，如今在哪里呢？何況我和您在江中小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，把麋鹿當(dāng)做朋友，駕著一片葉子似的小船，拿著簡陋的酒杯互相勸酒。寄寓蜉蝣一樣短暫的生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命短促，羨慕長江無窮無盡?！鞠Ｍ客ɡ┥裣娠w升遨游，（和）懷擁明月永久直到生命的終了。明知道這種想法是不可能輕易實現(xiàn)的，（只好）把感慨寄托在洞簫的余音中，在悲涼 的秋風(fēng)中吹奏出來?！窠虒W(xué)設(shè)問與內(nèi)容把握：概括文段內(nèi)容，并討論客人的這種情緒是如何產(chǎn)生的？ 蘇子問客，轉(zhuǎn)敘為議 簫客作答，詮解悲聲●由人物上古代（英雄）與當(dāng)世(漁樵)的對比生悲 ●由宇宙間無窮與須臾的對比生悲 ●由理想上現(xiàn)實與愿望的對比生悲【板書設(shè)計之三】?文段四蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食?！裰匾~句：斯，禁，食者，蓋，將，以，而，之，是逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬 ●翻譯文句我對客人說：?您也了解那江水和月亮嗎？不斷流逝的就像這江水 ,但始終不曾消失。有時圓有時缺的就像那月亮，但最終沒有消損和增長。（原來）如果從那變化的一面去看它，那么天地間萬物的變化連一眨眼的功夫都不會停止。如果從那不變的一面看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？況且，天地之間，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的東西，即使是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽到它就成為音樂（聲音），眼睛看到它就成為風(fēng)景（顏色）；取用它們不被禁止，享用它們不會竭盡。這是大自然的無窮的寶藏，我和您可以共同享用的?！窠虒W(xué)設(shè)問與內(nèi)容把握：聯(lián)系上文，概括文段的內(nèi)容，并思考蘇東坡從哪些角度為客人解析了人生不必如此悲慨？ 水月為喻，理智應(yīng)答變與不變（哲學(xué)角度），豁達(dá)樂觀 取與不?。ㄉ罱嵌龋?，精神解脫【板書設(shè)計之四】?文段五客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！裰匾~句：酌，肴核，狼藉，枕藉而，相與，乎，之 ●翻譯文句客人高興地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盤雜亂地放著。我和客人們互相靠著在船中睡著了，不知不覺東方已經(jīng)發(fā)白?！窠虒W(xué)設(shè)問與內(nèi)容把握：文段敘寫夜游之樂，見出夜游者怎樣的生活心態(tài)？ 照應(yīng)開頭，敘寫游樂，忘懷得失，超然物外?！景鍟O(shè)計之五】三、誦讀全文，歸結(jié)全篇。◎這篇賦通過對黃州赤壁江山、水、月的描寫，歌辭的唱和，主客的對話，展示了作者自己的追求、失望以至?xí)邕_(dá)樂觀的思想歷程；另一方面又通過游記，反映了作者對宇宙的看法，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的態(tài)度?！?qū)懢笆闱樽h論熔為一爐。◎主客問答自然心靈和諧【板書設(shè)計之六】四、拓展延伸：課后學(xué)習(xí)《后赤壁賦》，從體裁、情感內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)等角度比較其異同。板書設(shè)計見上【教學(xué)反思】雖是傳統(tǒng)篇目，但這一次在文段內(nèi)容理解概括上還是有了一點收獲，特別是二三段的“悲”原委的挖掘和第五段“蘇子”闡解角度的變化（見教案）。對全文的理解似乎也更深入了一步：從全文而言雖見出作者的曠達(dá)樂觀情懷，但靈魂深處的挫折感與強(qiáng)烈的進(jìn)取心行文還是不離不棄的。文章首段“誦明月之詩，歌窈窕之章”詩句中有“美人”之影，自然段二歌詞中更有“望美人兮天一方”的遺憾。“美人”實則隱喻“圣君”，自然段三中有關(guān)曹孟德的詩句“月明星稀，烏鵲南飛”，恰是極寫曹操珍惜人才。凡此種種，均見出作者人生不遇的傷感和強(qiáng)烈的儒家入世情懷。這些要點在和學(xué)生對文章內(nèi)容的探討中均獲得了共識?！玖砀胶螡M子的賞析文章】此賦作于北宋神宗元豐五年（1082）作者謫居黃州（今湖北黃岡）時，因同年另有《后赤壁賦》，故世人習(xí)稱為《前赤壁賦》。關(guān)于這一次赤壁之游，蘇軾在《與范子豐》函中曾有所記述：?黃州少西，山麓斗入江中，石室如丹，傳云曹公敗所——所謂‘赤壁’者；或曰非也。……今日李委秀才來相別，因以小舟載酒飲赤壁下。李善吹笛，酒酣作數(shù)弄，風(fēng)起水涌，大魚皆出，山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾如昨日耳！?可知此賦確是記游的實錄。參照同時所作的《念奴嬌?赤壁懷古》一詞，更可看出賦中詠及曹操，詞中詠及周瑜，兩兩相當(dāng)；而詞中?人道是三國周郎赤壁?一句，用?人道是?三字傳疑；此賦中用?此非孟德之困于周郎者乎?一句傳疑；正可與《與范子豐》函中的?傳云?、?或曰?兩句相發(fā)明。但一賦一詞，已使黃州赤壁的聲名壓倒了真正的古戰(zhàn)場嘉魚、蒲圻間的赤壁了。凡是記游的詩文，首先當(dāng)然要求寫景敘事生動有味，更需要在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀感情，才能神情飛動，詩趣盎然；倘若景與情交融之外，更能從物我之間即主客觀的契合之間生發(fā)出哲理的意蘊(yùn)，那便是上乘之作了。蘇軾的許多杰作，大抵能達(dá)到這種最高境界。例如人們都熟悉的一首小詩《題西林壁》，全詩只有四句二十八字，就景、情、理三者兼?zhèn)?。頭一句?橫看成嶺側(cè)成峰?是寫景；次句，?遠(yuǎn)近高低皆不同?是對景下評，顯示出作者看山的驚喜之情；末兩句?不識廬山真面目，只緣身在此山中?，就是對主客觀的關(guān)系發(fā)抒哲學(xué)的認(rèn)識論的解悟了。但一首七絕究竟不能細(xì)致地寫景、充分地抒情和暢遂地宣示哲理，而在一篇賦里卻行?！冻啾谫x》通常被歸為抒情小賦，其實依其內(nèi)涵的重點說，更是一篇哲理小賦。因此，從?蘇子愀然?以下主客對答的三個自然段，應(yīng)是全賦的重心所在。主客對答是賦體中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，主與客都是作者一人的化身。在這篇賦里，客的觀點和感情是蘇軾的日常的感受和苦惱，而主人蘇子所發(fā)抒的則是他超脫地俯察人與宇宙之后的哲學(xué)的領(lǐng)悟。前者沉郁，后者達(dá)觀；前者充滿人事滄桑與吾生有涯的感慨，后者則表現(xiàn)了詩人與大自然合而為一的心靈凈化的境界。但這種意蘊(yùn)都不是藉抽象的灰色的言語表述，而是訴之于月下江游的眼前景物和由景物所引起的感觸，因此才有強(qiáng)烈的感染力和滲透力。一方是由月夜江上想起曹操的詩句，由詩句聯(lián)想起曹操兵下江南、橫槊賦詩的英雄氣概，進(jìn)而產(chǎn)生了?千古風(fēng)流人物?不免?浪淘盡?，空留山川遺跡的感慨，轉(zhuǎn)而抱恨于人生須臾，江山無窮，登仙乏術(shù)的無可奈何；一方則順手以眼前的江水與山月作比，以水的逝去而又長流、月的盈虧而又永生的現(xiàn)象，闡發(fā)變與不變、瞬間與永恒的關(guān)系，歸結(jié)到人生應(yīng)投入大化，方能超脫無謂的苦惱。這兩方面的感情，包括人生苦悶和物我參透，當(dāng)然都是蘇軾在貶謫生活中的煩惱以及要求擺脫煩惱的曠達(dá)態(tài)度的表露。然而，作為全賦重心的主客對答部分，如果沒有前兩段為之創(chuàng)造環(huán)境氣氛，培養(yǎng)情緒，那么，主客對答的感情渲泄和哲理發(fā)揮，就不能產(chǎn)生出色的效果，乃至缺乏基礎(chǔ)了。首段是點題，描寫赤壁泛舟的情景，就記游來說，僅此一段，文意就已獨(dú)立自足。這一段的描寫，主客的情緒是愉快的，輕松的，彼此都陶醉在初夜江上的泛游之中。接著，第二段是由輕松到沉重，由愉快到抑郁的過渡，快樂的扣舷而歌引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒就轉(zhuǎn)向了莫名的惆悵。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話，并且欣然同意這段對話乃是情理之所必有，正如對話結(jié)束，愁結(jié)解開以后的喜笑重酌也是情理之所必然一樣。全賦的構(gòu)架布局可說是天造地設(shè)，無瑕可擊的。抒情小賦自六朝起已代替西漢的大賦成為賦的主流，并且逐漸趨向散文化，成為韻散交織的更為自由的文體。唐以后，散賦已成為賦的基本形式，比四六對仗的駢體文還要自由疏放，但詩味卻更為濃郁。散賦擺脫了堆砌典故、拘守聲律的束縛，句法自由，結(jié)構(gòu)自由，韻律也自由。但它又確實保持著賦的精神，與散文迥乎有別。這篇《赤壁賦》可說是散賦的杰出代表作之一。在形式上，這篇賦既拋棄了通常作賦的架勢，捐除了?若夫?、?爾乃?、?是以?等通