【正文】 第一篇：詩歌教學(xué)存在的問題及對策古詩教學(xué)存在的問題及對策梁圣柏【摘要】當(dāng)前，古詩教學(xué)成在“三重三輕”的問題，即：重囫圇吞棗的背誦，輕詩意盎然的美讀；重照本宣科的傳授，輕入情入境的體悟；重文學(xué)常識的掌握，輕學(xué)生能力的遷移。為了解決這些問題，必須采取相應(yīng)的對策。一是將誦讀貫穿于詩歌教學(xué)的全過程；二是構(gòu)建開放民主的課堂，營造自由表達(dá)的氛圍，通過合作探究讓學(xué)生走入詩境，更深地體悟詩情。三是拓展遷移，培養(yǎng)學(xué)生運用語言文字的能力?！娟P(guān)鍵詞】【正文】古詩 教學(xué) 問題 對策中國是詩的國度，詩，自古以來就是啟蒙的良好教材，它凝練而富有音樂美的語言品質(zhì)、高遠(yuǎn)而空靈的藝術(shù)境界、豐富而深邃的思想內(nèi)涵是其他文學(xué)體裁所無法比擬的?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文240篇，小學(xué)階段75篇，全部為古詩。前不久，荊州市教科院在松滋專門組織了一次古詩文教學(xué)研討活動，這說明古詩文教學(xué)越來越受到關(guān)注與重視。然而古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀卻不容樂觀，教師的教學(xué)還是老一套，課堂缺乏生趣，學(xué)生缺乏興趣。具體來說，我覺得存在“三重三輕”的問題。即：重囫圇吞棗的背誦，輕詩意盎然的美讀；重照本宣科的傳授，輕入情入境的體悟；重文學(xué)常識的掌握，輕學(xué)生能力的遷移。如何引領(lǐng)學(xué)生感受詩歌的語言美，體悟詩歌的意蘊美，讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)以致用呢？一、將誦讀貫穿于詩歌教學(xué)的全過程。古詩是具有音樂美的文體，它講究韻律、節(jié)奏，要體會這種美，必須誦讀。很多學(xué)者研究表明，漢字是音、形、義三位一體的文字，因此有人稱漢字的讀音為“意義的聲音”，古詩文的情感，是可以通過語氣的輕重緩急，聲調(diào)的抑揚頓挫，在鏗鏘的朗讀聲中體現(xiàn)出來的。同時，聲情并茂的朗讀又能觸動內(nèi)心，打動讀者，使之進(jìn)入作品的意境，更加深入地感悟詩情。層層深入地讀。很多教師讓學(xué)生讀的目的就是背誦。往往正音以后就不再指導(dǎo)朗讀，而是讓學(xué)生自己去讀，去背。學(xué)生把讀，視為負(fù)擔(dān)，讀得無味，背得吃力，導(dǎo)致了學(xué)生的厭學(xué)情緒。筆者認(rèn)為讀詩要循序漸進(jìn)，層層深入。初讀，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏；再讀，想象畫面，理解詩意；三讀，感悟情景，讀出詩情；四讀，了解背景，明白詩志。形式多樣地讀。初讀，教師可以采用教師范讀，點名朗讀等形式來讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀對節(jié)奏，讀通詩句。對全詩的意思有了初步了解后，可利用多媒體來指導(dǎo)全體學(xué)生感情朗讀。當(dāng)以背誦為目的時，可以進(jìn)行小組接力讀，個人競賽讀，對有些詩歌還可以邊演邊讀。入情入境地讀。當(dāng)學(xué)生對全詩有了初步的情感體驗后教師要趁熱打鐵，用情感催化劑般的語言來撩撥學(xué)生的心弦，利用多媒體課件，輔以音樂或畫面對學(xué)生進(jìn)行激情，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生入情入境地朗讀。比如我在教學(xué)李白的《渡荊門送別》一課時，在這一環(huán)節(jié)就作了如下設(shè)計：頷聯(lián)：詩人乘船順流而下，過了荊門，隨著平野的到來，眼前豁然開朗，群山向后退去，只有奔騰的江水一瀉千里，他站在船頭興致勃勃地吟道：（生朗誦）山隨平野盡，江入大荒流。頸聯(lián)：你就是英俊瀟灑、才華橫溢、躊躇滿志的李白，面對天鏡飛、彩云結(jié)的雄闊景色，想到自己很快就能投身仕途，一展雄才偉略，于是，你意氣風(fēng)發(fā)地吟道：（生朗誦）月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。尾聯(lián)：詩人離開了生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)。這些青山、秀水、明月、彩云，依依難舍，萬里相送??！李白滿懷深情地吟道：（生朗讀）仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟總之，要讓學(xué)生在興味盎然的朗讀中讀出詩情，讀出美感?！凹ぐ禾庍€它個激昂，委婉處還它個委婉”（葉圣陶語）使詩歌朗讀成為真正的美讀。二、通過合作探究讓學(xué)生走入詩境，更深地體悟詩情。讀詩的最高境界是走進(jìn)詩歌的意境，對作者的情感經(jīng)歷與想象活動進(jìn)行再體驗，再創(chuàng)造?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐、體驗和理解。”強(qiáng)調(diào)學(xué)生要有“自己的判斷”、“自己的心得”、“自己的疑問”。教師的講解，往往把欣賞詩歌變成了咬文嚼字，教師的翻譯，更是把靈動的意蘊變成了僵死的大白話。自古以來，在我國詩學(xué)理論界就有“詩貴曲”的說法。清代學(xué)人何紹基在談到詩文的意境時也說：“不肯使人不知，也不可使人遽j249。知”。古詩詞講究“意在言外”，講究“不著一字，盡得風(fēng)流”。也就是說，古詩文作品本身就留給讀者極大的想象空間，使教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行適度的拓展、挖掘，甚至是再創(chuàng)造，去補充詩人有意留下的空白成為可能。構(gòu)建民主課堂讓學(xué)生敢說。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，變居高臨下者為平等對話者，變知識的傳授者為學(xué)習(xí)的組織者，努力營造和諧的師生對話氛圍，充分體現(xiàn)課堂民主，讓教學(xué)過程成為師生互動，生生互動，共同發(fā)展的過程。其次，對學(xué)生的發(fā)言要多用激勵評價，讓學(xué)生產(chǎn)生主動求知的心理沖動，以良好的心態(tài)進(jìn)入探究和交流。其三，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難、獨立思考、合作探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。做足課前功課，讓學(xué)生能說。第一，要認(rèn)真進(jìn)行師本對話，要學(xué)生入“境”，教師要首先入“境”。教師要認(rèn)真地閱讀文本，研究文本，并在研讀中進(jìn)入詩歌的意境。親身體驗進(jìn)入意境有哪些阻礙，有那些曲折。這樣才能為學(xué)生巧妙地預(yù)設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生登堂入室。第二，要讓學(xué)生充分地預(yù)習(xí)。除了初步了解作品外，讓學(xué)生了解詩人及其創(chuàng)作背景，為理解詩歌獲取更多可供參照的資料，從而“知人論世”。在預(yù)習(xí)中對不理解不明白之處進(jìn)行獨立尋疑又能使學(xué)生產(chǎn)生查閱的動力，一旦有所獲，他們就會有表達(dá)的欲望和爭論的底氣，為課堂上的深入學(xué)習(xí)做好了鋪墊?！胺拧迸c“扶”相結(jié)合，讓學(xué)生會說。“放”不是放任自流，而是組織學(xué)生共同探討某一個問題，并在交流中巧妙地推波助瀾，讓學(xué)生有序地自由表達(dá)?！胺觥笔乔擅钤O(shè)疑，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行積極的想象和聯(lián)想，還原詩歌描繪的形象畫面，從而由表及里，領(lǐng)會和挖掘詩歌特有的意蘊。例如，我在教學(xué)《望月懷遠(yuǎn)》一詩時，我將學(xué)生分成十組（每組五人），對詩句逐一進(jìn)行探討，想到什么就說什么，不要求完整，讓學(xué)生暢所欲言。然后，各組推舉代表，全班交流。在探討第一句“海上生明月，天涯共此時”我說：“作者為什么不用‘升’，而用‘生’呢？談?wù)勀銈兊目捶?。”生甲說：“‘生’不僅包含了‘升’，隨著月亮的‘生’，詩人對親人的懷念之情也油然而生了”。這種說法聞所未聞，但我覺得學(xué)生想象獨到，有它的合理性。我追問道：“既然是‘共此時’，那么作者與誰‘共’呢？如何‘共’呢？經(jīng)過點撥，學(xué)生明白了詩人‘共’的對象就是詩人‘懷’的對象。所謂“共”，就是詩人與親人面對圓月，相互訴說著思念之情。第二句，我抓住‘怨’與‘竟夕’兩個詞進(jìn)行引導(dǎo)、點撥，讓學(xué)生打開思路。“夜的時長都是差不多的，作者為什么要說是‘遙’夜而‘怨’呢？詩人‘竟夕’都在思念親人，他想到了什么呢？”在幾組同學(xué)的共同努力下，大家終于明白，作者是由于思念親人輾轉(zhuǎn)難眠，所以覺得長夜難熬而‘怨’。至于詩人想到了什么？各組在交流時，都想一較高下，更是語噴如珠，五花八門，不一而足。凡是合乎情理的我都給予肯定。第三句，我抓住“憐”與“覺”來設(shè)疑問難，我問：“很平常的月光，作者為什么會‘憐’呢？露水早生，寒氣早就充滿了整個屋子，為什么作者此時才‘覺’呢？”生乙說：“由于有了前面的‘共此時’（對月相互思念），在作者看來，月光，不僅僅是月光，他可能是家鄉(xiāng)親人對作者的一縷縷情思，因為這光線是從月亮上傾瀉而下的，而月亮正是作者與親人共同相對，傾訴思念之情的媒介，所以，作者對這蘊含親人情感的月光，就會頓生憐愛之情了?！鄙f：“露水早生，但作者由于思念親人而感覺不到寒意，只有披衣出門，看到了月光下閃亮的露珠，才覺得有點寒氣襲人了?！钡谒木?，我抓住了‘不堪’和‘還’兩個詞來激發(fā)同學(xué)們的探究熱情，我說：“月光如水，卻不可能掬起，贈與遠(yuǎn)方的親人，這是一種‘不堪’。作者徹夜難眠，又為何強(qiáng)迫自己‘還寢’呢？”生丁說：“‘不堪’不僅僅表示月光不可掬，它更表達(dá)了作者思念親人不能相見的苦悶、憂愁和無奈?！鄙〗又f：“正是因為思親之切，作者才十分想與親人相見。時空阻隔，只能期待在夢中與親人相見了，所以要‘還寢’”。“扶”不是越俎代庖，而是架橋鋪路，因勢利導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生遇到疑難問題而“卡殼”時，及時進(jìn)行畫龍點睛而又留有余地的點撥，使學(xué)生在百思不得其解時，茅塞頓開。交流形式花樣翻新，讓學(xué)生樂說。在對詩歌的意境進(jìn)行探究時，可以單個闡